針對(duì)于夸大性自體感聪全，kohut提出鏡映自體客體的概念泊藕。The mirroring self object need。鏡子這個(gè)詞很有意思难礼，它和映照娃圆、反射、認(rèn)知自我有關(guān)蛾茉。我們?nèi)粘Ｉ钪幸矔?huì)經(jīng)常照鏡子讼呢，對(duì)著鏡子中自己微笑、充滿喜悅的去看看自己谦炬，會(huì)獲得一些感覺(jué)悦屏。
嬰幼兒在早期的發(fā)展中，沒(méi)有“我”的概念键思，但是他有旺盛的生命力窜管，這個(gè)生命力先以夸張的方式、巨大的方式釋放出來(lái)稚机，這個(gè)單向的往外蔓延幕帆，是沒(méi)有凝聚的。他需要一面鏡子來(lái)看到自己的力量赖条、和確認(rèn)失乾。這個(gè)最初的一個(gè)例子是常熙，“Gleam in his mother's eye”,意思是孩子從母親的眼睛中看到自己。這個(gè)母親的眼睛即第一面鏡子碱茁。這個(gè)鏡子在最初的時(shí)刻裸卫，映照的是什么？接納纽竣、欣賞墓贿、肯定、喜愛(ài)等諸多復(fù)雜的色彩蜓氨，這樣的眼神聋袋，而孩子得到這樣的反饋，就感覺(jué)到被接納穴吹、肯定幽勒、和有價(jià)值感「哿睿“我是好的”這樣的萌芽開(kāi)始在人格的底層形成啥容。
夸大性自體感，可以理解為一種生命勢(shì)能顷霹，或者一種傾向咪惠，這個(gè)傾向帶有力量的特色。當(dāng)這個(gè)力量遇到一個(gè)這樣的客體淋淀，他會(huì)感覺(jué)到自己是有力量的遥昧，這個(gè)力量是自己的，而且是合適的绅喉。這是一種情況渠鸽。還有一種情況是，這個(gè)力量往往漫無(wú)邊際柴罐，超過(guò)了理性的范圍徽缚，帶有某些幻想色彩，這個(gè)時(shí)候革屠，他自然遇到挫折凿试，這個(gè)挫折是環(huán)境給他的：“我本來(lái)以為能控制這個(gè)世界，但是怎么不行呢似芝！”他會(huì)感覺(jué)到恐慌那婉，因?yàn)檫@個(gè)力量沒(méi)能保護(hù)他。這個(gè)時(shí)候党瓮，這個(gè)客體給予他依然是肯定的详炬、欣賞的，那么他會(huì)得到一個(gè)緩沖寞奸，這個(gè)緩沖幫助他平和自己的挫折感呛谜，將這個(gè)事情變成為恰好的挫折在跳，而且開(kāi)始向解決問(wèn)題的方向努力，以至于發(fā)展理想化（方向）的部分隐岛，進(jìn)而獲得夸大自體感和方向感的統(tǒng)整猫妙，發(fā)展出更適應(yīng)的能力和內(nèi)聚的自體感。
一個(gè)例子是在《獅子王》中聚凹，小獅子在森林中覺(jué)得自己所向無(wú)敵割坠，跟老獅子說(shuō)：我是森林里的王！老獅子說(shuō)：是的妒牙，你是森林里的王彼哼！但是一架直升機(jī)出現(xiàn)，小獅子立即嚇得屁滾尿流单旁，夸大自體感受到了挫折沪羔，老獅子去把他抱在懷里安撫他饥伊，依然肯定的告訴他：你是森林里的王象浑。小獅子因?yàn)檫@樣的肯定，更加確信琅豆，他會(huì)向勇敢愉豺、和更好的適應(yīng)環(huán)境努力，這是自強(qiáng)的種子萌芽茫因。
小孩子在探索世界的過(guò)程中蚪拦，父母在身邊的時(shí)候，總是顯得自信心膨脹無(wú)比冻押，去爬高處驰贷，去肆無(wú)忌憚的打鬧，表現(xiàn)自己洛巢；但是父母稍稍離開(kāi)括袒，這個(gè)感覺(jué)立即消失，變成恐懼稿茉。但是锹锰，當(dāng)孩子向外探索的過(guò)程，有一個(gè)現(xiàn)象是一邊往外爬漓库，母親給予眼神或者聲音的支持恃慧，他會(huì)有勇氣，再往外爬一點(diǎn)渺蒿，這樣母親的回應(yīng)痢士，就像是他這個(gè)航船的“補(bǔ)給站”這樣的力量來(lái)源。這是一個(gè)鏡映的客體茂装。這依然是鏡映的客體怠蹂。
