天君泰然迅诬，百體從令
原創(chuàng) 翟美榮 學思而為 2022-03-20 00:00
新冠病毒疫情反反復復腋逆，加之“俄烏談判協(xié)議仍需時日”，自己侈贷、還有身邊人的焦慮惩歉、忙亂似乎日益加深。其實俏蛮，何嘗疫情撑蚌、戰(zhàn)爭呢？書中人的焦慮搏屑、痛苦又怎能不令人感懷呢争涌？也許，這種歷史的痛感應該是自私有制誕生以來就有了吧辣恋？尤其是資本主義制度下的“資本”苦惱亮垫，加之“資本”衍生的“戰(zhàn)爭”“博弈”“競爭”“內卷”。
就我而言伟骨，其實在讀研究生之前饮潦，工作、生活携狭、學習都可謂是瀟灑自若继蜡。只是后來隨著“考研熱”“經(jīng)濟全球化”浪潮的到來，總覺得提升學歷是獲取知識、改善生活質量的最佳途徑稀并。外面的世界很精彩仅颇，催促著我考研究生的腳步，讀完了碩士碘举，又讀博士忘瓦，就這樣，七年不知不覺過去啦殴俱！博士畢業(yè)后政冻，仿佛覺得并沒有獲得什么有用的知識和幸福的生活體驗枚抵，反而丟失了以往的寧靜和充實线欲。
雖然博士畢業(yè)后，也重新定位了職業(yè)發(fā)展方向汽摹，盡量以服務社會中找尋迷失的自我李丰。平心而論，從2000年開始上班到2008年考上研究生這段邁向人生職場的第一個八年時間是至今令我最難忘逼泣、最珍貴的時光趴泌！可是，隨著見過的人越來越多拉庶、經(jīng)歷過的事情越來越復雜嗜憔；隨著收入越來越高、職場越來越寬廣氏仗，內心反而越來越凌亂吉捶，尤其是隨著年齡的增長，越來越有種漂泊的感覺充滿著黑夜和夢想皆尔。而這些又不能僅僅用青春的迷茫呐舔、中年的戀舊來搪塞自己。
可是慷蠕，到底是哪里出了問題呢珊拼？
朋友圈里的友友們也常常這樣問。
孔子曰：三十而立流炕，四十而不惑澎现，五十而知天命。如果按照這樣的人生軌跡來思量每辟，做到“三十而立”的人剑辫，應該是順理成章地“四十不惑，五十知天命”吧影兽？然而揭斧，社會的現(xiàn)實卻恰恰相反！
于是，我驚訝于這種現(xiàn)象了讹开！
這是一個值得反思的現(xiàn)象盅视！
如果說工作的時候會焦慮、忙亂旦万，可是為什么在閑暇無事的時候也會焦慮闹击、忙亂呢？如果說與人交往的時候會焦慮成艘、忙亂赏半，可是為什么在一個人獨處的時候也會焦慮、忙亂呢淆两？縱然每個人很清醒地懂得“世界是矛盾體”断箫，天地萬物本來就是千變萬化的，沒有一時一刻的停息秋冰！
可日月星辰為何總是那樣恒昌運作仲义、秩序井然呢？
我們的內心是否可以像日月星辰一樣呢剑勾？
是的埃撵，需要“一顆初心”作為我們自己的“主宰”！
“由心主宰”虽另，就可以天乾地坤暂刘，就會恒定不變，精神就不會像氣兒一樣奔放亂竄捂刺。公平正義谣拣、奉獻團結，是新時代人類的必由之路叠萍！
“君子疾沒世而名不稱焉”芝发，君子擔心死后自己的名聲不被人稱道，是這樣的嗎苛谷？
陽明先生說辅鲸，“疾沒世而名不稱”，名聲超過了實際腹殿，君子會感到羞恥独悴！
“朝聞道，夕死可矣”锣尉，翻譯為今天的核心價值觀便是刻炒，為真理而生、為正義事業(yè)而死自沧，一生無怨無悔坟奥！
那么树瞭，所謂“焦慮、忙亂”的靈丹妙藥便是“循乎于道”爱谁。
道生人晒喷，人人皆可為圣賢！
也就是所謂圣賢無惑访敌、無慮凉敲、無亂！
也就是人人可追求的“天君泰然寺旺，百體從令”爷抓！
陽明先生曾用純金來比喻圣賢，用純金的分量來比喻圣人材質大小阻塑。那么蓝撇，煉金就可以用來比喻學者的修養(yǎng)功夫。我們所謂的煩惱叮姑、忙亂唉地，往往是因為我們在踐行初心、使命時更多是關注“金”的分量传透，而非“金”的純度！
有人曾把堯舜的分量比成萬億純金极颓，把孔子的分量比做九千一純金朱盐，這似乎就有些不妥！菠隆。純金貴在“色足”兵琳，而非分量！
現(xiàn)代人之所以會感覺忙亂骇径，大概是因為我們總喜歡給圣賢爭些分量躯肌。而實際上是，堯舜的萬億純金也是孔子的九千億純金破衔；孔子的九千億純金也是堯舜的萬億純金清女，本來并沒有差別。圣賢之所以是圣賢晰筛，只就“初心”的純潔而嚴嫡丙，而不看材質的大小，只要心至純金读第。
同理曙博，作為后世的學者，作為邁步現(xiàn)代化的人們怜瞒，如果只在“分量”上做比較父泳，而不在“色足”上下功夫，那么就只能淪為熙熙為名、攘攘逐利的下場惠窄。
可是逝她，“物盡其用”“人盡其才”不是我們人類共同的夢想嗎？
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