了解了三種防御型心智模式之后，我們從自己思想的牢籠里解放出來焕济，之后要怎么做呢?
我自己是一個(gè)有輕微強(qiáng)迫癥的人慢味，每次有個(gè)新目標(biāo)场梆，總特別喜歡訂計(jì)劃。當(dāng)我認(rèn)真的把計(jì)劃制訂好纯路，心里莫名的會(huì)平靜許多或油，并在當(dāng)下十分確定自己能堅(jiān)持下去〕刍＃可事實(shí)上顶岸，每一個(gè)計(jì)劃從來沒有堅(jiān)持過一個(gè)月腔彰。一次次的虎頭蛇尾讓我十分抑郁，自我懷疑辖佣，認(rèn)為自己就是一個(gè)沒有毅力霹抛，啥也做不成的Loser。終于《了不起的我》這本書告訴了我正確答案卷谈。如果我們想不斷的成長進(jìn)步杯拐，就要學(xué)會(huì)發(fā)展自己的成長型心智型模式。它會(huì)讓我們找到目標(biāo)世蔗，確定方法端逼，讓我們有動(dòng)力一直堅(jiān)持下去。
成長型心智模式也有三種------目標(biāo)導(dǎo)向的“創(chuàng)造性思維”污淋、思考行動(dòng)的“控制兩分法”和直面現(xiàn)實(shí)的“近的思維”顶滩。
作者介紹羅伯特.弗里茨寫過一本書《最小阻力之路》，書里區(qū)分了兩種思維結(jié)構(gòu)：創(chuàng)造的思維結(jié)構(gòu)和解決問題的思維結(jié)構(gòu)寸爆。并指出礁鲁，只有創(chuàng)造的思維結(jié)構(gòu)才能產(chǎn)生持續(xù)的張力。這里說的“創(chuàng)造的思維結(jié)構(gòu)”就是指創(chuàng)造性思維而昨，而“張力”就是我們想找的動(dòng)力救氯。
什么是“創(chuàng)造的思維結(jié)構(gòu)”呢？書里說是一個(gè)確切的歌憨、想要做出來的東西。我理解的是我們要做的事情墩衙，這事情必須具體务嫡，例如每天讀10頁書，瘦到90斤漆改，寫一篇小說心铃，而不能是“我要自律”“我要健身”這種泛泛的目標(biāo)。你會(huì)說挫剑，這不就是訂目標(biāo)嘛去扣？我們都會(huì)呀，就是把目標(biāo)具體一下唄樊破。的確是這樣愉棱。作者想通過訂具體目標(biāo)的這個(gè)過程，幫我們養(yǎng)成一個(gè)創(chuàng)造性的思維模式哲戚。
按照“解決問題的思維結(jié)構(gòu)”訂目標(biāo)奔滑，會(huì)先考慮現(xiàn)實(shí)，這個(gè)目標(biāo)符合現(xiàn)實(shí)嗎顺少？如果不符合朋其，那目標(biāo)沒有意義王浴，不會(huì)去做。例如每天讀10頁書梅猿。那必須有時(shí)間氓辣，可上班、做家務(wù)袱蚓、檢查作業(yè)钞啸，我沒有時(shí)間，所以癞松，不能完成這個(gè)目標(biāo)爽撒。
而養(yǎng)成創(chuàng)造性思維，會(huì)先從訂的目標(biāo)出發(fā)响蓉，想要看10頁書硕勿，至少每天需要15分鐘，我并沒有忙到連15分鐘都沒有枫甲，可以安排睡前完成源武。創(chuàng)造性思維以目標(biāo)來思考現(xiàn)實(shí)，先想目標(biāo)是什么想幻，再思考現(xiàn)實(shí)是怎樣的粱栖，我們能創(chuàng)造什么條件去完成目標(biāo)。習(xí)慣這樣思考后脏毯，我們面對問題時(shí)會(huì)養(yǎng)成積極的態(tài)度闹究，不容易對現(xiàn)實(shí)讓步。