Mirroring是具有持續(xù)性的陪汽，獲得持續(xù)性的、內(nèi)在的褥蚯，又具有前文中我描述的自體客體特質(zhì)的這樣的部分挚冤，這是鏡映自體客體的出現(xiàn)。那么鏡映自體客體除了欣賞赞庶、喜愛(ài)之外训挡，還有一類是理解、肯定的歧强。如果說(shuō)前面的鏡子是有光芒的澜薄、有溫度的；那么后面這個(gè)鏡子的品質(zhì)是清澈的摊册、平面的肤京。是如實(shí)的反射，這個(gè)反射同時(shí)具有一個(gè)“更接近生活真相”的視角茅特。這樣的反射是有助于主體獲得“是被懂得忘分、被理解的”，自己的生命被看到了的感覺(jué)白修。這也是咨詢師的鏡映需要的兩個(gè)特質(zhì)：
1：光芒的妒峦、尊重、喜悅兵睛、接納肯骇、慈愛(ài)……
2：懂得、看到祖很、如實(shí)的……
對(duì)于第二部分的特質(zhì)笛丙，這里有一個(gè)例子是科胡特做的精神科醫(yī)生的案例，在這個(gè)案例中假颇，科胡特做出了一個(gè)鏡映胚鸯， 是針對(duì)夸大自體感的反射，這個(gè)反射看似是“攻擊”的味道拆融，實(shí)質(zhì)上蠢琳，這個(gè)鏡映是有一種如實(shí)的、人本的底色镜豹。下面是這個(gè)個(gè)案的描述傲须。
科胡特經(jīng)典案例之一：精神科醫(yī)生
我對(duì)這個(gè)患者的分析已經(jīng)進(jìn)行三年了。他是一家大學(xué)醫(yī)院的精神科住院醫(yī)生趟脂，我偶爾會(huì)去那所醫(yī)院主持一些精神分析治療理論和實(shí)踐的探討泰讽。
他遲到了二十五分鐘。他走進(jìn)開(kāi)著門的辦公室，把皮夾克丟到椅子上已卸，招呼也不打就一屁股坐進(jìn)躺椅里佛玄。他迫不及待的飛快的說(shuō)——他所說(shuō)的讓我感到一絲傲慢的挑釁——他又一次因?yàn)樵诟咚俟飞铣俦粩r下，本來(lái)警官考慮他是醫(yī)生只打算警告他一下累澡，但他對(duì)這個(gè)病人的無(wú)理態(tài)度感到十分吃驚梦抢，因此給他開(kāi)了一張很重的罰單。病人以一種毫無(wú)悔意的愧哟、憤怒的語(yǔ)氣高速我這些事情奥吩，并想起分析之前和接受分析的這些年來(lái)發(fā)生的類似事件，包括他像“飛出地獄的蝙蝠”一樣駕車時(shí)造成的小事故——至今為止還沒(méi)有特別嚴(yán)重的蕊梧。
我靜靜的聽(tīng)他滔滔不絕的大倒苦水霞赫，但在五分鐘后他停了下來(lái)，我及其嚴(yán)厲地告訴他我將對(duì)他進(jìn)行至今為止在他的分析過(guò)程中最深層的解析肥矢。我可以感覺(jué)到他的詫異端衰，這與我之前跟他講的所有話都完全不同。在安靜了幾秒后甘改，我非常堅(jiān)定而又嚴(yán)肅地說(shuō)：“你是一個(gè)不折不扣的白癡旅东。”又安靜了幾秒后楼誓，患者忽然放聲大笑玉锌，笑聲溫暖而友善名挥，同時(shí)整個(gè)人也在躺椅上放松下來(lái)疟羹。之后我用幾分鐘的時(shí)間表達(dá)了我對(duì)他的行為的擔(dān)心。特別是他魯莽駕車可能造成的破壞與自體損傷禀倔，以及他發(fā)脾氣的行為，包括攻擊反應(yīng)遲鈍的店員等類似行為。最后我說(shuō)：當(dāng)然我們需要了解他的過(guò)去残拐，特別是他童年那些讓他在某些情境下特別敏感而做出這些行為的因素晾咪，但首要的問(wèn)題是：如果他因意外而受傷或者死亡，我們就無(wú)法分析他的動(dòng)機(jī)了鞋既。
——kohut.《精神分析治愈之道C5》
