第二天

這一天上午桂躏，老師以極簡的方式把十二感官過了一遍钻趋，后面幾天會講到細(xì)節(jié)。

一開始沼头，老師問同學(xué)感覺身體如何爷绘，有人說頭疼书劝。老師又問，你怎樣知道自己是很舒服的土至，還是餓了购对，熱了？你是怎樣知道的陶因？是誰告訴你身體的感覺骡苞？

答案是我們十二感官中的生命覺。

感官要發(fā)揮其作用楷扬，需要通過與神經(jīng)系統(tǒng)的連接解幽。神經(jīng)告訴我們所看到、所感覺到的烘苹。我們得到的印象是通過神經(jīng)收集到的信息躲株。如果我們未經(jīng)允許用手拿東西，那是偷镣衡。而用眼睛看呢霜定，就不像是偷東西了。

人的感官活動是以神經(jīng)為中心的廊鸥，而主要的神經(jīng)是在大腦和整個脊柱望浩。如果頭部的功能跑到胸腔部位，就發(fā)生了錯亂惰说。

老師在黑板上寫下十二感官的名稱：

觸覺? ? ? ——? ? 自我覺

生命覺? ? ——? ? 思想覺

運(yùn)動覺? ? ——? ? 語言覺

平衡覺? ? ——? ? 聽覺

嗅覺? ? ? ——? ? 溫暖覺

味覺? ? ? ——? ? 視覺

四個基礎(chǔ)感覺：觸覺磨德、生命覺、運(yùn)動覺吆视、平衡覺典挑。它們與身體相關(guān)。所以老師先問了我們感覺身體如何揩环。

生命覺：

生命覺告訴我們搔弄，自己的身體狀況如何。它不是一個向外探索的感官丰滑，而是完全向內(nèi)，與我們的身體器官深度連接的感官倒庵。它是在半清醒的狀態(tài)褒墨。只有在我們不舒服、生病的時候擎宝，生命覺才會變得清醒一些郁妈。平常它是在半沉睡中。不同的人绍申，使用生命覺有不同的方式噩咪。

（編者注：

關(guān)于生命覺顾彰，自己有蠻多體會。我的生命覺保護(hù)得還算不錯胃碾，當(dāng)我肚子不舒服或受寒的時候會及時采取措施涨享，不至于會讓狀況惡化。最近吃了些高油高糖的食品仆百，眼睛就難以睜開厕隧，困倦得很。我想這是身體在告訴我俄周，要避免什么樣的食物吁讨。）

在這里，老師提醒我們峦朗，十二感官的任一感官建丧，都不是要讓我們?nèi)プ鍪裁矗泄僦皇侨ラ喿x波势、提取信息茶鹃。這可能與我們的認(rèn)知相悖，我們會認(rèn)為感官是驅(qū)使我們做事的動力艰亮。要打破這樣的認(rèn)知闭翩，是有一些困難。但還是要提醒大家迄埃，盡量保持開放性疗韵。

感官不是運(yùn)動神經(jīng)，也不等同于感統(tǒng)侄非。當(dāng)然蕉汪，運(yùn)動神經(jīng)是有知覺的，能傳遞感覺逞怨。

運(yùn)動覺：

老師問我們怎么能站起來者疤？怎樣能動自己的身體？怎樣能控制自己的動作叠赦？是什么驅(qū)動我們?nèi)プ鲞@些動作驹马？

是我們的想法，想法推動了意志除秀。我們都聽過百足蟲的故事糯累，當(dāng)被問到它走路時先抬哪一只腳，百足蟲再也不會走路了册踩。

那么問題來了泳姐，如果不是大腦讓我們走路，那到底是什么暂吉？是我們的意志胖秒。

而神經(jīng)告訴我們缎患，自己的手指在手臂的什么地方，自己的腿在哪里阎肝，告訴我們在空間中的位置挤渔，因此我們可以做出動作。有些孩子出生時因?yàn)槿毖醵竽X受損盗痒，他們是沒法動的蚂蕴，因?yàn)樗恢郎眢w部位的存在，比如右手俯邓。而中風(fēng)的人也一樣骡楼，他不知道身體某一部分的存在，大腦與之的連接斷掉了稽鞭。

