顏淵問仁篮昧。子曰：”克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮笋妥，天下歸仁焉懊昨。為仁由己，而由人乎哉春宣？“
顏淵曰：”請(qǐng)問其目酵颁？“
子曰：”非禮勿視，非禮勿聽月帝，非禮勿言躏惋，非禮勿動(dòng)∪赂ǎ“
顏淵曰：”回雖不敏簿姨，請(qǐng)事斯語矣。“
”克己“ 扁位，就是克制自己准潭，約束自己，就是要?jiǎng)龠^自己的私心域仇。
”復(fù)禮“ 刑然，不是恢復(fù)古禮∠疚瘢”復(fù)“ 是反泼掠，反己之身的反，反求諸己的反垦细，就是在自己身上踐行禮武鲁，遵循禮。
我如果做到了克己復(fù)禮蝠检，則天下盡歸入我仁心之中沐鼠。
錢穆說，人心之仁叹谁，溫然愛人饲梭，恪然敬人。禮則主于恭敬辭讓焰檩。心存恭敬憔涉，就不會(huì)對(duì)人傲慢。心存辭讓析苫，就不會(huì)傷害他人兜叨。那天下之大，無不盡歸于我心之仁也衩侥。
四條目国旷，關(guān)鍵要學(xué)會(huì)不看、不聽茫死。要想管住嘴跪但，管住手，先管住眼睛和耳朵
《中庸》講“致中和”：“喜怒哀樂之未發(fā)謂之中峦萎，發(fā)而皆中節(jié)謂之和屡久。”
我們都是被外物影響爱榔。要修被环，就是要修 “不動(dòng)心” “不為外物所移”
如果我不讓那信息進(jìn)來，我不看详幽，不受聽筛欢，我根本不需要做出反應(yīng)，不需要“發(fā)”?
非禮勿視，非禮勿聽悴能，就是做減法。
所以王陽明說：“吾輩用功雳灾，只求日減漠酿，不求日增。減得一分人欲谎亩，便是復(fù)得一分天理炒嘲，何等輕快灑脫，何等簡易匈庭！”
四條目不僅用在做人修仁上夫凸，也用在學(xué)問事業(yè)上，專注于自己的學(xué)問事業(yè)
《大學(xué)》講“止定靜安慮得” 阱持。要知止夭拌，止于至善，志有定向衷咽，凡是與我無關(guān)的鸽扁，不收看，不收聽
我們今天的毛病呢镶骗，就是收看收聽得太多了桶现，不僅看得太多，聽得太多鼎姊，還唯恐自己看得不夠多骡和、聽得不夠多，擔(dān)心自己落伍了相寇，焦慮慰于、倉皇。
沒有志向唤衫，不知道自己該干什么东囚，就到處學(xué)習(xí)上課，到處跑場子
孔子說：“吾道一以貫之战授∫吃澹” 找到自己的“一”， 你才得懂“貫”植兰，找不到“一”份帐，就是“亂”。亂看楣导，亂聽废境，亂說，亂動(dòng)。
