子貢曰：“夫子之文章，可得而聞也趁耗；夫子之言性與天道沉唠，不可得而聞也】涟埽”
朱熹注解說：“文章满葛，德之見乎外者，威儀文辭皆是也罢屈。性者嘀韧，人所受之天理；天道者缠捌，天理自然之本體锄贷，其實一理也。”
子貢感嘆說谊却，老師的道德文章（文辭彰顯出來的東西）柔昼，大家都能聽到。老師講性和天道炎辨，大家就難得聽到了捕透。
從孔子的這段感嘆，我們可以發(fā)現(xiàn)碴萧，孔子平常主要講的東西都是日常生活的道理激率，沒有太多深奧的。
所以論語其實是很多小孩都可以讀的勿决，為什么現(xiàn)在的人也可以讀甚至會有認同呢乒躺？因為幾千年來我們民族的文化都是以這個為基礎的。
而更深奧低缩、抽象的這些的東西嘉冒，孔子平常事不講的，所以大家也都不知道咆繁，而子貢知道讳推，以為他和孔子討論的很深入，他就能明白玩般。
所以我們能感覺到孔子是怎么教學生的银觅，他不是誰都講一樣的東西，他是對這個人講這個坏为，對那個人講那個究驴，不會把自己會的一股腦兒什么都講出來，這就是真正有智慧匀伏，有真本事的人洒忧，能在教育的時候知道把握分寸，什么時候對哪個人講是能產生效果的够颠，而不是一味地輸出自己知道的熙侍。
孔子成為老師的楷模，我覺得所有老師都要向孔子學習履磨，任何教育心理學的東西其實不過如此蛉抓，能真的做到孔子這樣，無論古今剃诅，都是最高標準了巷送。
