接下來第三層嘴拢，又是引用孔子的原話陕见，通過孔子的自謙、自責(zé)或者說是自勉街州，來具體闡釋什么是“恕道”烤低，即“施諸己而不愿肘交，亦勿施于人”。
“君子之道四扑馁，丘未能一焉：所求乎子以事父涯呻，未能也凉驻；所求乎臣以事君，未能也复罐；所求乎弟以事兄涝登，未能也；所求乎朋友先施之效诅，未能也胀滚。
意思是說，“中庸之道有四項乱投，我孔丘連一項也沒能做到：作為兒子應(yīng)該對父親做到的咽笼，我沒有能夠做到；作為臣民應(yīng)該對君王做到的戚炫，我沒有能夠做到剑刑；作為弟弟應(yīng)該對哥哥做到的，我沒有能夠做到嘹悼；作為朋友應(yīng)該先做到的叛甫，我沒有能夠做到。
孔子反省自己的四件事杨伙，就是四種人際關(guān)系其监，這是用五倫之中的四倫，來代表五倫限匣，也就是所有的人際關(guān)系抖苦。子事父、臣事君米死、弟事兄以及朋友相交锌历，都是日常生活中的倫理，看似平常峦筒，實則不然究西。這種人倫道德的責(zé)任，是永無止境的物喷，即使盡心盡力去做卤材，也很難做到完美無缺÷褪В孔子的反思扇丛，既是他自己內(nèi)心的感受，也是勉勵自己要盡力而為尉辑。這是暗示我們：落實中庸的具體操作辦法就是帆精，處理所有的事情，都應(yīng)該本著恕道出發(fā)，都要“反求諸己”卓练，“施諸己而不愿隘蝎，亦勿施于人”，在自己身上找原因昆庇，在自己身上找辦法末贾。
接著說：庸德之行，庸言之謹整吆。有所不足拱撵，不敢不勉；有余不敢盡表蝙。言顧行拴测，行顧言，君子胡不慥慥（zào）爾府蛇？”《中庸》到這里才出現(xiàn)了“庸”集索，前面都是談“中”』憧纾“庸”就是平常务荆。“慥慥”是忠厚誠實的樣子穷遂。意思是說：日常生活小事都要忠恕而行函匕，平日的言語要努力謹慎。德行實踐中有不足之處蚪黑，不敢不勉勵自己努力盅惜；言談不敢放肆而無所顧忌。說話符合自己的行為忌穿，行為符合自己說過的話抒寂。君子怎么能不忠厚誠實呢？
“庸德之行掠剑，庸言之謹”屈芜，子思子把行放在前面，把言語放在后面朴译，更強調(diào)了修身實踐中沸伏，行動更重要。告訴我們?nèi)寮业男奚矸绞绞鞘裁炊郑洞髮W(xué)》僅告訴我們是格物致知、誠意正心红选，沒有說怎么修澜公。《中庸》告訴我們，就在日常生活的一言一行中坟乾，即“道不遠人”迹辐，這就是“中庸”的用，方法就是時時貫徹“忠恕”這個一以貫之之道甚侣∶鞣裕“有所不足，不敢不勉”是對前面八個字的補充殷费，怎樣做印荔？及時反思反省，及時改正“不貳過”详羡，這是儒家“反求諸己”“三省吾身”修身思想的體現(xiàn)仍律。再加上“有余不敢盡”，告訴我們修身無止境实柠。顏回也只能“三月不違仁”水泉，其他人就只能“日月至焉而已矣”，所以要時時處處“言顧行窒盐，行顧言”草则，就是你說話要顧及行動，行動要顧及你說過的話蟹漓。這六個字是對這一段話的總結(jié)炕横，也是儒家修身的自我檢測方法和手段，也是反思的方法牧牢】达保《中庸》不僅教我們怎樣修身，還告訴我們怎么樣自己對自己的修行程度進行檢測塔鳍〔常“君子胡不慥慥爾”，是一句感嘆轮纫，君子怎么能不這樣誠懇篤敬呢腔寡？
《中庸》就是這樣，像九連環(huán)一樣掌唾，一環(huán)扣一環(huán)放前，環(huán)環(huán)相扣，教給我們修身的具體方法糯彬。時間關(guān)系凭语，下面的就簡單一些，大家可以參考這個方法去體悟撩扒。
[if !supportLists]第十四章似扔，[endif]集中論述君子素位而行的修身方法：
? ? 君子素其位而行，不愿乎其外。素富貴炒辉，行乎富貴豪墅；素貧賤，行乎貧賤：素夷狄黔寇，行乎夷狄偶器；素患難，行乎患難缝裤。君子無入而不自得焉屏轰。在上位，不陵下倘是；在下位亭枷，不援上。正己而不求于人則無怨搀崭。上不怨天叨粘，下不尤人。
故君子居易以俟命瘤睹，小人行險以僥幸升敲。子曰：“射有似乎君子，失諸正鵠轰传，反求諸其身驴党。”
“君子素其位而行获茬，不愿乎其外港庄。”“素”也是平常，跟“庸”意思差不多恕曲，但“素”有日常狀態(tài)的意思鹏氧。“位”就是位置佩谣、地位把还，即生存狀態(tài)。意思是說：“君子按照現(xiàn)在所處的地位和狀態(tài)茸俭，來決定怎么行動吊履，不追求這之外的東西〉鼢蓿”這句話又是總綱艇炎，緊接著前面的“庸德之行，庸言之謹”和“言顧行腾窝，行顧言”冕臭，來講如何能做到呢腺晾？這句話是的基本原則。接下來就舉例說明辜贵，什么叫“素位而行”。
“素富貴归形，行乎富貴托慨；素貧賤，行乎貧賤：素夷狄暇榴，行乎夷狄厚棵；素患難，行乎患難蔼紧。君子無入而不自得焉婆硬。”這幾句具體解釋“素其位而行”。意思是說：“處于富貴的地位奸例，就做富貴人應(yīng)做的事彬犯；處于貧賤的狀況，就做貧賤人應(yīng)做的事查吊；處于邊遠地區(qū)谐区，就做在邊遠地區(qū)應(yīng)做的事；處于患難之中逻卖，就做在患難之中應(yīng)做的事宋列。君子無論處于什么情況下都是安然自得的∑酪玻”舉了四個例子炼杖，三個層面來講人生理念：前二者是社會地位和經(jīng)濟條件方面說，第三個是從文化風(fēng)俗盗迟、社會習(xí)慣講坤邪，第四個是從人生遭遇上說。最后“無入而不自得”诈乒，是總結(jié)罩扇，要做到上述四點所需要的關(guān)鍵因素，就是你的心態(tài)怕磨，要像顏回“簞食瓢飲”那樣喂饥，根據(jù)自己的生存狀態(tài)，找到適合自己的人生快樂肠鲫，保持一種喜樂平和的心態(tài)员帮。這是日常生活該怎樣做，下面就講還要去加強自身的修養(yǎng)导饲。
