讀同修們心得時(shí)丽惶，發(fā)現(xiàn)與自己的進(jìn)度不太一樣，仔細(xì)看了一下進(jìn)度差牛，發(fā)現(xiàn)第九天"錢德洪序"是一天的內(nèi)容命锄，我讀多了。乍一發(fā)現(xiàn)自己竟然走到了前面偏化，喜從中來…今天的功課少了些脐恩。
先生將圣人、賢人和一般學(xué)者的事功加以區(qū)別表述夹孔，盡心、知性析孽、知天是生知安行的圣人之功搭伤，存心、養(yǎng)性袜瞬、事天是學(xué)知利行的賢人之功怜俐，喬壽不貳、修身以俟是困知勉行的一般學(xué)者之功邓尤。先生繼而詳細(xì)解釋了此間之不同拍鲤，圣人盡心盡性，"知天地之化育汞扎，質(zhì)諸鬼神而無疑季稳，知天也"，與天地鬼神人世皆通澈魄，賢人已做到一心向善景鼠，但時(shí)有不存，所以要有意識地存痹扇，而困知勉行的我輩不能專注一心铛漓，所以工夫花在一心向善溯香、修養(yǎng)自身方面，我們還看不清天命所在浓恶，還在懵懂中尋找…這三個(gè)階沒給我們指明了修行的方向玫坛，和每個(gè)階段的事功所在，雖然對于其中真義還不甚明了包晰，但就象先生前面所說的湿镀，修到自然體會到，我們只管砥礪前行杜窄。
先生再次強(qiáng)調(diào)了如果未修心肠骆，就格物致知的弊病，這種行為致力于外物而遺失了內(nèi)心塞耕，雖然博學(xué)多識但缺乏根基蚀腿，就象很多功名成就的年青人，比如芮成鋼扫外，盡管畢業(yè)于名校莉钙，事業(yè)成功，叱咤一時(shí)筛谚，惹人艷羨磁玉，但暗里為名為利做了多少見不得光的交易，他們的心性在五光十色的娑婆世界迷失了驾讲，又無機(jī)緣進(jìn)入修行之道蚊伞，丟棄了良知，結(jié)局很慘淡吮铭。寫到此时迫，不由得反省起對孩子的教育問題來，還是要培育根本谓晌，輔以藝術(shù)薰陶掠拳，知識倒應(yīng)該排在最末的位置，可現(xiàn)在學(xué)校教育恰恰相反纸肉，那就從家庭做起吧溺欧。很難，且勉力而行柏肪。
