關(guān)于教育为黎，是為人父母永恒的話題邮丰。
自從有了孩子，我和我身邊的人铭乾，都漸漸陷入教育的迷思中剪廉。什么是教育？以我十五年為人父母的感悟炕檩，無非是教書和育人斗蒋，而教書是手段，育人是最終目的笛质。很多時候泉沾，我們深陷煩惱，是因為我們包括周邊環(huán)境和整個社會把手段當(dāng)成了最終目的妇押，把學(xué)校學(xué)術(shù)教育當(dāng)成了教育的唯一跷究，而無論什么學(xué)校，學(xué)生的學(xué)術(shù)水平永遠(yuǎn)分成上中下三層敲霍，也就是說處于中下層的學(xué)生家長永遠(yuǎn)是焦慮的俊马，而上層呢？學(xué)無止盡色冀，班第一可以追求校第一潭袱，校第一追求區(qū)第一柱嫌，區(qū)第一追求市第一......同樣锋恬，學(xué)校和老師也有同樣的kpi考核，集體性無法擺脫的教育焦慮由此產(chǎn)生编丘，由此導(dǎo)致內(nèi)卷与学、教育相關(guān)培訓(xùn)產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，全民補(bǔ)習(xí)以及補(bǔ)習(xí)費(fèi)畸高嘉抓。
教育到底有多大的作用索守？
關(guān)于孩子到底是天生的還是后天教育出來的，是教育心理學(xué)界一直爭論不休的一個話題抑片。世界三大教育理論：卡特威特的天才教育法卵佛、斯特娜的自然教育法和蒙臺梭利的特殊教育法，前兩者非常強(qiáng)調(diào)教育的作用，尤其是天才教育法截汪，號稱把白癡的孩子教育成天才疾牲。然而這三種理論當(dāng)今最被普遍運(yùn)用的是蒙氏理論，不光是認(rèn)證蒙氏學(xué)校衙解，很多普通學(xué)校都運(yùn)用了一些蒙氏理論以及教學(xué)方法阳柔。蒙氏除了普遍認(rèn)知的從小參與家務(wù)及收納以培養(yǎng)獨立學(xué)習(xí)能力和邏輯外，還有很重要一點蚓峦，就是承認(rèn)生物多樣性舌剂，也就是承認(rèn)個體差異，一個班的小孩可能學(xué)習(xí)進(jìn)度不同暑椰，甚至學(xué)的東西也不同霍转。可能人類在教育實踐中發(fā)現(xiàn)一汽，把所有孩子培養(yǎng)成天才實際是不可能的谴忧，承認(rèn)其差異性因材施教才是人性和可行的方法封豪。
講真侥啤，我非常懷疑卡特威特所謂把白癡孩子培養(yǎng)成天才的例子，畢竟多元智商理論在上世紀(jì)八十年代才被提出渗稍，那在1818年左右戳鹅，卡特威特寫他教育理論的時候均驶，能有專業(yè)判斷一個幼兒智力的能力嗎？他所謂的白癡枫虏，可能根本本來就是一個貴人語遲的天才妇穴。
所以孩子到底先天決定后天決定？當(dāng)我家老大覺得對自己表現(xiàn)不滿意然而又沒有自控力讓自己滿意的時候隶债，曾經(jīng)說腾它，是不是有更好的教育讓我更好呢？我和他說死讹，每個人都有與生俱來的特性瞒滴，比如妹妹和你，雖然同一個父母赞警，但你們完全不同的個性妓忍，妹妹嚴(yán)謹(jǐn)自律高要求，你呢愧旦，隨性自我不受拘束世剖。打個比方，你和妹妹天生是不同材料笤虫，一個是金屬的一個是樹木的旁瘫。教育能起的作用是什么祖凫，絕不是把金屬變成樹木或者把樹木變成金屬，這是不可能的酬凳。教育能做的是蝙场，不要讓金屬生誘，把鐵煉成鋼粱年，不要讓樹木變成柴火售滤，而是打造成可用之材。
然而我家老大是個杠精台诗，絕不可能這樣被說服完箩。他說，怎么不可能改變本質(zhì)呢拉队。比如樹木弊知，你可能把它燒成碳，再把碳壓成鉆石粱快。這樣不是更值錢秩彤？我在心里默默翻了個白眼說，但是你要知道事哭，教育也是有成本上限的漫雷，在自然界有大量天然鉆石的情況下，為何要花大力氣和成本把樹木做成鉆石呢鳍咱？讓樹木做樹木讓鉆石做鉆石不是成本效益最合理化降盹？他終于表示無可辯駁。
所以我們要做的事情谤辜，可能就是不斷地了解孩子到底是個怎樣的人蓄坏，是什么樣的材料，在這個材料基礎(chǔ)上才能做到最優(yōu)化丑念。承認(rèn)差異性和生物的多樣性涡戳，才是科學(xué)和現(xiàn)實的，非要讓孩子變成心目中理想的材料脯倚，那就將是為人父母無盡煩惱的源泉渔彰。
