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選自《 第二部分：愛 》
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**愛涌矢，不是感覺 **
愛是實(shí)際行動(dòng)掖举，是真正的付出。不少人聲稱富有愛心娜庇，充其量只是渴望愛的感覺塔次，他們所做的事情， 沒有愛的成分名秀，甚至具有破壞性励负。真正有愛心的人， 即使面對(duì)他不喜歡（甚至討厭）的人匕得，也能表現(xiàn)出愛的姿態(tài)继榆，他們心中蘊(yùn)藏的愛，才是真正的而非虛假的愛汁掠。
愛的感覺與精神貫注密不可分略吨。后者是把情感與興趣“貫注”在外在對(duì)象上，并將其當(dāng)成屬于自己的一部分考阱。精神貫注和真正的愛容易混淆翠忠，但仍有顯著 區(qū)別。
首先乞榨，精神貫注的對(duì)象秽之，不一定是有生命的事物， 因此就不見得具有心靈的感受姜凄。精神貫注的對(duì)象政溃，可能是股票，也可能是珠寶态秧，貫注的過程董虱，不見得以愛為出發(fā)點(diǎn)。其次，對(duì)某種事物產(chǎn)生精神貫注的人愤诱，未必會(huì)重視其心智的成熟云头。患有消極性依賴癥的人淫半，甚至害怕貫注對(duì)象成長(zhǎng)和進(jìn)步溃槐。那個(gè)開車接送孩子的母親，顯然是以孩子為精神貫注的對(duì)象科吭。她把個(gè)人情感寄托在孩子身上昏滴，卻不重視其心智的成熟。第三对人，精神貫注可能與智慧和責(zé)任無關(guān)谣殊。在酒吧里初識(shí)的兩個(gè)異性，可能在短時(shí)間內(nèi)相互貫注牺弄。他們事前沒有安排約會(huì)姻几，沒有做出過承諾，沒有考慮過各自家庭的穩(wěn)定性（它們顯然要比性接觸更重要）势告，當(dāng)事人的情感和需求蛇捌，僅僅是追求性的滿足。最后一點(diǎn)是咱台，精神貫注隨時(shí)都可能消失络拌。性接觸和性行為結(jié)束后，雙方興味索然吵护，覺得對(duì)方毫無吸引力盒音。換句話說，精神貫注生命力極短馅而，不可能長(zhǎng)久維持祥诽。
真正的愛，須以全部身心投入和奉獻(xiàn)瓮恭，需要付出全部的智慧和力量雄坪。使愛的對(duì)象得到成長(zhǎng)，就必須付出足夠多的努力（甚至是自我犧牲）屯蹦，不然愛的愿望就會(huì)落空维哈。惟有真正投入和奉獻(xiàn)，才是實(shí)現(xiàn)愛的最有效的方式登澜。病人同醫(yī)生建立“治療同盟”阔挠，才能實(shí)現(xiàn)人格 的健康成長(zhǎng)。病人尋求心理治療脑蠕，是為了實(shí)現(xiàn)某種改變购撼。他們必須信任醫(yī)生跪削，以求獲得足夠的力量和安全感。醫(yī)生為建立同病人的“治療同盟”迂求，也必須投入大量時(shí)間和精力碾盐，給予病人無微不至的關(guān)懷。醫(yī)生需有無私的奉獻(xiàn)精神揩局。醫(yī)生未必有足夠的耐心毫玖，去長(zhǎng)時(shí)間聆聽病人的傾訴，但其職業(yè)性的奉獻(xiàn)精神凌盯，卻要求他們不論喜歡與否付枫，必須對(duì)病人的傾訴洗耳恭聽。這種情形和婚姻極為類似：健康的婚姻和健康的治療一樣驰怎， 雙方都得做出適當(dāng)?shù)臓奚常褌€(gè)人好惡暫且放在一旁，給予對(duì)方更多的關(guān)懷和照顧砸西。同樣，當(dāng)伴侶雙方的求偶本能結(jié)束址儒，最終走出初戀的幻覺時(shí)芹枷，當(dāng)雙方愿意各自到別處呆上一段時(shí)間時(shí)，他們的愛才開始接受真正的檢驗(yàn)莲趣，彼此之間才能夠發(fā)現(xiàn)愛是否真的存在鸳慈。
在心理治療或婚姻關(guān)系中，擁有健康情感的人喧伞， 也可能產(chǎn)生精神貫注走芋。兩個(gè)彼此真愛的人，即便有了穩(wěn)定的婚姻關(guān)系潘鲫，仍會(huì)產(chǎn)生精神貫注翁逞，但其間更多的卻是愛。精神貫注或墜入情網(wǎng)的感覺溉仑，會(huì)使愛具有更多的激情挖函，帶來更大的幸福感，不過浊竟，它們不是不可或缺的條件怨喘。真正有愛的人，不可能單憑愛的感覺行事振定。真正的愛必怜，來自雙方心靈的意愿，而不是一時(shí)沖動(dòng)后频。真正的愛梳庆，是自我決定和選擇，無論愛的感覺是否存在，都要奉獻(xiàn)出情感和智慧靠益。時(shí)刻都有愛的感覺丧肴，誠(chéng)然是一件好事，而愛能否持久地延續(xù)胧后，取決于我們是否有愛的意愿芋浮，是否有奉獻(xiàn)精神。例如壳快，我可能遇見一個(gè)心儀的女人纸巷，我很想去愛她，但這么做眶痰，就會(huì)毀掉我的婚姻瘤旨，危及我的家庭，所以我會(huì)抑止這一想法竖伯，我會(huì)這樣說：“我很想去愛你存哲，可我不會(huì)這么做， 因?yàn)槲覍?duì)妻子和家庭做過承諾七婴∷钔担”同樣，工作日程安排得滿滿當(dāng)當(dāng)打厘，我就不可能隨便接收新病人修肠，因?yàn)槲覍?duì)其他病人做過承諾，而且我的精力畢竟有限户盯。愛的感 覺嵌施，也許是無限的，愛的火苗莽鸭，隨時(shí)可能在心頭燃起吗伤， 但是，我們能夠付出的愛有限硫眨，不能隨意選擇愛的對(duì) 象牲芋。真正的愛不是忘乎所以，而是深思熟慮捺球，是奉獻(xiàn)全部身心的重大決定缸浦。
