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? ? ? ? ?《六頂思考帽》是由“創(chuàng)新思維學(xué)之父”愛德華·德·博諾博士開發(fā)的一種思維訓(xùn)練模式惹谐，很早之前就在工作場(chǎng)合中聽到他人對(duì)于本書思維邏輯的簡(jiǎn)單介紹和推薦。碰巧計(jì)劃用“飛書”梳理文章的閱后筆記時(shí)候發(fā)現(xiàn)“飛書”上提供了非常多該方式在會(huì)議討論等場(chǎng)景可以直接使用的系統(tǒng)且完整的應(yīng)用框架。
? ? ? ? 可見這本書的內(nèi)容得到了行業(yè)內(nèi)的認(rèn)可及廣泛傳播、應(yīng)用，但最終在不同的企業(yè)饥漫、場(chǎng)合、項(xiàng)目中具體如何開展罗标，以及開展的成果如何還暫未了解到庸队。
? ? ? ? ?但，不可置疑的是這種“平行思維”工具在一定程度上的確能夠改變大家傳統(tǒng)的思維習(xí)慣闯割，或者更加直接產(chǎn)生的效果就是讓整個(gè)思維/思考方式更加有序彻消、系統(tǒng)、全面宙拉，能夠保證不遺漏宾尚、不混亂、不重復(fù)谢澈、不繞圈的同時(shí)盡可能去獲取問題解決的最佳方式煌贴，并提高不同議題的討論效率。所以它的本質(zhì)核心其實(shí)是“往前走”锥忿，而非在就問題/事件的本身展開無休止的“原地打轉(zhuǎn)”牛郑。
? ? ? ? 整本書的撰寫結(jié)構(gòu)十分清晰，通過對(duì)不同顏色帽子代表含義先以簡(jiǎn)單的生活化的方式進(jìn)行導(dǎo)入說明敬鬓，而后結(jié)合簡(jiǎn)單的場(chǎng)景例子進(jìn)行內(nèi)容的細(xì)化分析淹朋。
? ? ? ? 今天也通過思維導(dǎo)圖先對(duì)本書的框架進(jìn)行梳理同時(shí)呈現(xiàn)了在閱讀期間所摘錄的關(guān)鍵詞。這些“關(guān)鍵詞”摘錄的原則一部分是由于本身對(duì)于知識(shí)點(diǎn)的精要概括即有力論證钉答，另一方面是與自身日常工作場(chǎng)景產(chǎn)生聯(lián)想鏈接础芍，發(fā)現(xiàn)部分內(nèi)容是在工作場(chǎng)景中經(jīng)常會(huì)遇見的關(guān)乎“人”及“事”的常見心理、誤區(qū)希痴、質(zhì)疑等者甲。
簡(jiǎn)單分享關(guān)于上述摘錄的關(guān)鍵內(nèi)容與工作場(chǎng)景的聯(lián)想鏈接：
【事實(shí)和數(shù)據(jù)】很多被認(rèn)為是事實(shí)的東西春感，其實(shí)不過是人們認(rèn)定的評(píng)價(jià)砌创，或者根本就是當(dāng)時(shí)的個(gè)人觀點(diǎn)虏缸，因此需要建立上述的兩層結(jié)構(gòu)體系：一個(gè)是認(rèn)為的事實(shí)，一個(gè)是核查的事實(shí)嫩实。
場(chǎng)景：工作場(chǎng)景中的隱性人際關(guān)系刽辙。
人們?nèi)菀资艿揭欢僭俣嗤哉摰膫鞑ビ绊懚プ晕遗袛嗔Α．?dāng)同一種個(gè)人觀點(diǎn)被至少三個(gè)周圍不同人所提及的時(shí)候甲献，最終就會(huì)變成一種既定的客觀事實(shí)存在宰缤，甚者成為證明其余事件行為發(fā)生的論證依據(jù)。而這種情況非常容易在工作場(chǎng)景中的隱性關(guān)系網(wǎng)中出現(xiàn)并產(chǎn)生連環(huán)效應(yīng)晃洒。