2022年4月17日 周日 晴
今天開始上班甘穿，準(zhǔn)備線下開學(xué)核驗(yàn)。太陽底下開會(huì)兩個(gè)小時(shí)梢杭，感受是“狼温兼，真的來了”。整理魏老師講座核心武契，壓壓驚募判。
第一套大綱：明確化的知識(shí)，也叫關(guān)鍵知識(shí)咒唆。狹義的知識(shí)届垫，包括字詞語法、公式全释、定理装处、規(guī)律、結(jié)論浸船；也包括廣義的知識(shí)妄迁，技能、技巧李命、觀察登淘、思考、表達(dá)项戴、閱讀形帮、書寫等槽惫。在語境中我們對(duì)關(guān)鍵知識(shí)的定義不同，它既包括關(guān)鍵知識(shí)也包括關(guān)鍵能力辩撑。學(xué)校得把第一套大綱放到核心位置界斜。第一套大綱的不清晰是學(xué)校少慢差費(fèi)的重要原因，它導(dǎo)致基礎(chǔ)知識(shí)不扎實(shí)合冀，為更高能力提高留下了隱患各薇，還增加了很多非關(guān)鍵知識(shí)，導(dǎo)致學(xué)生負(fù)擔(dān)過重【桑現(xiàn)在的新課程改革峭判，要么抓死知識(shí)，要么抓虛的素養(yǎng)棕叫，在這兩者之間需要確定正確的教學(xué)內(nèi)容非常關(guān)鍵林螃。扎實(shí)的基本知識(shí)與核心的內(nèi)容（基本技能），二者結(jié)合就是今天講的知識(shí)清單俺泣，也是今天講的第一套大綱疗认。語文老師把基礎(chǔ)理解為字詞，沒有把讀寫能力看作基礎(chǔ)的技能伏钠，走的是應(yīng)試的路子横漏，因此，我們今天還沒有達(dá)到帕夫雷什中學(xué)在知識(shí)中心主義的高度熟掂。無論是杜郎口還是洋思中學(xué)缎浇，都是抓知識(shí)清單，抓第一套大綱赴肚，但他們對(duì)知識(shí)清單的理解還沒有達(dá)到蘇氏的理解高度素跺。
但是，蘇氏的主要貢獻(xiàn)不是第一套大綱而是第二套大綱尊蚁。因?yàn)橛辛说诙状缶V亡笑，第一套大綱才不是死的，知識(shí)整體才活起來横朋。為整體準(zhǔn)備第一套大綱而準(zhǔn)備的智力背景是第二套大綱，相對(duì)固定的課外閱讀和資料來源百拓。今天看琴锭，視頻等都可以構(gòu)成第二套大綱。理解第一套大綱要在結(jié)構(gòu)中理解衙传，第二套大綱是理解第一套大綱的基礎(chǔ)和背景决帖。許多遭遇學(xué)習(xí)困難的學(xué)生金踪，往往是因?yàn)槿狈@個(gè)基礎(chǔ)導(dǎo)致不能很好的掌握第一套大綱灾螃。也就是第二套大綱是第一套大綱關(guān)聯(lián)的核心知識(shí)，比如自然現(xiàn)象扔枫，文學(xué)作品，對(duì)事物浪漫式的理解刻像。
關(guān)于第二套大綱最深的誤讀是把它等同于課外閱讀畅买。如果通過閱讀能夠思考各種事實(shí)，現(xiàn)象细睡，事物谷羞，他們又是應(yīng)當(dāng)保持在記憶里的那些概括的基礎(chǔ)，那么這種閱讀就有助于識(shí)記溜徙。它指的是某一類閱讀湃缎，焦點(diǎn)或背景類的閱讀，而不是全部的課外閱讀蠢壹。蘇氏也講到另外的課外閱讀嗓违，主要是作為精神背景的閱讀，如傳記閱讀图贸。我們要把知識(shí)背景閱讀靠瞎，娛樂消遣閱讀，精神背景閱讀分開求妹。
問題一乏盐、文科類閱讀背景是什么？蘇氏的討論不分文理制恍，他是從知識(shí)學(xué)習(xí)的一般過程來講的父能。知識(shí)的兩種形態(tài)是一種是顯性的，一種是隱性的净神。第一套大綱與第二套大綱也是知識(shí)的兩種形態(tài)何吝。但是第一套大綱與第二套大綱的理論特別適合文綜、理綜鹃唯。所有的概念都有它的適用場(chǎng)域爱榕。兩套大綱的解釋也有局限。文綜與理綜與現(xiàn)象有關(guān)坡慌。理綜與自然現(xiàn)象黔酥，文綜與人類社會(huì)有關(guān)。如果我們沒有對(duì)現(xiàn)象足夠的覺察洪橘，就很難理解相關(guān)的概念跪者。但數(shù)學(xué)則沒有第二套大綱，它是一種抽象演繹熄求。