運(yùn)動給我們的感覺是怎樣的呢鸟整？當(dāng)我們開心地蹦蹦跳跳，奔跑時朦蕴，感受如何篮条？想象一下，廣闊的草原上一匹駿馬在奔跑吩抓。我們運(yùn)動的時候涉茧，是心懷喜悅的。我們天生就是會動的疹娶，運(yùn)動影響我們的心靈伴栓，讓我們開心起來。但如果天生癱瘓雨饺，就很困難了钳垮。

平衡覺：

平衡覺的作用幫我們定位，尋找方向感额港。平衡覺發(fā)展不太好的人饺窿，方向感一般都不太好，容易在城市里迷路移斩。

小嬰兒剛出生肚医，就會動個不停，開心得很叹哭。為了要能直立行走忍宋，小寶寶要通過平衡覺來與地心引力抗衡。

平衡覺對心靈的影響是非常巨大的风罩，它讓我們能夠面對生活中的困難處境，身體能夠保持平衡舵稠，讓心靈也能平衡超升。

我們內(nèi)耳里有三個半規(guī)管入宦，在身體里建立起四個方位的方向，讓我們能運(yùn)用平衡覺來定位室琢。

觸覺：

老師讓我們輕輕地觸碰旁邊的同學(xué)乾闰，沒有動作，隔著衣服盈滴，不直接碰到衣服涯肩。感覺如何呢？

單純的觸覺要與運(yùn)動覺巢钓、溫暖覺相區(qū)分病苗。老師舉例說自己有只貓，撫摸它的時候它很舒服症汹，但那不只是觸覺硫朦，還有動作。

我們往后靠在椅背上背镇，能感覺到邊界咬展。觸覺也給我們存在感，讓我們知道自己身體的邊界瞒斩，在潛意識里知道身體的形狀破婆。我們之所以穿衣服，不完全是為了要遮蔽身體胸囱、適應(yīng)天氣祷舀，還有一部分原因是穿衣服讓我們感覺到被觸碰。

觸覺是一個隱蔽的感覺旺矾，它更多是在自我的意識里蔑鹦，又能給我們存在感和界限。

當(dāng)然箕宙，從生理的角度講觸覺嚎朽，可以講皮膚有幾層，這不是我們的重點(diǎn)柬帕。

觸覺通過我們所穿著的衣服哟忍，在潛意識中給我們一種安全感。正如昨天老師提到的陷寝，在神話中我們是神造的锅很。

對觸覺的理解是非常重要的。如果我們有機(jī)會觀察一些自閉癥兒童凤跑，你會看到他們不允許別人碰自己爆安。老師講到一個很有名的例子，Dr. Temple Grandid仔引，加拿大動物科學(xué)博士扔仓，兒時曾患自閉癥褐奥。她在農(nóng)場里看到宰牛時，牛被一種機(jī)器擠壓翘簇。她感覺那些牛蠻享受被擠壓的過程撬码。她很渴望被觸碰，但因?yàn)樽约旱淖蚤]癥狀況版保，又不允許別人碰她呜笑。

為什么她會如此渴望被擠壓？因?yàn)閿D壓是一種強(qiáng)度很大的觸碰彻犁。之后她想辦法發(fā)明了一個機(jī)器叫胁，專門是擠壓人的，腦袋可以伸出來袖裕，自己可以調(diào)節(jié)擠壓的強(qiáng)度曹抬。她為什么要這樣做呢？

為什么她需要被擠壓急鳄？擠壓能讓她的靈魂真正地進(jìn)入身體里谤民。因?yàn)樽蚤]癥的人，靈魂是在身體外面的疾宏，好像魂不守舍一樣张足。從人智學(xué)來講，自閉癥的人沒有辦法知道身體是屬于自己的坎藐，沒有存在感为牍，所以通過這種擠壓，她能喚醒自己的觸覺岩馍。被擠得舒服了碉咆，知道我就是我自己，找到我自己蛀恩，魂就回來了疫铜。

她后來成為正常人，能到處做演講双谆。但如果沒有經(jīng)歷這種機(jī)器的擠壓壳咕，她是完全不可能面對公眾的，因?yàn)樗静恢雷约旱拇嬖凇?/p>

施泰納先生說過顽馋，觸覺產(chǎn)生的界限的存在感谓厘，是所有宗教的起源。

宗教的英文單詞religion來源于古拉丁文religare寸谜，意識是重新連接竟稳，與靈性世界重新連接。但如果我們都不在自己的身體里，如何能與靈性世界重新連接呢住练？如果你在自己的身體之外地啰，所有的宗教對你都毫無意義愁拭，因?yàn)闆]法連接讲逛。

