社群與社群經(jīng)濟:? “返祖” ,回歸
最早期的BBS簡單高效柿菩，形成區(qū)域施禾、興趣、組織等社群的早期模型嚷狞，社群中意見領(lǐng)袖的誕生來自于互動交流中的發(fā)帖跟帖雄驹，由于BBS模式的線性互動機制和過濾機制佃牛，用戶的活躍度逐步下降，同時医舆，也出現(xiàn)盈利模式的困境俘侠。微博等出現(xiàn)象缀，單向、雙向的可選擇關(guān)注模式讓社會精英階層全面進入社交網(wǎng)絡(luò)爷速，自此央星，中國的社交網(wǎng)絡(luò)更接近于現(xiàn)實中的人群結(jié)構(gòu)分層和信息流動機制。
吳曉波先生的社群理解
從吳曉波先生之前一篇“我所理解的社群經(jīng)濟”中提到遍希，社群是一種基于互聯(lián)網(wǎng)的新型人際關(guān)系等曼。以價值觀為驅(qū)動力的社群里烦，是去中心化和自組織化的凿蒜。
一個人會有很多愛好、身份和標識胁黑，他可能生活在很多的社群里废封，但在同一個社群里的，人們的價值觀和審美一定是互為認同的丧蘸。抵抗連接者的霸權(quán)漂洋，不是再建一個同質(zhì)的連接平臺，而是由內(nèi)容出發(fā)力喷，建設(shè)屬于自己的社群刽漂。互聯(lián)網(wǎng)=連接+價值觀+內(nèi)容：價值觀的傳播與認可，對于擁有價值觀的族群最有效果弟孟，也就是說贝咙，理性中產(chǎn)及知識愛好者會在未來的社群經(jīng)濟試驗中成為最主流的勢力，在這個意義上拂募，“得屌絲者得天下”的互聯(lián)網(wǎng)鐵律變成過去時庭猩。
在商業(yè)上，社群的意義有三條：
其一陈症，社群能夠讓消費者從“高速公路”上跑下來蔼水，形成真實的閉環(huán)互動關(guān)系，重新奪取信息和利益分配的能力录肯；
其二趴腋，社群讓互動和交易的成本大幅降低，從而令優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的溢價得以實現(xiàn)论咏，而消費者的支付也得以下降于样；
其三，社群能夠內(nèi)生出獨特的共享內(nèi)容潘靖，徹底改變內(nèi)容者與消費者之間的單向關(guān)系穿剖，出現(xiàn)凱文·凱利所謂的“產(chǎn)銷者”。
社群經(jīng)濟啟示錄摘要
一個好的社群卦溢，必然是抓住了人與人之間的人性關(guān)系糊余，人性都有基本層面和高級層面秀又。
小米的粉絲社群模式，本質(zhì)上是讓用戶感受到了服務(wù)贬芥。社群的定位為屌絲用戶吐辙，而且用戶都是很被動的被小米的宣傳和服務(wù)所影響的。（問題來了蘸劈，當你的參與感和優(yōu)越感的門檻太低昏苏，我們農(nóng)村人都會玩的時候，是不是一下子就會出問題威沫，因為屌絲從來沒有忠誠度可言）
羅輯思維的社群模式：讓用戶嘗試著去思考贤惯。社群定位白領(lǐng)用戶，這一點就注定了用戶基本上是主動參與其中的棒掠。在學習知識方面參與感的打造孵构，在精神層面上的滿足依然是人性的優(yōu)越感的打造。以占領(lǐng)用戶的心智為基礎(chǔ)的烟很，因此更具備忠誠性颈墅。
《創(chuàng)業(yè)家》黑馬社群模式：讓用戶之間深度合作。社群定位是精英用戶雾袱，都是創(chuàng)業(yè)者恤筛，從圈子到信仰基本上都是非常相似的，因此黑馬社群的用戶都是自發(fā)的發(fā)起和參與社群的活動的芹橡，這點要比羅輯思維社群更具有主人翁的精神毒坛。
社群經(jīng)濟（未理解）
社群經(jīng)濟是人本回歸，是現(xiàn)代工業(yè)社區(qū)的重構(gòu)和再組織僻族，讓技術(shù)粘驰、數(shù)據(jù)、管理等硬邦邦的詞語為人服務(wù)述么，社群經(jīng)濟下已經(jīng)衍生出的分享經(jīng)濟(airbnb蝌数、uber等)、粉絲經(jīng)濟(小米度秘、roseonly等)顶伞、C2B(團購、眾籌等)已經(jīng)讓我們尖叫剑梳，隨著創(chuàng)新模式的不斷涌現(xiàn)唆貌，社群經(jīng)濟會是主流經(jīng)濟形態(tài)。
極致的產(chǎn)品+用心的宣傳
不玩粉絲經(jīng)濟垢乙，只挑對的人
社群的價值在于運營：小锨咙，只做點，不再試圖做線和面/通過連接形成社群
