北冥有魚，其名為鯤胯府。鯤之大捌肴，不知其幾千里也偏螺「竿螅化而為鳥，其名為鵬柠逞。鵬之背昧狮，不知其幾千里也，怒而飛板壮，其翼若垂天之云逗鸣。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者慕购，天池也聊疲。《齊諧》者沪悲，志怪者也获洲。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也殿如，水擊三千里贡珊，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也涉馁∶挪恚”野馬也，塵埃也烤送，生物之以息相吹也寒随。天之蒼蒼，其正色邪帮坚？其遠(yuǎn)而無所至極邪妻往？其視下也，亦若是則已矣试和。且夫水之積也不厚讯泣，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上阅悍，則芥為之舟好渠；置杯焉則膠，水淺而舟大也节视。風(fēng)之積也不厚拳锚，則其負(fù)大翼也無力。故九萬里寻行，則風(fēng)斯在下矣晌畅，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天而莫之夭閼者寡痰，而后乃今將圖南。
北海里有一條魚棋凳，它的名字叫鯤拦坠。鯤非常巨大，不知道有幾千里剩岳。鯤變化成為鳥贞滨，它的名字就叫做鵬。鵬的脊背，也不知道有幾千里長晓铆；當(dāng)它振動翅膀奮起直飛的時候勺良，翅膀就好像掛在天邊的云彩。這只鳥骄噪，大風(fēng)吹動海水的時候就要遷徙到南方的大海去了尚困。南方的大海是一個天然的大池子。
《齊諧》這本書链蕊，是記載一些怪異事情的書事甜。書上記載：“鵬往南方的大海遷徙的時候，翅膀拍打水面滔韵，能激起三千里的浪濤逻谦，環(huán)繞著旋風(fēng)飛上了九萬里的高空，乘著六月的風(fēng)離開了北海陪蜻“盥恚”像野馬奔騰一樣的游氣，飄飄揚(yáng)揚(yáng)的塵埃宴卖，活動著的生物都因?yàn)轱L(fēng)吹而運(yùn)動滋将。天空蒼蒼茫茫的，難道就是它本來的顏色嗎嘱腥？它的遼闊高遠(yuǎn)也是沒有盡頭的嗎耕渴？鵬往下看的時候，看見的應(yīng)該也是這個樣子齿兔。
如果聚集的水不深橱脸，那么它就沒有負(fù)載一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水分苇，一棵小草就能被當(dāng)作是一艘船添诉，放一個杯子在上面就會被粘住，這是水淺而船卻大的原因医寿。如果聚集的風(fēng)不夠強(qiáng)大的話栏赴，那么負(fù)載一個巨大的翅膀也就沒有力量了。因此靖秩，鵬在九萬里的高空飛行须眷，風(fēng)就在它的身下了，憑借著風(fēng)力沟突，背負(fù)著青天毫無阻擋花颗，然后才開始朝南飛。
蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛惠拭，搶榆枋而止扩劝，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為棒呛？”適莽蒼者聂示，三餐而反，腹猶果然簇秒；適百里者宿舂糧鱼喉，適千里者，三月聚糧宰睡。之二蟲又何知蒲凶？(搶榆枋 一作：槍榆枋)
蟬和小斑鳩譏笑鵬說：“我們奮力而飛，碰到榆樹和檀樹就停止拆内，有時飛不上去旋圆，落在地上就是了。何必要飛九萬里到南海去呢麸恍？”到近郊去的人灵巧，只帶當(dāng)天吃的三餐糧食，回來肚子還是飽飽的抹沪；到百里外的人刻肄，要用一整夜時間舂米準(zhǔn)備干糧；到千里外的人融欧，要聚積三個月的糧食敏弃。蟬和小斑鳩這兩只小蟲、鳥又知道什么呢噪馏。
小知不及大知麦到，小年不及大年。奚以知其然也欠肾？朝菌不知晦朔瓶颠，蟪蛄不知春秋，此小年也刺桃。楚之南有冥靈者粹淋，以五百歲為春，五百歲為秋瑟慈。上古有大椿者桃移，以八千歲為春，八千歲為秋葛碧。此大年也借杰。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之吹埠。不亦悲乎！