這時有同學(xué)說剛好看到關(guān)于這位女士的電影，他的問題是Temple Grandid的觸覺是壞了呢岭埠，還是過度敏感盏混？

老師回答說是過度敏感，但還有一個關(guān)鍵點(diǎn)惜论，自閉癥人士不能與其他人有肢體接觸许赃，他們不愿意。而他們又需要觸碰馆类，讓魂魄入住到身體里混聊。這聽起來很矛盾，但這就是自閉癥的矛盾所在乾巧。

從治療的角度來說句喜，觸覺是重點(diǎn)。

另外有同學(xué)說沟于，剛才講觸覺與界限有關(guān)咳胃。有些敏感的人，不需要看就知道背后有人旷太，而有些人是不知道的展懈。

老師比劃了一下，從西方人的角度看供璧，人與人之間的安全距離存崖，就是手自然彎曲的長度，這個距離是360度的睡毒。在這個360度的圈子里来惧，我感覺自己擁有自由活動的空間。但是在中國吕嘀，這個安全的個人空間常常被侵犯违寞。唯獨(dú)這點(diǎn)對于老師來講有些困難，總是會被別人靠近偶房、碰到趁曼，搞得她都懷疑自己是不是有點(diǎn)自閉癥傾向。

如果有個人在桌上寫字棕洋，另一個人靠太近了挡闰，這個寫字的人可能突然間筆就從手里掉下來了，沒法繼續(xù)寫。這是觸覺產(chǎn)生的連鎖反應(yīng)摄悯，會影響到動覺赞季。

中階感官：嗅覺、味覺奢驯、溫暖覺申钩、視覺

這些是幫我們有意識地與世界相遇的感官。施泰納將它們歸類為與心靈相關(guān)的感官瘪阁，這是讓我們與外界相連的四個感官撒遣。

嗅覺：

嗅覺是一個很難控制的感官。一般來說管跺，氣味在空氣中彌漫义黎。因?yàn)橐粑兜罆M(jìn)入我們的身體豁跑，沒辦法控制廉涕。

從心靈的層面，嗅覺有什么影響呢艇拍？在英文里有句話“I smell a rat”狐蜕，字面的意思是我聞到老鼠的味道，其實(shí)是說我感覺不妙淑倾。

老師問我們在中文里有什么類似的表達(dá)馏鹤，有人說“聞到火藥味”。其實(shí)每一種語言里都有與嗅覺相關(guān)的話娇哆，用味道來描述心理變化湃累，就像是對空氣的敏感度。

在鼻子里碍讨，有像隧道一樣的鼻腔治力。鼻子與腦直接相連，距離更近勃黍，神經(jīng)傳導(dǎo)更快宵统。

老師問，如果我們在一個房間里聞到薰衣草的香味覆获，會感覺如何马澈？有同學(xué)答浪漫。

老師說弄息，聯(lián)想到浪漫痊班，是不是因?yàn)槟阍?jīng)有在薰衣草香味的環(huán)境中，與愛人共處的經(jīng)歷摹量？聯(lián)想來自于我們過去的經(jīng)驗(yàn)涤伐。所以很有意思的是馒胆，嗅覺是與我們的記憶緊密相連。就像聞到小嬰兒的乳臭凝果，你會想起自己養(yǎng)育小寶寶的時光祝迂。

有人會對特定的不好的味道上癮，比如有些孩子喜歡聞汽油味或膠水的味道器净。前面老師講了型雳，在心靈層面上嗅覺與道德是直接相關(guān)的，這些愛聞汽油味的孩子掌动，我們可以推斷在他們在道德上產(chǎn)生了些偏差四啰。

味覺：

嗅覺帶著侵入性，而味覺就不同粗恢。我們是有意識地去品嘗我們想吃的東西，我們是有選擇的欧瘪。

老師曾經(jīng)在康復(fù)村Camphill工作了六十年眷射，創(chuàng)始人是一位醫(yī)生。他說過我們的臉里頭佛掖，眼耳口是相連的妖碉，通過一些中空的管道相連，就像里面藏著一只鳥芥被，而嘴里呢欧宜，又有一條魚。比較難想象是嗎?