把真正的愛與愛的感覺混為一談，只能是自欺欺 人氮兵。一個(gè)整天酗酒裂逐、不管妻兒的人，可能眼含熱淚對(duì)酒吧侍者傾訴：“我愛我的家人泣栈〔犯撸”對(duì)子女置之不理的 人弥姻，也可能以最具愛心的父母自居。這種虛假姿態(tài)其 實(shí)不難理解：把“愛”掛在口頭上掺涛，或只在腦海里去想象真正的愛庭敦，并以此作為愛的證據(jù)，這些顯然是輕而易舉的事情薪缆，而通過行動(dòng)去愛卻相當(dāng)困難秧廉。真正的愛，其價(jià)值在于始終如一的行動(dòng)拣帽，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于轉(zhuǎn)瞬即逝的感覺或者精神貫注疼电。真正的愛出自自我意愿，只 能依靠實(shí)際行動(dòng)來證明减拭。“愛”與“非愛”的區(qū)別蔽豺，正 如“善”與“惡”的區(qū)別，有著各自客觀的拧粪、既定的標(biāo)準(zhǔn)修陡。愛是行動(dòng)，不是空想可霎，愛是一種客觀存在濒析，不 是頭腦的主觀意象。
「I啥纸，重述知識(shí)」（必選）
真正的愛和精神貫注有哪些區(qū)別，什么是真正的愛婴氮？
真正愛是靠行動(dòng)體現(xiàn)斯棒，里面充滿自愿的投入和奉獻(xiàn)，是長(zhǎng)久的行為主经；精神貫注對(duì)象不一定是有生命的事物荣暮，可以不考慮責(zé)任，不關(guān)注對(duì)方的成長(zhǎng)罩驻，且隨時(shí)都可能消失穗酥。
「A1，激活經(jīng)驗(yàn)」（必選）
盤點(diǎn)一下惠遏，你有哪些精神貫注砾跃，比如你對(duì)寵物、金錢节吮、工作或者愛人孩子抽高，請(qǐng)列出你直覺判斷屬于精神貫注的，然后透绩，挑選一個(gè)翘骂，用I便簽中梳理的精神貫注特點(diǎn)一一分析壁熄，看看自己的“愛”有多么“真”。
有段時(shí)間迷上了看小說碳竟，應(yīng)該屬于精神貫注草丧，看小說用來打發(fā)時(shí)間，一旦膩了或醒悟了莹桅，就會(huì)果斷放棄看小說昌执，開始有規(guī)律的生活。
「A2统翩，規(guī)劃運(yùn)用」（可選）
從今天便簽中的真正的愛的定義出發(fā)仙蚜，想一想，面對(duì)愛人和孩子厂汗，你有哪些行為需要調(diào)整委粉，請(qǐng)從中挑選出一個(gè)你最難做到但最有價(jià)值的，說說自己難在什么地方娶桦，再說說接下來自己要怎么辦贾节。
對(duì)孩子的教育，每次他想多玩會(huì)游戲衷畦，不想寫作業(yè)栗涂，我都會(huì)覺得小孩子嘛，想玩就多玩會(huì)祈争，學(xué)習(xí)累了不想寫就改天再寫斤程，總是覺得孩子的天性是玩，不應(yīng)該管的太嚴(yán)菩混。實(shí)際結(jié)果他打游戲有點(diǎn)上癮忿墅，學(xué)習(xí)不夠?qū)Ｗⅲ龅诫y一點(diǎn)的題目就會(huì)不耐煩沮峡。按照前面學(xué)的自律的相關(guān)規(guī)則疚脐，也許應(yīng)該讓他學(xué)會(huì)延遲滿足，學(xué)會(huì)不按時(shí)完成作業(yè)要承擔(dān)責(zé)任邢疙，考試不好要承擔(dān)責(zé)任棍弄，學(xué)會(huì)尊重事實(shí)，學(xué)生就是要學(xué)習(xí)而不能總是玩疟游，學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職呼畸，學(xué)習(xí)了就要做作業(yè)，無論多難都要認(rèn)真做颁虐。
（寫到這里役耕，我內(nèi)心在涌動(dòng)，過去很多年前聪廉，我對(duì)家人的愛是精神貫注瞬痘，A1便簽的內(nèi)容故慈，我可以數(shù)出無數(shù)，比如老公下班必須回家陪我框全，孩子的各種事情恨不得包辦代替......后來我意識(shí)到自己的愛不正常察绷，然后經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)10年的的心智成長(zhǎng)建設(shè)過程，我清楚其中的難津辩，猶如挖心之痛拆撼，但經(jīng)歷過后，再回看喘沿，慶幸自己走過了這個(gè)過程闸度，在疫情嚴(yán)重的當(dāng)下，我仍能保持精神獨(dú)立和情感穩(wěn)定蚜印。所以莺禁，如果你可以，建議書寫這個(gè)便簽）