小智比不上大智，短命比不上長壽缘琅。怎么知道是這樣的呢粘都？朝生暮死的菌草不知道黑夜與黎明。春生夏死刷袍、夏生秋死的寒蟬翩隧，不知道一年的時光，這就是短命呻纹。楚國的南方有一種大樹叫做靈龜堆生，它把五百年當(dāng)作一個春季，五百年當(dāng)作一個秋季雷酪。上古時代有一種樹叫做大椿淑仆，它把八千年當(dāng)作一個春季，八千年當(dāng)作一個秋季哥力，這就是長壽蔗怠。可是活了七百來歲的彭祖如今還因長壽而特別聞名吩跋，眾人都想與他相比寞射，豈不可悲！
湯之問棘也是已：“窮發(fā)之北有冥海者锌钮，天池也桥温。有魚焉，其廣數(shù)千里梁丘，未有知其修者侵浸，其名為鯤。有鳥焉兰吟，其名為鵬通惫。背若泰山，翼若垂天之云混蔼。摶扶搖羊角而上者九萬里履腋，絕云氣，負(fù)青天惭嚣，然后圖南遵湖，且適南冥也。斥鷃笑之曰：‘彼且奚適也晚吞？我騰躍而上延旧，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間槽地，此亦飛之至也迁沫。而彼且奚適也芦瘾？’”此小大之辯也。
商湯問棘集畅，談的也是這件事近弟。湯問棘說：“上下四方有極限嗎？”棘說：“無極之外挺智，又是無極祷愉！在草木不生的極遠(yuǎn)的北方，有個大海赦颇，就是天池二鳄。里面有條魚，它的身子有幾千里寬媒怯，沒有人知道它有多長订讼，它的名字叫做鯤。有一只鳥沪摄，它的名字叫做鵬躯嫉。鵬的背像泰山，翅膀像天邊的云杨拐；借著旋風(fēng)盤旋而上九萬里祈餐，超越云層，背負(fù)青天哄陶，然后向南飛翔帆阳，將要飛到南海去。小澤里的麻雀譏笑鵬說：‘它要飛到哪里去呢屋吨？我一跳就飛起來蜒谤，不過數(shù)丈高就落下來，在蓬蒿叢中盤旋至扰，這也是極好的飛行了鳍徽。而它還要飛到哪里去呢？’”這是大和小的分別敢课。
故夫知效一官阶祭，行比一鄉(xiāng)，德合一君直秆，而征一國者濒募，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之圾结。且舉世譽(yù)之而不加勸瑰剃，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分筝野，辯乎榮辱之境晌姚，斯已矣粤剧。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也挥唠。雖然俊扳，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行猛遍，泠然善也。旬有五日而后反号坡。彼于致福者懊烤，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行宽堆，猶有所待者也腌紧。若夫乘天地之正，而御六氣之辯畜隶，以游無窮者壁肋，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己籽慢，神人無功浸遗，圣人無名。
所以箱亿，那些才智能勝任一官的職守跛锌，行為能夠庇護(hù)一鄉(xiāng)百姓的，德行能投合一個君王的心意的届惋，能力能夠取得全國信任的髓帽，他們看待自己，也像上面說的那只小鳥一樣脑豹。而宋榮子對這種人加以嘲笑郑藏。宋榮子這個人，世上所有的人都稱贊他瘩欺，他并不因此就特別奮勉必盖，世上所有的人都誹謗他，他也并不因此就感到沮喪击碗。他認(rèn)定了對自己和對外物的分寸筑悴，分辨清楚榮辱的界限，就覺得不過如此罷了稍途。他對待人世間的一切阁吝，都沒有拼命去追求。即使如此械拍，他還是有未達(dá)到的境界突勇。
列子乘風(fēng)而行装盯，飄然自得，駕輕就熟甲馋。十五天以后返回埂奈；他對于求福的事，沒有拼命去追求定躏。這樣雖然免了步行账磺，還是有所憑借的。倘若順應(yīng)天地萬物的本性痊远，駕馭著六氣的變化垮抗，遨游于無窮的境地，他還要憑借什么呢碧聪？所以說：修養(yǎng)最高的人能任順自然冒版、忘掉自己，修養(yǎng)達(dá)到神化不測境界的人無意于求功逞姿，有道德學(xué)問的圣人無意于求名辞嗡。