老師在學(xué)校里教人體生理學(xué)時拴魄，跟學(xué)生說冗茸，我們這里有只魚矛紫，嘴里有條魚祭犯。然后學(xué)生回家跟家長這樣重復(fù)一番，家長都要瘋掉了吊圾。

當(dāng)骨頭里充滿了液體顶捷，就會得鼻竇炎挂绰，這是非常痛苦的一種炎癥。我們哭的時候會流鼻涕服赎，如果沒有那些中空的管道葵蒂，這些液體要往哪里流？所以剛才老師說重虑，要我們想象有一只小鳥践付。

溫暖覺：

這是一個頗神秘的感官。大家很難找到這個器官存在于哪里嚎尤，不僅僅是通過皮膚或心臟來感覺荔仁。

上世紀(jì)二十年代，有個醫(yī)生發(fā)現(xiàn)手上不同的區(qū)域居然對溫度有不同的反應(yīng)，有些地方感覺冷乏梁，而有些地方感覺次洼。他竟然把皮膚切下來，放到顯微鏡下去研究遇骑，但是不同區(qū)域的皮膚細(xì)胞并沒有不同卖毁。

另一位醫(yī)生本身有皮膚病。他發(fā)現(xiàn)自己身上某個部位對冷敏感落萎，而其他部位對熱敏感亥啦。他的皮膚病好了以后，他又發(fā)現(xiàn)原來怕冷怕熱的位置全都亂了练链，跟原來不一樣了翔脱。

我們的皮膚有好幾層，底下有微細(xì)血管媒鼓，血液會直接流到皮膚里届吁。這些微細(xì)血管有很長的神經(jīng)。按康復(fù)村創(chuàng)始人的說法绿鸣，溫暖覺是通過血液來作用的疚沐。血液通過微細(xì)血管連接到心臟，所以我們剛才會有同學(xué)說是溫暖覺的器官是心臟潮模。

哪種動物最喜歡溫暖呢亮蛔？大家都說是貓，貓最喜歡曬太陽擎厢，曬得很舒服究流。

視覺：

昨天老師講了，視覺與聽覺的特質(zhì)相反锉矢，是一組兩極性梯嗽。

什么是真正的看見？眼睛是如何運(yùn)作的沽损？如同照相機(jī)一樣灯节，大腦里的成像也是倒過來的，自動倒過來绵估。

這里老師讓我們閉上眼睛炎疆，想象一塊全黑的天鵝絨布。這是比較困難的国裳，因?yàn)檫@種布是所有布里最黑的形入。老師用手掌遮住眼睛，也看不到絕對的黑色缝左。

我們會先看到紅色亿遂，然后也會看到黑色浓若，但顏色會一直變。

接下來是問答：

有同學(xué)分享自己在禪舞中蛇数，通過運(yùn)動覺感覺到自己的存在挪钓。

老師說，不僅僅是觸覺耳舅，四個基礎(chǔ)感官都是能告訴我們自己的存在碌上。每個人感知的方式不一樣，有人喜歡靜靜地去感知浦徊，有人在運(yùn)動中馏予，能主動感知。

有同學(xué)問：我們所說的感統(tǒng)失調(diào)與十二感官的發(fā)展不平衡盔性，是一回事嗎霞丧？

老師說，感統(tǒng)失調(diào)可能是十二感官中任意一個或幾個感官的失調(diào)纯出。她舉了個例子：如果一個孩子踮著腳尖走路蚯妇，總是在跑，可能是運(yùn)動覺失調(diào)暂筝。但是從專業(yè)角度來說，要見到孩子本人才能下定論硬贯。另外有人走路時手跟著一起動焕襟，手不能靜止下來，這也是一種感統(tǒng)失調(diào)饭豹。

高階感官：聽覺鸵赖、語言覺、思想覺拄衰、自我覺

語言覺：

老師問我們語言覺是什么感官它褪？有同學(xué)說是用來表達(dá)的。這時老師再次強(qiáng)調(diào)翘悉，所有的十二感官都是去提取信息的茫打。而表達(dá)是向外。

正是通過語言覺妖混，我們哪怕聽不懂對方說的是什么老赤，也知道對方在說話。

語言覺告訴我們制市，他在用語言來表達(dá)抬旺。

思想覺：

我們普通人無法去提取別人腦袋里的想法。而通過思想覺祥楣，可以有感知开财，形成概念汉柒，并理解別人。知道別人在運(yùn)用語言责鳍，這不等同于真正理解整個句子及其含義碾褂。

有時候小孩子不需要思考就知道我們所說的意思，也就是說薇搁，他雖然不懂我們講的概念斋扰，但是通過感受或身體的姿式、動作啃洋，他能明白传货。比如大人蹲下來對著孩子叫，孩子就知道要抱他宏娄。