事實(shí)上力九，在整個(gè)治療過(guò)程中，這樣的鏡映是不斷出現(xiàn)的邑闺〉埃科胡特做為咨詢師，這樣的反饋給患者陡舅，患者會(huì)在咨詢中得到不斷的鏡映抵乓，而將咨詢師“這個(gè)鏡映客體”開(kāi)始向“鏡映自體客體”遷移。從某種意義上，也是他不斷返身的過(guò)程灾炭。一次次這樣的細(xì)微的小組織的鏈接茎芋、不斷中和他的自體和自體客體間的分裂部分。某種新的結(jié)構(gòu)開(kāi)始形成蜈出。咨詢師會(huì)逐漸內(nèi)化到來(lái)訪者心中田弥。對(duì)于上述的個(gè)案中，來(lái)訪者會(huì)深刻的記得一件事铡原，當(dāng)他“肆無(wú)忌憚的開(kāi)始表達(dá)自己的力量”一定會(huì)想起那句話皱蹦，也會(huì)想起那種關(guān)愛(ài)自己的感動(dòng)，這將使他的力量開(kāi)始轉(zhuǎn)移眷蜈，更凝聚沪哺，不是通過(guò)攻擊、暴怒去指責(zé)環(huán)境酌儒，而是更趨向于對(duì)自己發(fā)展有利的方面：比如事業(yè)辜妓。
用光線比喻，就是能量原本是四散發(fā)射的光芒忌怎，是彌漫的籍滴、不內(nèi)聚的、四散的榴啸，有鏡子反射回來(lái)孽惰，會(huì)促進(jìn)光的返程，內(nèi)聚回自體鸥印。而形成的內(nèi)部的穩(wěn)定勋功、循環(huán)回路。這樣的空間感库说。
這樣的力量?jī)?nèi)聚狂鞋，會(huì)在一個(gè)人格中占有重要的地位。他自己有力量潜的，他就是“核反應(yīng)堆”骚揍，可以自給自足力量，而不需要外求“柴油動(dòng)力”“燃料”啰挪，在中國(guó)俗語(yǔ)中有一句話是“無(wú)欲則剛”信不。理想的健康的凝聚的自體夸大感，是不需特別渴望外在的欣賞亡呵、關(guān)注抽活、鼓勵(lì)，他是自信的政己、確認(rèn)的酌壕，是不容易被動(dòng)搖的一種穩(wěn)定感掏愁。這個(gè)穩(wěn)定感可以幫助他度過(guò)環(huán)境的挫折和從中尋找到解決問(wèn)題之路。而擁有鏡映自體客體這樣的生態(tài)成長(zhǎng)過(guò)程卵牍，他凝聚的夸大自體感也更容易感受到周圍環(huán)境中的鏡映部分果港，處于一個(gè)良性循環(huán)中。他是自由的糊昙。這是發(fā)展的角度上來(lái)理解辛掠。
反之，因?yàn)槿鄙龠@個(gè)部分释牺，會(huì)形成不同的幾類萝衩。一類是持續(xù)的去尋找外在的力量，來(lái)彌補(bǔ)無(wú)力感没咙。他會(huì)特別的試圖控制環(huán)境猩谊，特別需要被肯定，甚至為此付出很多努力祭刚，他的生命是為了這個(gè)“感覺(jué)”而活牌捷；一類是持續(xù)的外揚(yáng)的自戀感，這個(gè)明顯的破壞周邊環(huán)境涡驮、和人際關(guān)系暗甥，帶有某些幼稚的色彩；一類是不確信感捉捅，即使獲得很多實(shí)在的成就撤防，即使獲得事實(shí)上的別人的欣賞，他內(nèi)心里也是接收不到的棒口，他是不相信的寄月。往往對(duì)于實(shí)際的個(gè)人來(lái)說(shuō)，這些情況可能都會(huì)有陌凳。伴隨的情緒狀態(tài)剥懒、軀體化問(wèn)題、人際關(guān)系合敦、個(gè)人心理沖突都是評(píng)估自體受損程度的指標(biāo)。
延伸：
鏡子在日常生活中也會(huì)有很多值得探索的現(xiàn)象验游，比如鏡子文化（床前不能放鏡子）充岛，照鏡子容貌變形、畏懼鏡子耕蝉、相關(guān)文化題材（如恐怖文化）也多與鏡子相關(guān)崔梗。這些引起不穩(wěn)定感、弱化的感覺(jué)也可以與夸大性自體感相聯(lián)系垒在。對(duì)于這個(gè)翻譯的詞匯蒜魄，我更喜歡用力量感，這是詞匯的限制，夸大在我們的文化中是帶有道德味道的谈为，而事實(shí)上旅挤，在自體心理學(xué)中，它只是一種描述伞鲫。這也是詞給予我的限制粘茄。帶有自己文化的特色。
