練習八部金剛功四月有余旦万，功法的種種神奇效果凯楔，讓我有種遐想瞄勾，今天分享一下磷蜀，增強練功體驗和樂趣朝捆，僅供娛樂。

我認識的人国章，凡是接觸到八部金剛功的具钥，稍加練習，無論能否堅持下去液兽，都贊賞有加骂删。經(jīng)過一段時間的堅持，效果更是出乎意料抵碟，倍感神奇桃漾。這不像是一套傳統(tǒng)的健身動作，更像是借助這套動作喚醒一種神奇的力量拟逮，調(diào)整經(jīng)脈撬统，祛病強身。張道長在講授功理時敦迄，說的是我們能理解的恋追，是不是還有沒說的，或者道長自己都不確定的罚屋。就像我們理解易經(jīng)八卦苦囱，對于八卦方位的解釋并非一種，可以從地理上解釋脾猛，也可以從五行上解釋撕彤。

先天之理以圖、象呈現(xiàn)猛拴，《易傳·系辭傳》言“在天成象羹铅，在地成形，變化見矣”愉昆，讀懂“圖和象”更容易理解天地自然职员。本文以圖讀圖，以象觀象跛溉。以神話思維理解八部金剛功焊切，賦予其神話屬性，用盤古開天地芳室、大禹治水专肪、后羿射日、神龍擺尾等神話思維理解八部金剛功堪侯，一套功法一部創(chuàng)世神話嚎尤。

八部金剛功以人喻混沌世界，疏通經(jīng)脈是開天辟地抖格，陽升陰降诺苹，水火交融，八卦摩蕩雹拄，強健筋骨就是萬物生發(fā)收奔，生之育之，成之壯之滓玖。第一部開天辟地坪哄，第二部大禹治水，第三部清濁分離势篡，第四部后羿射日翩肌，第五部神龍擺尾，第六部神光普照禁悠，第七部鳳凰叩日念祭，第八步乾坤初定。們逐一分享碍侦。

第一部?雙手插頂利三焦——盤古開天地

三焦是上焦粱坤、中焦、下焦的合稱瓷产。從部位和有關(guān)臟腑來說站玄，上焦是指胸隔(胃上端，針灸穴位指鳩尾穴)以上部位濒旦，包括頭株旷、咽喉、上肢尔邓、心晾剖、肺等；中焦是指胸膈以下至臍以上部位铃拇，包括肝钞瀑、膽、脾慷荔、胃等內(nèi)臟雕什；下焦是指臍以下，包括腹部显晶、腰部贷岸、膝部、下肢磷雇、腎偿警、大腸、小腸唯笙、膀胱等（病理生理的角度而言螟蒸，有時下焦還包括肝盒使、膽）。

本部功法使全身用內(nèi)勁七嫌，反掌從頭頂直插云霄少办，牽動了手三陰、手三陽诵原、足三陰英妓、足三陽，任督二脈和奇經(jīng)八脈绍赛，達到利三焦蔓纠，就使頭、五臟六腑吗蚌、四肢的陰陽表里作了一次整體調(diào)整腿倚，為后面幾部功打下基礎(chǔ)。

本部功法主要是雙手平舉褪测，立雙掌并外推猴誊，隨后雙掌在頭頂直插云霄，然后雙手分開侮措，兩臂分別向體側(cè)漸降至于肩平懈叹，掌心向下，最后分扎，兩臂向下?lián)Пе粮共砍纬桑瑑墒址珠_分別貼于臍部。一推畏吓，一插墨状，一收，理混沌菲饼，通三焦肾砂。

盤古開天地的神話傳說：

盤古開天，中國民間神話傳說宏悦，很久很久以前镐确，天和地還沒有分開，宇宙混沌一片饼煞。有個叫盤古的巨人源葫，在這個混沌的宇宙之中，他睡了一萬八千年 砖瞧。

有一天息堂，盤古突然醒了。他見周圍一片漆黑，他就掄起大斧頭荣堰，朝眼前的黑暗猛劈過去了床未。只聽一聲巨響，一片黑暗的東西漸漸分散開了振坚。緩緩上升的東西即硼，變成了天；慢慢下降的東西屡拨，變成了地。