自我覺：

老師問我們问裕，自我覺是什么？有同學(xué)回答：自我認(rèn)知孵坚，自我的存在粮宛。

老師說，恰恰是與自我認(rèn)知相反卖宠。自我覺是去認(rèn)識其他人的自我巍杈。如果我們?nèi)ハ炏耩^，一個蠟像再栩栩如生扛伍，我們也知道是假的筷畦，因?yàn)樗鼪]有一個“自我”。

聽覺：

與視覺形成兩極刺洒，對比性強(qiáng)烈鳖宾。

接下來，老師讓我們做了個小試驗(yàn)逆航。主辦方準(zhǔn)備了一塊大紅色的布鼎文，老師讓我們盯著布看一分鐘，然后往旁邊的白墻上看因俐，留意會看到什么拇惋？

答案是綠色。綠色是紅色的互補(bǔ)色女揭。

但是這綠色從何而來蚤假？是我們自己的眼睛創(chuàng)造的嗎？我們明明剛才看的是紅色吧兔。

大家有興趣的話可以自己做這個練習(xí)磷仰。有些藝術(shù)治療的方法就是使用這些互補(bǔ)色做治療。

老師又說到境蔼，有時候我們散步時會碰到小蝸牛灶平。它們沒有眼睛伺通，那它怎樣能看見呢？通過兩個觸角來探路逢享。

其實(shí)人也是用眼睛來觸碰的罐监。我們的眼睛不停地轉(zhuǎn)動，就像蝸牛的觸角一樣瞒爬，觸碰到我們想看的目標(biāo)弓柱。我們的眼球非常靈活。

歌德曾經(jīng)說這樣講過眼睛的創(chuàng)造：由光而來侧但，通過光而去矢空，為光而存在（the eyes was created by the light, through the light, for the light.）

眼睛是天生被光線所吸引。所以要看到絕對的黑暗是比較難的禀横。

老師說自己十年前才戒煙屁药。如果把煙頭放到皮膚上，會被灼傷柏锄。而想象那支煙變成光線酿箭，而眼睛就是皮膚上被灼傷留下的疤痕。這確實(shí)有點(diǎn)難以想象和理解趾娃。

當(dāng)我們不明白人體構(gòu)造的時候缭嫡，不妨回到胚胎學(xué)，可以從中找到答案抬闷。胚胎的第五周到第七周械巡，大腦開始形成。這時候的大腦是非常好奇的饶氏，就像小蝸牛一樣去探索。整個胚胎還是一團(tuán)軟體組織有勾，骨骼還沒有形成疹启。大腦為了要探索，就像蝸牛的觸角一樣要伸出來蔼卡，會變成兩個像杯子一樣的容器喊崖，努力地向外延伸。而外面有光要進(jìn)來雇逞，它們就要相遇了荤懂。光在容器外面形成了灼傷，留下了水泡塘砸。

老師讓我們看《十二感官》第104頁的圖节仿。

視網(wǎng)膜與視神經(jīng)相連。當(dāng)它成像后掉蔬，向大腦傳送廊宪。它對光和顏色非常敏感矾瘾，無血管，稍帶紫色箭启，外面有層皮膚保護(hù)它壕翩。

水晶體是透明的，像一個過濾器傅寡。我們知道珍珠是怎樣產(chǎn)生的放妈。水晶體就像珍珠一樣珍貴。

如果我們?nèi)メt(yī)院找眼科醫(yī)生檢查荐操，透過瞳孔芜抒，醫(yī)生可以看到大腦，因?yàn)橹虚g是透明的淀零。

在所有感官中挽绩，眼睛是最獨(dú)特的。它既可以與身體分離驾中，又與大腦直接相連唉堪。眼球是介于大腦與皮膚之間。

眼睛是一個最佳的容器肩民，不斷地收取信息唠亚，裝得滿滿的。它用自己的方式來運(yùn)動持痰。它能體驗(yàn)顏色的冷暖灶搜。它也與其他感官相結(jié)合，主要是基礎(chǔ)感官（觸覺工窍、生命覺割卖、運(yùn)動覺和平衡覺）。

我們?nèi)绻麜灤驎灆C(jī)時會很難受患雏，這時候通過眼睛去聚焦在某一個物體上鹏溯，與基礎(chǔ)感官相整合，人就能平靜下來淹仑。這是通過視覺去整合其他的感官丙挽，也只有視覺能做到這樣的整合，所以眼睛非常重要匀借。