但是當(dāng)我們自身跳出工作場(chǎng)景的時(shí)候慨灭，換一個(gè)場(chǎng)景，例如娛樂圈某熱搜事件球及，我們可能會(huì)站在非逞踔瑁客觀的角度去看待某一“一邊倒”言論，反而會(huì)選擇去等待和相信“核查事實(shí)”的出現(xiàn)吃引。就像是法律上說的筹陵，輿論會(huì)造成一定的社會(huì)影響，或好或壞镊尺，或真或假朦佩，但無法成為證據(jù)之一。我所理解的“謠言扼殺在搖籃里”一定是基于事實(shí)的公開及公信力的產(chǎn)生庐氮，而不只是停留在要求不發(fā)言语稠、不評(píng)價(jià)、不傳播上弄砍。
【愿景先行】愿景是一個(gè)很難實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)颅筋；愿景包括項(xiàng)目收益和可行性兩個(gè)方面，即可以做输枯，值得做议泵。
場(chǎng)景：與目標(biāo)客戶之間的合作達(dá)成。
大到國(guó)家未來建設(shè)愿景桃熄，企業(yè)未來發(fā)展愿景先口，小到個(gè)人成長(zhǎng)愿景。書本中說瞳收，一個(gè)好的銷售之所以能夠達(dá)成交易碉京，就是因?yàn)樗?i>提出了一種與客戶共享的奇妙愿景。而在達(dá)成這種共享愿景的前期一定是聚焦在自我愿景的基礎(chǔ)上螟深，不斷傳遞谐宙、解釋、分析界弧、調(diào)整凡蜻、磨合的過程中搭综，雙方達(dá)成了對(duì)于愿景的一致認(rèn)可的基礎(chǔ)上然后進(jìn)入下一步的談判，所以有些時(shí)候的確在語(yǔ)言傳遞和未來圖景的描繪上能夠?yàn)檫_(dá)成合作起到根本性作用划栓。
人們總是容易甚至希望兑巾，或者清醒著希望聽到或看到關(guān)于未來美好圖景的描繪，并為其心甘情愿的買單忠荞。倒推現(xiàn)有的科技產(chǎn)品蒋歌、電子產(chǎn)品，出現(xiàn)的當(dāng)初一定不能否定有愿景的驅(qū)動(dòng)吧委煤。
【使用過度的問題】1-批判很容易崖面。有些人喜歡只批判而不提出建設(shè)性意見叔遂。2-有些人的自以為是和自我形象就建立在不分場(chǎng)合的批判上。例，如果一個(gè)創(chuàng)意95%都很棒奢赂，人們總是傾向于關(guān)注不那么棒的5%部分富岳。
場(chǎng)景：某議題的共創(chuàng)會(huì)/某方案的同步會(huì)
單純的批判是沒有任何出路的呛哟。我們?cè)趨⑴c很多的共創(chuàng)會(huì)及同步會(huì)上苞俘，更多的會(huì)聽到來自同事/伙伴質(zhì)疑、否定的聲音计维，而在會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)猝不及防的質(zhì)問往往容易讓我們思路停滯袜香，啞口無言，下不來臺(tái)鲫惶。也許當(dāng)我們回過神來蜈首，或者及時(shí)的當(dāng)下，更加希望的是能夠聽到緊跟質(zhì)疑欠母、否定的聲音后面的建設(shè)性意見欢策、想法或思路。討論會(huì)/共創(chuàng)會(huì)/同步會(huì)一定不是一個(gè)自我表演的舞臺(tái)赏淌，無須任何自以為是和自我形象建立的呈現(xiàn)踩寇，所有上述的行為只能帶來時(shí)間和精力的浪費(fèi)以及情感的損傷。純粹的狀態(tài)去參會(huì)六水、專業(yè)的身份去提問俺孙，而不是在發(fā)言的背后有私欲的驅(qū)動(dòng)，在公開性場(chǎng)合（領(lǐng)導(dǎo)在的場(chǎng)合）則傾向利己局面的構(gòu)建掷贾，例如為表達(dá)自我想法睛榄、思路之前做足利己甚至變相拉踩的鋪墊。