天和地分開以后褥实，盤古怕它們還會合在一起呀狼，頭頂著天，腳蹬著地损离。天每天升高一丈哥艇，盤古也隨著天越長越高。這樣不知過多少年僻澎，天和地逐漸成形了貌踏。

人有三焦通身體上中下，三焦不通經(jīng)脈淤堵窟勃，滋生疾病祖乳。三焦不通的身體猶如混沌一片的宇宙，渾渾噩噩秉氧，無始無終眷昆。起式調(diào)動全身氣力，第一部功法汁咏，喚醒體內(nèi)的先天之力亚斋，通過雙掌左右外推，直插云霄的方式攘滩，打破人體的混沌狀態(tài)帅刊，打通身體三焦，通暢被后天塵染的身體漂问，為隨后的功法做準備赖瞒。所以，此部功法可以理解為：盤古開地级解。

第二部 手足前后固腎腰——大禹治水

腎為先天之水冒黑，也是五臟六腑之本。主水勤哗，藏精抡爹，主納氣，生命門之火(人身元陰芒划、元陽之氣的所在)冬竟，主骨生髓欧穴，同于腦。腎是主宰人體生殖泵殴、生長涮帘、發(fā)育及維護水液代謝平衡的重要臟器，是人體生命得以繼續(xù)呈現(xiàn)的能源動力笑诅，是心腎相交调缨、水火既濟、神體共融而長存的物質(zhì)基礎(chǔ)吆你。本部功法通過“手足前后”弦叶、彎腰、屈膝妇多、按摩腎腰的習練以調(diào)理腎經(jīng)伤哺、膀胱經(jīng)，達到強腎壯腰之目的者祖。

天地初分立莉，生水，水利萬物七问，也是容易泛濫成災(zāi)蜓耻。合理引導(dǎo)，疏而不堵械巡，方能造化萬物媒熊，生生不息》乇龋《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》記載了大禹治水的傳說：

洪水滔天芦鳍，鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命葛账。帝令祝融殺鯀于羽郊柠衅。鯀復(fù)生禹，帝乃命禹卒布土以定九州島籍琳。禹娶涂山氏女菲宴，不以私害公，自辛至甲四日趋急，復(fù)往治水喝峦。

八部金剛功第二部，通過手足前后等動作呜达，調(diào)體內(nèi)五行之水谣蠢，強腎壯腰，穩(wěn)固身體，本質(zhì)上講也是在“治水”眉踱。天地有洪水挤忙，人體有腎水，得之則昌谈喳，泛濫則亡册烈。此部功法對應(yīng)神話傳說中的大禹治水，是疏通身體的重要環(huán)節(jié)婿禽，也是身體發(fā)展的基礎(chǔ)赏僧。

第三部 調(diào)理脾膚需單舉——清濁分離

脾胃為人體后天之本。脾主運化水谷扭倾，輸布精氣津液次哈，有“脾乃氣血升化之源”之說。脾胃互相表里吆录。胃是“水谷之海”琼牧，主受納恢筝，主腐熟水谷，有消化飲食巨坊，攝取水谷精微營養(yǎng)全身的作用撬槽。

脾惡濕喜燥，胃惡燥喜濕趾撵；脾氣宜升侄柔，胃氣宜降。兩者相輔相成占调，彼此協(xié)調(diào)平衡暂题。根據(jù)此原理，本功法采取兩臂上下舉按的動作究珊，使陰降陽升薪者，不斷調(diào)理脾胃氣之中和。又脾有大絡(luò)穴剿涮，在人體腋窩下六寸言津，走向皮里膚外。本功法的雙臂舉按開合取试，能疏通大絡(luò)穴悬槽，調(diào)理脾膚，消除風寒濕燥瞬浓、血凝等疾病初婆。

