? ? ? ? 本書前言部分總結(jié)了帕夫雷什中學(xué)在培養(yǎng)全面發(fā)展的人上所做的各種努力河绽，并揭示了它們內(nèi)在的相互聯(lián)系剪芍。培養(yǎng)全面發(fā)展的人，是一個(gè)長期的發(fā)展過程玲昧，他取決于生活的物質(zhì)和文化條件栖茉，取決于思想政治工作的深度和廣度。他們認(rèn)為孵延，勞動樂趣的源泉吕漂，勞動中豐富的精神生活在于，年輕的勞動者之間要有深厚的人道關(guān)系尘应，要把為他人為人民創(chuàng)造幸富棠快樂當(dāng)勞動創(chuàng)造的首要原則，這也就是生活的高尚道德犬钢。
? ? 第斯多惠說苍鲜，差的教師只是傳授真理，而好教師則是揭示真理玷犹，善于引導(dǎo)學(xué)生沿著認(rèn)識途徑去揭示真理混滔。這不僅僅是教學(xué)技巧，而且也是對自然和社會的正確觀點(diǎn)的培養(yǎng)，堅(jiān)定信念的形成坯屿，是為進(jìn)行創(chuàng)造性勞動和以探索態(tài)度對待自然和社會生活現(xiàn)象應(yīng)有的態(tài)度的鍛煉油湖。教育的技巧和藝術(shù)就在于教師能幫助學(xué)生在生活中、在我們的社會主義現(xiàn)實(shí)中找到試手的實(shí)際機(jī)會领跛，力爭使年輕心靈里人燃起的火花不致熄滅肺魁。
? ? 最好的教師是在精神交往中忘記自己是教師，而把自己的學(xué)生視為朋友隔节、志同道合者的那種教師，這樣的教師連他學(xué)生內(nèi)心最隱秘的角落寂呛，也都很了解怎诫。因而他口中的話語便成為能在年輕的正在形成中的個(gè)性上起作用的有力武器。學(xué)校教育給予學(xué)生的和學(xué)生給予社會的一切贷痪，其最終目的是一致的幻妓，那就是：培養(yǎng)具有清醒的理智，高尚的心靈和靈巧的雙手的人劫拢，能以尊重態(tài)度對待其他社會成員的肉津，善于珍惜，愛護(hù)和尊重他人的勞動舱沧、精神尊嚴(yán)妹沙、智慧和優(yōu)美之點(diǎn)的人。
? ? 他們還認(rèn)為熟吏，使學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣和預(yù)防不良習(xí)慣距糖，是一項(xiàng)重要的教育任務(wù)。變?yōu)閷W(xué)生習(xí)慣的日常勞動活動越多牵寺，他們新的道德品質(zhì)進(jìn)的進(jìn)一步發(fā)展以及新的興趣要求和需要的形成的前景就越廣闊悍引！這樣一來教育者面前便展現(xiàn)出發(fā)揮每個(gè)教育者個(gè)人才能和天賦的無限可能性。