講到這里颜阐，有同學(xué)分享了自己的體驗(yàn)。有一次她去登山吓肋，到了懸崖邊上凳怨，因?yàn)橹車鷽]有參照物，感覺沒有辦法平衡蓬坡，只能蹲下來猿棉。因?yàn)楦杏X自己沒有能量把周圍的空間填滿磅叛，所以她必須伏在地上，或看著一棵樹萨赁。但是她感覺是視覺騙了自己弊琴，或者是平衡感不好。她不知道自己是視覺上有問題杖爽，還是平衡覺敲董。

老師說，人在高處時慰安，好像所有東西都在向內(nèi)走腋寨，而要克服恐高，秘訣在于往下看化焕，往遠(yuǎn)處看萄窜，把自己整個人往外延伸，把自己能看得見的空間都填滿撒桨，就能戰(zhàn)勝恐高了查刻。這是她兒子教她的。

老師分享了最嚴(yán)重的一種恐高凤类。有種運(yùn)動國內(nèi)可能比較少穗泵，在國外叫雙人攀巖，兩個人捆在一起谜疤，一個人先攀爬上去佃延，然后再把同伴拉上來。拉的時候夷磕，因?yàn)榫劢乖谒砩下乃啵@時處于高位，向內(nèi)走坐桩∮芘ǎ恐高還不是馬上發(fā)作，而是回家兩三天后撕攒，睡著覺就突然摔下來。

芭蕾舞里的小天鵝為什么能轉(zhuǎn)那么多圈烘浦？因?yàn)樵谟?xùn)練中抖坪，要聚焦于某個點(diǎn)，這樣才能保持平衡而不摔倒闷叉。同理擦俐，在華德福的優(yōu)律司美中，不可以閉上眼睛握侧。

這時候Ko老師提出一個很有意思的問題蚯瞧，如果是盲人嘿期，怎么辦？

Adola老師說埋合，盲人必須依賴于其他感官备徐，如觸覺、聽覺甚颂，并借助聲音蜜猾，使用拐杖之類的工具，來幫助自己定位振诬。

前面我們講過觸覺和皮膚讓我們產(chǎn)生界限感蹭睡，與世界分離。除此以外赶么，眼睛也能幫助我們產(chǎn)生距離感肩豁，因?yàn)槲覀兛吹牡胤脚c我們之間有距離，那個地方與我不是一體的辫呻，這也是界限的來源之一清钥。

盲人看不見，沒法用眼睛產(chǎn)生距離印屁，不能向外延伸循捺，所以會向后退縮。因?yàn)槊と藷o法用視覺將自我與世界分離雄人，所以他們天生就會討厭分離从橘。

他們對聽覺依賴很強(qiáng)。而聽覺又與人的意志力緊緊相連础钠。一般來說恰力，盲人的意志力都非常強(qiáng)，不太好相處旗吁。

眼睛是向外的踩萎，天然地會讓我們產(chǎn)生反感（離斥感），而耳朵是向內(nèi)的很钓，與同感（近融感）相連香府。這里說的反感和同感不是我們通常所說的討厭和喜歡。反感更多的是客觀的批判性码倦，這是視覺所帶來的企孩。

我們可以留意一個人擅長用視覺還是聽覺，這會帶來不同的性格傾向袁稽。視覺型的人勿璃，可能客觀批判性會強(qiáng)一些。而聽覺型的人，更容易與他人產(chǎn)生共鳴补疑。

老師說在成都見到一種黃金打造的面具歧沪，有兩個往外延伸的觸角，有點(diǎn)像蝸牛的觸角莲组。其實(shí)人也是類似的诊胞。我們不需要對視，也能感覺到有人在看你胁编。

在與他人相遇時厢钧，我們的自我和星辰體通過眼睛向外走，當(dāng)然同時也會用到自我覺嬉橙。請回憶一下昨天老師講的四體（物質(zhì)體早直、生命體、星辰身和自我身）市框，還有十二感官是去提取信息的霞扬，為了讓你知道在和誰相遇，自我覺把你拉回來枫振，讓你意識到自己所看到的喻圃。

在第一天的課老師講過視覺與聽覺的兩極性。眼睛是向外的粪滤，而耳朵向內(nèi)斧拍。在胚胎的成長過程中，耳朵是長在人體最硬的骨頭上杖小，從那里延伸出來肆汹。