盤古開天后，清氣上升，濁氣下降烟逊，始有天地渣窜。二氣交感，化生萬物宪躯。人體也是如此乔宿，清陽之氣應(yīng)該上升，濁陰之氣應(yīng)該下降访雪，陰降陽升详瑞，調(diào)理脾胃。此部功法上托下壓臣缀，陰陽升降坝橡，而后上下拉合，二氣交感精置，化生萬物计寇。

第四部 左肝右肺如射雕——后羿射日

這里講的“左肝右肺”，不是指肝肺在人體臟腑中所處的實際位置脂倦，而是指二臟器在五行八卦中所處的卦位番宁，肝屬木，位于左邊震卦位赖阻。本部功法采取雙臂旋轉(zhuǎn)左右升降蝶押，以調(diào)理肝、肺氣的平衡和順火欧；同時棋电，通過“如射雕”的動作，兩目神光瞄準掌中的勞宮穴苇侵，意想箭從勞宮赶盔，穿射遠方之雕。意到氣到榆浓，氣到血到招刨，血到力到，就能舒肝明目哀军，展肺利表沉眶，促進全身氣血暢通。

后羿射日的神話傳說：

遠古的時候杉适，大地出現(xiàn)了嚴重的旱災(zāi)谎倔。炎熱烤焦了森林，烘干了大地猿推，曬干了禾苗草木片习。原來捌肴，帝俊與羲和生了10個孩子都是太陽，他們住在東方海外藕咏，海水中有棵大樹叫扶桑状知。10個太陽睡在枝條的底下，輪流跑出來在天空執(zhí)勤孽查，照耀大地饥悴。但有時，他們一齊出來給人類帶來了災(zāi)難盲再。為了拯救人類西设，羿張弓搭箭，向那9個太陽射去答朋。只見天空出現(xiàn)爆裂的火球贷揽，墜下一只只三足烏。最后梦碗，天上只留下一個太陽禽绪，人民因此將后羿譽為英雄。

本部功法強調(diào)八卦五行的生克洪规，而非身體的實體印屁。肝屬木，肺屬金淹冰，火大傷肝肺，以箭調(diào)火巨柒。神話傳說中樱拴，后羿射下三足金烏，使生靈免遭涂炭洋满。

功法中晶乔，雙臂身前劃圓兩周示雙陽出現(xiàn)，陽火過旺牺勾，以手為弓正罢，意為箭，氣血為力驻民，射之翻具。以此調(diào)整五行之氣，舒肝明目回还，宣肺利表裆泳。如果陽火過旺，射日為壓制陽火柠硕；如果陽氣不足工禾，可以理解為落日入體运提，增強陽氣。

第五部 回頭望足去心疾——神龍擺尾

心闻葵、氣民泵、神互為一體。心疾大凡來自思欲太過槽畔，此謂“遣其欲而心自靜栈妆，澄其心而神自清【固担”所以签钩，祛心疾的功法，是用神光“回頭望足”坏快。神光兼有精神和能量兩種狀態(tài)的性質(zhì)铅檩。今使兩目回頭反觀，就可以置心一處莽鸿，去掉雜念昧旨，達到心靜神寧；而且祥得，當兩目反觀兔沃，用意回攝，掃視后身與足腎穴级及，使腎水上升乾鼎乒疏，心腎相交，滋養(yǎng)身心饮焦，調(diào)節(jié)心身陰陽平衡怕吴，心疾隨之逐漸消失。

本部用到“神光”和水火交融县踢∽粒混沌初開，陰陽二分硼啤，五行生克议经，八卦蕩摩，乾坤始定谴返。第二部治水煞肾，第四部調(diào)火，第五部水火交融嗓袱，萬物始成扯旷。火上水下是未濟之象索抓，通過功法使腎水上升钧忽，呈水火既濟陰陽和諧毯炮、上下相通之意象。此部功法前推后擺耸黑，雙臂展開桃煎，脊背伸展，大開大合大刊，有神龍擺尾之象为迈。龍為吉祥神物，喚雨吐火缺菌，是水火交融而生的天地精靈葫辐，其力大、身捷伴郁，更能驅(qū)災(zāi)辟邪耿战。以神龍之意，回頭望足焊傅，能強身健體剂陡，祛除心疾。