問題二渣玲、老師如何創(chuàng)造出智力背景的閱讀體系？今天非常難弟晚。老師自身的閱讀是匱乏的忘衍。蘇氏始終跟蹤學(xué)術(shù)前沿逾苫。但今天的老師沒有日常搜集整理學(xué)術(shù)前沿的習(xí)慣。
問題三枚钓、語文學(xué)科的第二套大綱與課文閱讀有點(diǎn)區(qū)別铅搓？語文學(xué)科的第二套大綱到底指些什么？
語文學(xué)科不要用第二套大綱的說法秘噪。原因是兩套大綱更適用于我們一般講的知識(shí)狸吞，知識(shí)與背后的現(xiàn)象之間的關(guān)系。語文和數(shù)學(xué)不是知識(shí)性的指煎，都包含知識(shí)蹋偏。文綜與理綜是知識(shí)性學(xué)習(xí)，對(duì)一般孩子理解的不是知識(shí)而是一種讀寫能力至壤，讀寫能力是一種默會(huì)能力威始，并不是意識(shí)層面的，是一種潛意識(shí)像街，我們會(huì)強(qiáng)調(diào)海量閱讀黎棠，強(qiáng)調(diào)讀寫自動(dòng)化，然后是廣譜閱讀镰绎，到知識(shí)性閱讀脓斩。第二套大綱主要是廣譜閱讀。
問題四畴栖、關(guān)于知識(shí)清單随静，過關(guān)思維，把學(xué)生應(yīng)到明確不忘的部分挑出來吗讶，這里是一種知識(shí)層面的記憶燎猛，還是一種關(guān)鍵能力的培養(yǎng)？語文讀寫能力是教會(huì)的照皆，還是習(xí)得重绷？
不能是知識(shí)化的告知孩子，要轉(zhuǎn)化為孩子的能力膜毁。工具屬性是語文的本質(zhì)屬性昭卓，語文的人文屬性在文綜里面是核心屬性。技能性知識(shí)不是陳述性知識(shí)而是程序性知識(shí)爽茴。也就意味著語文是一種默會(huì)的能力葬凳。
問題五、要把語文的基礎(chǔ)性知識(shí)都當(dāng)作技能來教室奏？當(dāng)然不是，該背的背劲装，該教的教胧沫。當(dāng)然不能當(dāng)成語文的核心昌简。字詞，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用绒怨。但他們都不是重點(diǎn)纯赎。語文不是主要考慮記憶和背誦。
問題六南蹂、兩套大綱在時(shí)間上如何分配犬金？第二套大綱支撐第一套大綱。我們教的永遠(yuǎn)是第一套大綱六剥。在兩個(gè)層面理解兩套大綱晚顷。教學(xué)過程來講浪漫、精確疗疟、綜合该默，意味著教學(xué)從第二套大綱開始。如果非要從時(shí)間分配上說兩套大綱策彤，則第二套大綱是數(shù)倍于教材的內(nèi)容栓袖。
問題七、為什么用“綱領(lǐng)”兩字來統(tǒng)領(lǐng)兩套大綱店诗，作為智力背景裹刮？
兩套大綱是知識(shí)存在的兩種樣態(tài)。類似鹽和海水庞瘸。講一個(gè)關(guān)鍵知識(shí)捧弃，與這個(gè)關(guān)鍵知識(shí)相關(guān)聯(lián)的高價(jià)值文本或書籍。第一套大綱中恕洲，鹽是死的塔橡，沒有在語境中，在第二種大綱中霜第，鹽是活的葛家。大綱意味著知識(shí)密度比較多。今天孩子的負(fù)擔(dān)重是因?yàn)槿绷说诙状缶V泌类。
問題八癞谒、學(xué)生之間的差異我意識(shí)到很多家長(zhǎng)在做無用功。差異是系統(tǒng)的差異刃榨，不是某一點(diǎn)差異弹砚，與方法論和元認(rèn)知有關(guān)。我們要以課程思想超越兩套大綱枢希。今天看蘇氏觀點(diǎn)前提有問題：知識(shí)中心主義桌吃。我們今天已經(jīng)從知識(shí)中心主義走向以人為本，意味著我們要重新理解知識(shí)苞轿。在蘇氏那里茅诱，知識(shí)是第一套大綱意味著知識(shí)是箱格化逗物，體系化的，是個(gè)序列瑟俭。我們要學(xué)會(huì)如何理解和掌握這個(gè)序列翎卓，學(xué)活不要學(xué)死。但是摆寄，今天我們認(rèn)為失暴，知識(shí)的序列化是人為的，知識(shí)回到本質(zhì)微饥，是我們的經(jīng)驗(yàn)逗扒。