昨日我們談的還是實(shí)驗(yàn)法，主要談?wù)摿藢?shí)驗(yàn)法中會(huì)出現(xiàn)的兩種混淆變量嘴办，并提出了心理學(xué)家們的解決方法瞬场。我們上次談到，實(shí)驗(yàn)法是由局限的涧郊，所以心理學(xué)家常常采用相對(duì)法的研究方法贯被，我們今天就來聊聊相對(duì)法。
相對(duì)法
智力和創(chuàng)造性存在關(guān)聯(lián)嗎？樂觀的人是否比悲觀的人更加健康彤灶？童年受到虐待與后來的精神疾病有無關(guān)系看幼？顯然，這些變量是心理學(xué)家不易操作或者不合乎倫理的幌陕。
相對(duì)法和實(shí)驗(yàn)法的最大區(qū)別在于诵姜，相關(guān)法不像實(shí)驗(yàn)法那樣需要找出強(qiáng)烈的因果關(guān)系，只需要找出兩者的相關(guān)關(guān)系搏熄。相關(guān)關(guān)系和因果關(guān)系是有區(qū)別的棚唆，因果關(guān)系的兩者是會(huì)相互影響的，但是相關(guān)關(guān)系只是有關(guān)系而已心例，不一定會(huì)相互影響宵凌。舉個(gè)例子，公雞打鳴天會(huì)亮止后，但是公雞不打鳴了瞎惫，天就不會(huì)亮了嗎？公雞打鳴就只是天亮得一個(gè)反映坯门，我們可以通過公雞打鳴知道天亮了微饥，但公雞打鳴與否不會(huì)影響天是否會(huì)亮，太陽是否出來古戴，這兩者就只是相關(guān)關(guān)系欠橘。
為了確定兩個(gè)變量之間相關(guān)關(guān)系得精確度，心理學(xué)家需要計(jì)算其中的關(guān)系數(shù)现恼。這涉及道數(shù)學(xué)的知識(shí)肃续，我就簡(jiǎn)單提一提，關(guān)系數(shù)在-1~1之間選取叉袍，為負(fù)數(shù)即為負(fù)相關(guān)始锚，為正數(shù)則為正相關(guān)，為零則沒有關(guān)系喳逛。
雖然相關(guān)法無法得出因果關(guān)系瞧捌，但是在研究中，發(fā)現(xiàn)相關(guān)關(guān)系比發(fā)現(xiàn)因果關(guān)系更簡(jiǎn)單润文，這是心理學(xué)家常常要做的事情姐呐。
在生活中，人們的行為往往受到意識(shí)覺知之外的信息影響典蝌，心理學(xué)家稱之為——閥下影響曙砂。這種影響是潛移默化的，沒有人會(huì)注意到自己已經(jīng)被這些信息影響骏掀。就如人在出游時(shí)鸠澈，對(duì)周圍的某些景觀并沒有留心柱告，可是事后卻可以回憶出來，這就是隱記憶的結(jié)果笑陈，就是閾下心理過程（潛意識(shí)）的影響际度。
到此研究方法的部分就結(jié)束了，但是你們可能會(huì)問：你說的那些結(jié)論新锈，心理學(xué)家是什么測(cè)量出來的呢甲脏？心理學(xué)家怎么知道那些人有攻擊性眶熬，那些人沒有呢妹笆？這里就涉及到心理測(cè)量的知識(shí)了。
心理測(cè)量
心理過程是復(fù)雜的多樣的娜氏，而且很多行為拳缠，例如做夢(mèng)、焦慮是無法測(cè)量的贸弥，心理學(xué)家必須想出一些方法來把實(shí)驗(yàn)者的心理反映出來窟坐。
在此之前，我們了解一下評(píng)估測(cè)量的精確性的方法：信度和效度绵疲。
什么是信度哲鸳，顧名思義，測(cè)量的可信度盔憨。讓結(jié)果可信的前提就是我們之前提到過的標(biāo)準(zhǔn)化徙菠，我們要確保每次重復(fù)實(shí)驗(yàn)的手段、工具郁岩、方法婿奔、場(chǎng)景等一致，經(jīng)過標(biāo)準(zhǔn)化后得出的結(jié)果應(yīng)該是相似的问慎，否則我們就要懷疑其信度了萍摊。
效度又是什么呢，當(dāng)然就是有效的程度了如叼。例如冰木，測(cè)量一個(gè)人的幸福感，其有效度在于其能適應(yīng)與多大的笼恰，多復(fù)雜的場(chǎng)景踊沸。如果在實(shí)驗(yàn)室測(cè)出某人其幸福度很高，但出了實(shí)驗(yàn)室后就愁眉苦臉的挖腰，其效度就很難說了雕沿。
心理測(cè)量有兩種方法：自我報(bào)告法和行為測(cè)量和觀測(cè)。
自我報(bào)告法猴仑，也叫自陳法审轮。簡(jiǎn)單來說肥哎，就是參與者說出來自己的感受、自己的體驗(yàn)疾渣、自己的心理篡诽。可以是問卷形式也可以是訪談的方法榴捡。但是有些參與者杈女，如文盲、其他語言的種族吊圾、嬰兒和非人類動(dòng)物达椰，就難使用自我報(bào)告法了，這就需要用到另一種方法项乒。
行為觀測(cè)和測(cè)量即研究外顯行為可觀察啰劲、可記錄的反應(yīng)的方法。其中有一種叫做自然觀察的方法檀何，這中方法可以保證實(shí)驗(yàn)的客觀性蝇裤，即不改變和干預(yù)自然環(huán)境，作為隱形人一樣的存在去觀察频鉴。
以上就是心理學(xué)實(shí)驗(yàn)方法的主要內(nèi)容栓辜，明天我們將就人類和動(dòng)物中的倫理問題進(jìn)行討論。
明天見垛孔！
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