第六部 五勞七傷向后瞧——神光普照

人們在日常生活中不免有“五勞”狐胎、“七傷”發(fā)生鸭栖。勞、指過度疲勞握巢。不管是視晕鹊、臥、坐暴浦、立溅话、行；或心肉渴、志公荧、思带射、憂同规、疲；或肝窟社、心券勺、脾、肺灿里、腎各樣過勞关炼。都稱為“五勞”∠坏酰“七情”是喜儒拂、怒寸潦、憂、思社痛，悲见转、恐，驚蒜哀≌扼铮“喜傷心，怒傷肝撵儿，悲憂傷肺乘客，思傷脾，驚恐傷腎淀歇，是為“七傷“易核。前面幾部功法部功法鍛煉身體，增強功能房匆，恐防還有一些“五勞”耸成、“七傷”潛疾，就用“向后瞧”的方法浴鸿，以神光把它一一掃除井氢。

水火交融，萬物始成后岳链，也生出各種雜亂和邪惡花竞。盤古身化天地萬物，形散神存掸哑。其神化“神光”约急，普照大地，祛除暗疾苗分，匡扶清明厌蔽。此處“神光”也可以理解為神龍之光，接上一部的“神龍擺尾”摔癣，本部是“神龍轉(zhuǎn)身”奴饮，借龍之精氣和體魄，強化自身择浊，消除五勞和七傷戴卜。

第七部 鳳凰展翅周身力——鳳凰叩日

本部以雙臂旋轉(zhuǎn)和以腰的彎曲帶動人體，在向左琢岩、向右彎曲的過程中投剥，使四肢和全身骨骼、經(jīng)絡(luò)担孔、肌肉作有節(jié)奏的張弛運動江锨。促使全身氣血暢通和四肢舒展吃警，大大增進肌體的活力。

功法中啄育，雙臂身前劃三??汤徽，喻三陽開泰，三生萬物之意灸撰。生靈化鳳凰谒府，對日三點頭，叩謝化育之恩浮毯。由此開始完疫，萬物精靈生生不息，延綿不絕债蓝。

第八部 兩足頓頓飲嗜消——乾坤初定

這里的“飲”指吃喝所引起的疾病壳鹤。“嗜”指一些不正常的愛好和陋習饰迹，如煙癮芳誓、酒癮等。全身自然松立啊鸭，兩腳緊靠锹淌，兩臂下垂緊靠身，手三陰赠制、手三陽已繃直赂摆，全身用內(nèi)勁繃緊，將兩腳后跟繃直提起钟些，(即足三陰烟号、足三陽經(jīng)絡(luò)繃緊)將身體舉起又放下，作有節(jié)奏的上下起落運動政恍，使全身上下的經(jīng)絡(luò)汪拥、骨骼、關(guān)節(jié)進行張弛調(diào)整篙耗，作到松筋疏骨迫筑，對消除飲食阻滯及不良嗜好，會起到積極的作用鹤树。

天地運轉(zhuǎn)铣焊，生靈繁衍逊朽，如人之成長罕伯，有正也會偏，人有嗜好叽讳，世有邪道追他，須清除惡邪以正乾坤坟募。第八部功法，上沖下踩邑狸，借龍之正懈糯，鳳之誠，固根本单雾，定乾坤赚哗！

八部功法，內(nèi)符《黃帝內(nèi)經(jīng)》硅堆，外應(yīng)天道輪回屿储，由混沌初開到乾坤初定，以人道合天道渐逃，道法自然够掠，其效果顯著也在情理之中，不足為奇茄菊。

以上說法為個人解讀和猜想疯潭，僅供娛樂，切勿深化演繹面殖。