威廉·詹姆斯(William James泊愧，1842-1910)，美國心理學之父崖蜜。美國本土第一位哲學家和心理學家州胳，也是教育學家，實用主義的倡導者，美國機能主義心理學派創(chuàng)始人之一瘦穆，也是美國最早的實驗心理學家之一纪隙。1875年，建立美國第一個心理學實驗室扛或。1904年當選為美國心理學會主席绵咱，1906年當選為國家科學院院士。2006年熙兔，詹姆斯被美國的權威期刊《大西洋月刊》評為影響美國的100位人物之一(第62位)悲伶。
詹姆斯雖然沒有建立起自己獨特的心理學體系，但他有許多觀念卻有助于現(xiàn)代心理學思潮的孕育住涉。他在心理學上的貢獻麸锉，主要在于以下三方面：
1.建構了科學心理學的完整體系 詹姆斯在 1890 年出版的<心理學原理>，不僅被視為心理學的經典著作舆声，而且公認市美國機能學派興起的里程碑花沉。書中所列主題包括感覺、知覺媳握、大腦功能碱屁、習慣、意識蛾找、自我娩脾、注意、記憶腋粥、思維晦雨、情緒等十章，大致確定了以后百余年來心理學研究的范疇隘冲。在該書中可以發(fā)現(xiàn)詹姆斯心理學思想的五點要義：
反對結構主義意識元素分析的研究闹瞧。詹姆斯認為，心理學研究的目的不再發(fā)現(xiàn)構成意識的基本元素展辞，而在研究個體意識在適應其環(huán)境時所發(fā)揮的功能奥邮。
首倡意識流理論。他認為意識不是靜止的罗珍，而是因人因時因地而連續(xù)不斷地流動的洽腺，他稱此種心理現(xiàn)象為意識流（stream of consciousness）。如將流動的意識切斷分析覆旱，勢必將扭曲意識的本質蘸朋。他的意識流理論，旨在反對當時流行的馮特式的心理學把心理現(xiàn)象分解為各種元素的作法扣唱，開批判心理學中元素主義之先聲藕坯。
首創(chuàng)情緒理論团南，是最早的情緒理論。該理論在詹姆斯心理學體系中占有重要地位炼彪。他認為生理變化先于情緒體驗吐根，生理變化所引起的內導沖動傳到大腦皮層時所引起的感覺就是情緒，在這一理論中辐马，情緒的一般成因被假定為內在的生理性的神經過程拷橘，而不是精神性或心理性的過程。由于這一理論同時為丹麥生理學家朗格（Carl Lange 1834－1900）發(fā)現(xiàn)喜爷，因此被命名為詹姆斯 - 朗格情緒理論冗疮。
主張心理學研究方法多元化。他布反對結構主義的內省法贞奋，但他認為內省法不足以真正了解個體適應環(huán)境的行為赌厅。因此他主張心理學的研究應配合需要兼行采用觀察法、實驗法轿塔、比較法特愿、調查法等。同時他主張研究對象不應限于常態(tài)成人勾缭，而應擴大范圍研究兒童揍障、心理異常者以及動物。
關于自我的立論奠定了現(xiàn)代討論自我觀念的基礎俩由。他指出自我區(qū)分為“被‘認知的客體’或稱‘經驗的我’”和“認知的主體又稱自我（Life 或 ego）”毒嫡，經驗的我包括所有一切個人可以稱為是屬于他的全部東西。他認為自我的客體是由三部份組成：1.物質：包括個人的身體幻梯、衣物兜畸、房屋、家庭碘梢、財產等咬摇；2.社會：這是得自他人的認可，例如聲譽等煞躬，任何人都有許多的社會我肛鹏，因為有許多人都認得他；3.精神：包括個人的意識狀態(tài)恩沛、特質在扰、態(tài)度、氣質等雷客。
2.提倡實用主義 詹姆斯機能主義心理學思想的中心主張芒珠，就是他 1907 年出版的<實用主義>一書中所宣示的實用主義（pragmatism）。他認為搅裙，世間無絕對真理妓局，真理決定于實際效用总放，而且真理常隨時代環(huán)境變遷而改變；適合于時代環(huán)境而有效用者好爬，即是真理。詹姆斯實用主義思想甥啄，對以后應用心理學的發(fā)展產生了重大影響存炮。
