人之性惡昵骤，其善者偽也。今人之性成榜，生而有好利焉蹦玫，順是，故爭奪生而辭讓亡焉惑淳；生而有疾惡焉店茶，順是，故殘賊生而忠信亡焉肚医；生而有耳目之欲向瓷，有好聲色焉，順是猖任，故淫亂生而禮義文理亡焉。然則從人之性朱躺，順人之情，必出于爭奪宇弛，合于犯分亂理源请，而歸于暴彻况。故必將有師法之化纽甘，禮義之道抽碌，然后出于辭讓，合于文理泽裳，而歸于治破婆。用此觀之，人之性惡明矣祷舀，其善者偽也。
--《荀子·性惡》
譯文：
人的本性是邪惡的抛丽，那些善良的行為是后天的作為饰豺。人的本性一生下來就喜好財(cái)利，依從這種本性蒿柳，因此人們就產(chǎn)生了爭搶掠奪漩蟆，謙讓的品德就消失了；一生下來就有妒忌憎恨的心理圾叼，依從這種本性捺癞，因此就產(chǎn)生了殘殺陷害，忠誠守信的品德就消失了翘簇，一生下來就有聲色的欲望，有喜歡美好音樂呜笑、美色的本能，依從這種本性叫胁，因此就會產(chǎn)生混亂，禮義法度就消失了微谓。那么，放縱人的本性豺型，依從人的情欲买乃，就一定導(dǎo)致爭搶掠奪，一定跟違犯等級名分肴焊、擾亂禮義法度的行為相合功戚，而最終回到亂動局面。因此一定需要師長和法席的教化啸臀，禮義的引導(dǎo)，這樣之后席揽，對推辭謙讓這種美德人們才會做出谓厘，對國家的禮法人們才會遵守寸谜，國家就最終走向安定太平。用這些事實(shí)事看人的本性他爸，這樣那么人的本性是邪惡的道理就很明顯了果善，那些善良的行為是人們后天的作為。