目標(biāo)訂好了食店，實(shí)現(xiàn)它就需要一個(gè)思維方式渣淤，能讓我們把動(dòng)力變成執(zhí)行力，付諸行動(dòng)吉嫩。這就講到了思考行動(dòng)的“控制兩分法”价认。其實(shí)許多“雞湯文”里都有“兩分法”的影子，例如“管不住別人的嘴自娩，只能讓自己優(yōu)秀起來”“我們盡全力去做用踩，去享受過程，不去在乎最后的結(jié)果”忙迁。我們真的不在乎結(jié)果嗎脐彩？我們在乎，但因?yàn)槲覀兛刂撇涣硕荒苓@么安慰自己丁屎。
“控制兩分法”也是告訴我們，在行動(dòng)之前旱眯，要區(qū)分出自己能控制的事情和無法控制的晨川。這樣证九，我們才能把注意力專注到自己可以做的事情上，不會(huì)因?yàn)樽约嚎刂撇涣说氖虑楣猜牵绊懽约旱男袆?dòng)愧怜。“兩分法”分兩步：第一步，把自己擔(dān)心的妈拌，會(huì)影響目標(biāo)的問題羅列出來拥坛，分清哪些是自己能控制的，哪些是控制不了的尘分，把注意力轉(zhuǎn)移到自己能控制的部分猜惋。第二步，把能控制的部分做成計(jì)劃培愁，努力做好著摔。
當(dāng)時(shí)我看到這兩步時(shí)有點(diǎn)兒驚訝，就這么簡單嗎定续？真的這么簡單谍咆！即使這么簡單，還是有許多人做不到私股。因?yàn)槿藗冮L久以來的習(xí)慣摹察，是思考一件事重不重要，而不是思考這件事能不能控制倡鲸。這種思維讓我們跳過過程供嚎，去擔(dān)憂還沒有實(shí)現(xiàn)的結(jié)果，而忘記此時(shí)此刻我們能做的事情峭状。都說“性格決定命運(yùn)”查坪，通過閱讀這本書，我覺得改變思維模式也能決定人的命運(yùn)宁炫。
現(xiàn)在我們已經(jīng)有了目標(biāo)，也清楚了自己能控制的是哪些事情氮凝，并制訂了計(jì)劃羔巢，行動(dòng)起來了。那我們還需要什么呢罩阵？書里接下來講的是直面現(xiàn)實(shí)的“近的思維”竿秆。我當(dāng)時(shí)不太理解為什么要接著講“近的思維”，看完后稿壁，慢慢理解了幽钢，就像那句“實(shí)踐出真知”一樣，“近的思維”是讓我們?nèi)リP(guān)注現(xiàn)實(shí)傅是，接觸真實(shí)匪燕，活在當(dāng)下蕾羊，這樣我們的思維才能根據(jù)現(xiàn)實(shí)的變化而流動(dòng)，我們的思想才能發(fā)展帽驯，我們才能進(jìn)步龟再。
掌握“近的思維”有三條原則。用描述性語言尼变，不用評價(jià)性語言利凑。第二條，問具體的問題嫌术，而不是抽象的問題哀澈。第三條，關(guān)注現(xiàn)在能做的度气，而不是關(guān)注事情的結(jié)果割按。又是三條看起來再簡單不過的話，但是蚯嫌，如果我們真的能做到這幾點(diǎn)哲虾，就能改變自己的思維方式，讓自己擁有了更多的可能择示。
最后和大家分享書里的一段話“我們的語言年代久遠(yuǎn)束凑，但先天不足，是一種有缺陷的工具栅盲。它反映了萬物有靈論的思想汪诉，讓我們談?wù)摲€(wěn)定性和持久性，談?wù)撓嗨浦幪革⒊B(tài)和種類扒寄，談?wù)撋衿娴霓D(zhuǎn)變、迅速的痊愈拟烫、簡單的問題以及終極的解決辦法该编。然而，我們的世界包含著無窮無盡的過程硕淑、變化课竣、差別、層面置媳、功能于樟、關(guān)系、問題以及復(fù)雜性拇囊。靜態(tài)的語言與動(dòng)態(tài)的世界并不匹配迂曲，這是我們面臨的挑戰(zhàn)之一。”
這是段有年代感的話寥袭，用詞古老路捧，卻也讓人警醒关霸，我們生活在一個(gè)大千世界，不要用自己的思維給自己設(shè)限鬓长，改變它谒拴，讓一切皆有可能。