3.對心理學能否直接應用于教育的看法 詹姆斯反對將心理學的原理原則直接應用于學校教學。在其 1899 年出版的<對教師講心理學>一書中蜈漓，即明確指稱：心理學是科學穆桂，教學是藝術；無論科學如何萬能融虽，科學本身不可能直接創(chuàng)造出藝術作品享完。詹姆斯此一看法指出了此后教育心理學發(fā)展的正確方向。
詹姆斯的實用主義心理學對后來美國心理學特別是機能主義心理學的發(fā)展有重要影響有额。他的關于意識的功用般又、意識流等主張為后來美國機能心理學的基本信條。其情緒理論由于提出了生理變化是情緒過程不可缺少的因素巍佑，從而推動了情緒生理機制的實驗研究茴迁，預示了 20 世紀行為主義的誕生。他還是美國心理學會的創(chuàng)始人之一萤衰，曾于 1894 年和 1904 年兩度當選為學會主席堕义。
主我
“主我”是形式，是通過個人圍繞對象事物從事的行為和反應具體體現(xiàn)出來脆栋。是以“我”指稱的那個把所有內部感情的要素歸屬發(fā)展不充分的述謂結構倦卖。例：“我真?zhèn)摹崩锏模苯痈惺苤鴤摹拔摇贝徽褪侵魑摇?/p>
又稱“主格的我”怕膛。個人在社會活動中覺察到的“主動的我”。由美國心理學家詹姆斯創(chuàng)用丘薛，美國社會學家米德用它分析人格的發(fā)展嘉竟。米德認為，主我是屬于個人主體的主動的自我洋侨，與“主我”相對應的“客我”是呈現(xiàn)在外部世界中的社會的自我舍扰。主我與客我交互作用，自我觀念才得以形成希坚。
“客我”是內容边苹，是自我意識的社會關系性的體現(xiàn)。 是對自己的評價以及別人對自己的評價裁僧。例如：我評價自己道：“我是一個卑劣的人”這里的“我”實際上指代后面的“卑劣的人”个束，是客體化了的對象慕购，是客我。而有著卑劣感的茬底、感到自己是卑劣的“我”沪悲，則是主我。
世界有意義是因為我將我的意識流在時間中聯(lián)系起來阱表，發(fā)現(xiàn)此一時間彼一時間殿如。之所以統(tǒng)一起來是因為有“我”來統(tǒng)一的。這個我是自我體驗出來的最爬，而不是一個客觀實體涉馁。所以，它不在時間和空間之中（過去現(xiàn)在和將來都同時在場爱致，它也不具有空間的位置性）烤送。時間和空間都是他的建構產物（只有借助于意識流內在的先后呈現(xiàn)次序我們才有了時間觀念，這種時間上的差異同時也構成了空間的觀念）糠悯。這個我是絕對的主體帮坚，即主我。而那個意識流也是一個我逢防，一個被主我直觀到的我叶沛，即客我。這里主客同一與我之中忘朝，兩者是一個東西灰署，客我以主我而有意義，主我因客我而被意識到局嘁。主我客我相互轉換溉箕。
自尊(self-esteem)，即自我尊重悦昵，是個體對其社會角色進行自我評價的結果肴茄。自尊是通過社會比較形成的，是個體對其社會角色進行自我評價的結果但指。自尊首先表現(xiàn)為自我尊重和自我愛護寡痰。自尊還包含要求他人，集體和社會對自己尊重的期望棋凳。
另一種觀點拦坠，自尊，即自我價值感剩岳，對自己的綜合價值的肯定贞滨。受社會比較、他人評價以及自己做事成敗的自我肯定的影響拍棕。
自尊=成功÷抱負
美國機能主義心理學的先驅W·詹姆斯在《心理學原理》(1890)一書中提出了一個自尊的公式:自尊=成功÷抱負晓铆。意思是說:"自尊取決于成功勺良，還取決于獲得的成功對個體的意義，增大成功和減小抱負都可以獲得高的自尊骄噪。成功或許有許多制約因素尚困，不是很容易就做到的，但我們可以降低對工作和生活的期望值链蕊，這樣，一個小的成功示弓，就可能使我們欣喜不已"呵萨。
自尊=自我抱負×社會尊重
自尊即自我尊重而已，指既不向別人卑躬屈膝也不允許別人歧視潮峦、侮辱囱皿，但并不代表他人在現(xiàn)實中對相應主體的敬重忱嘹。自尊具體表現(xiàn)為兩個方面:1、自我尊重和自我愛護(自我抱負)拘悦。2齿兔、期望要求他人，集體和社會給予自己相應的敬重础米。