作為一個(gè)人，我們不是按照序列化掌握知識(shí)畜号，是建構(gòu)的過程缴阎，是碎片化的吸納，整體性建模简软，然后是碎片化輸出蛮拔，這么一個(gè)過程，也就意味著我們要重新定義學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)不再是學(xué)習(xí)一個(gè)外部世界的客觀知識(shí)痹升，學(xué)習(xí)意味著我們自身生命的更新迭代建炫，學(xué)習(xí)意味著經(jīng)驗(yàn)的更新，因此要以課程思想超越大綱疼蛾。知識(shí)只是道路肛跌，不是終點(diǎn)，終點(diǎn)是穿越課程的那個(gè)人察郁，是上課前坐到教室衍慎，下課后還在教室的那個(gè)人的變化。如此會(huì)帶來一系列的結(jié)論：重要的是學(xué)生在過程中的探索皮钠，穿越稳捆。學(xué)習(xí)是一個(gè)穿越過程，改造內(nèi)在結(jié)構(gòu)麦轰，提升我們的能力乔夯，元認(rèn)知，自我反思都是這種穿越款侵。一個(gè)課程意味孩子穿越一個(gè)任務(wù)末荐，是一個(gè)大問題，包含大觀念新锈，孩子內(nèi)在的觀念得到調(diào)整甲脏。真實(shí)的學(xué)習(xí)內(nèi)容跟第一套大綱不能劃等號(hào)。我們的關(guān)注點(diǎn)不再是知識(shí)，而是人剃幌，課程關(guān)注的是以大綱語文要素為參照聋涨，只是一個(gè)綱要晾浴，要會(huì)生成教學(xué)內(nèi)容负乡。用干老師的話來說：用兩套大綱超越教材，用課程思想穿越兩套大綱脊凰，用兒童課程豐富學(xué)科課程抖棘。三者結(jié)合，是對(duì)蘇氏思想的繼承與發(fā)展狸涌。
今天我們?nèi)栽诮探滩那惺。趹?yīng)試教育，還要考慮教教材的效率帕胆，這是我們今天的處境朝捆。但蘇氏在這里向前又走了一步，只教教材孩子負(fù)擔(dān)太重懒豹，用兩套大綱思想超越教材芙盘，因?yàn)閮商状缶V，教材被教活了脸秽。今天是課程時(shí)代儒老，我們意識(shí)到我們用課程思維超越蘇氏的大綱思想把人經(jīng)驗(yàn)的更新，幸福完整的人放到教育的中心记餐。在小學(xué)用兒童課程對(duì)學(xué)科教學(xué)對(duì)人關(guān)注不足做了補(bǔ)充驮樊。但是每一步都非常難。在蘇氏那里片酝，可以把孩子看成客體囚衔，知識(shí)中心主義嘛。兩套大綱與孩子仍是我與他的關(guān)系雕沿，我如何把知識(shí)講生動(dòng)练湿。課程思維則是把教學(xué)變成老師與學(xué)生共同穿越的過程，老師與學(xué)生成了我與你的關(guān)系晦炊，人與知識(shí)的關(guān)系也變了鞠鲜，知識(shí)不再是一個(gè)客體，而是在交互中被反復(fù)建構(gòu)的東西断国∠湍罚《教學(xué)勇氣》也是講的老師本身的一種幸福感。小學(xué)階段的好處是哪怕應(yīng)試教的不精確稳衬，兒童課程做好也可以彌補(bǔ)一部分霞捡，用課程完成對(duì)應(yīng)試的某種超越。
人是自由的薄疚，因?yàn)橛兴劳霰绦牛钪庞幸饬x赊琳。因?yàn)橛懈鞣N限制、鐐銬砰碴，舞蹈才是優(yōu)美的躏筏。正是因?yàn)閼?yīng)試教育的存在，我們本身的存在與覺醒才有價(jià)值呈枉。教育問題不是教育問題趁尼，而是一個(gè)社會(huì)問題。
老師不能把自身僅僅定義為工具猖辫，這牽扯自我認(rèn)同與深處意義問題酥泞，牽扯老師處理工作與生活問題。教師這個(gè)行業(yè)非常特殊啃憎，要找到智力價(jià)值和精神價(jià)值芝囤，而搬磚這個(gè)職業(yè)是不行的。也就是教育不能降為技術(shù)層面辛萍，意味著教學(xué)本身即是我們的痛苦之源悯姊，也是幸福之源。我們的努力首先為自己叹阔，讓自己的靈魂挠轴，讓自己的快樂寄予在一個(gè)東西上。如果老師把自己當(dāng)成活生生的人耳幢，就會(huì)把學(xué)生當(dāng)成活生生的人岸晦，若把自己當(dāng)成工具，也會(huì)把學(xué)生當(dāng)成工具睛藻，這是很可怕的启上。
