? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 泛海
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?王陽(yáng)明
險(xiǎn)夷原不滯胸中咳促，何異浮云過(guò)太空推穷。
夜靜海濤三萬(wàn)里既绩，月明飛錫下天風(fēng)。
人生總有一些不如意的成分丐谋，那是用來(lái)參悟和修行的蜂绎。哪怕是小小的不如意，也會(huì)蘊(yùn)藏著大大的課題笋鄙。一定是我有太多無(wú)名师枣，才會(huì)產(chǎn)生諸多困惑。我無(wú)力將這些困惑看空萧落，只是努力與之糾纏践美，尋求和平共處之道。屢戰(zhàn)屢敗找岖，屢敗屢戰(zhàn)陨倡，不得解脫。
此時(shí)许布，這首詩(shī)接二連三出現(xiàn)在眼前兴革。我想這是一個(gè)機(jī)緣，該是去了解那個(gè)人的思想的時(shí)候了蜜唾。
目前對(duì)于他的思想的理解只有一個(gè)大而化之的概念杂曲，所謂心外無(wú)物，所謂知行合一袁余。還并沒有深入的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟擎勘。今天先摘抄三段文字作為開始。
一颖榜、他說(shuō)：“可知充天塞地中間棚饵，只有這個(gè)靈明，人只為形體自間隔了掩完。我的靈明噪漾，便是天地鬼神的主宰。天沒有我的靈明且蓬，誰(shuí)去仰他高?地沒有我的靈明欣硼，誰(shuí)去俯他深？鬼神沒有我的靈明缅疟，誰(shuí)去辨他吉兇災(zāi)祥分别？天地鬼神萬(wàn)物離卻我的靈明遍愿，便沒有天地鬼神萬(wàn)物了≡耪叮”
二沼填、有時(shí)候人的判斷會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤，也就是意之動(dòng)出現(xiàn)了錯(cuò)誤括授，即不能正確地分辨善和惡坞笙，把惡當(dāng)作善，把善當(dāng)作惡荚虚，那么他的良知也會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤薛夜，從而格物也會(huì)誤入歧途，為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況版述？因?yàn)榇藭r(shí)的心已經(jīng)被私心和物欲遮蔽了梯澜，不是天理，這時(shí)就要反求諸己渴析。努力使自己的心回到無(wú)善無(wú)惡的狀態(tài)晚伙。回到無(wú)善無(wú)惡的狀態(tài)了俭茧，才能有正確的良知咆疗，才能正確的格物。
三母债、什么是有理午磁，只要格物致知來(lái)達(dá)到一顆沒有私心物欲的心，心中的理其實(shí)也就是世間萬(wàn)物的理毡们。天理不是靠空談的迅皇，是靠格物致知÷┮靠實(shí)踐喧半，靠自省 ，即“知行合一”青责。心中有天理，無(wú)私心取具，就好比世間有規(guī)矩脖隶，有規(guī)律，有規(guī)矩就能丈量世間萬(wàn)物的方與圓暇检。無(wú)論有多少方和圓产阱，無(wú)論這些方和圓的大小，都能靠格物致知揭破其規(guī)律块仆，不然這些規(guī)律就是不正確的构蹬。天理就在人的心中王暗。
上述關(guān)于私心、物欲遮蔽天理的論述庄敛，與前兩天我自己察覺到道理是想通的俗壹，這堅(jiān)定了我好好學(xué)習(xí)楊明心學(xué)的決心。
