電影《隱入塵煙》看過兩遍珍坊。
第一次看，朋友推薦的正罢，大概一個月前阵漏。那天，只想去做一些自己內(nèi)心著實喜歡的事情翻具。觀后直覺得履怯，影片本身的敘說角度遠超出了想象，大背景真實又現(xiàn)實裆泳，邊緣性社會角色樸實無華叹洲，如土般的干凈、如山般靜默如慧工禾，跳脫了通常躁動的現(xiàn)實軌道疹味。
后來又惦記著仅叫，專意再看了一遍。一是想靜靜地再看一遍糙捺，一是在那些天里诫咱，身心都在累，想松弛一下洪灯。第二遍的觀感又添加了些異樣的不舒服的感受: 《隱入塵煙》信“命數(shù)”坎缭，劇中邊緣性的社會角色，因困境于局限性的大環(huán)境签钩、因欠選擇而隱忍掏呼，因守護人性良善而篤定簡單，因一以貫之而幸福铅檩。
正如影片貫穿始終憎夷，有鐵與貴英提及的老瘋子話語: 對鐮刀，麥子能說個啥昧旨；對啄它的麻雀拾给，麥子能說個啥；對磨兔沃，麥子能說個啥蒋得；對種子，麥子能說個啥乒疏。劇中角色長期被邊緣化屬事實额衙，無所失無所依而造就的困境，一以貫之的守護人性良善怕吴，反而造就了向內(nèi)索求的更強大窍侧、更智慧、更安穩(wěn)自在的個人樸素的生活觀转绷。想起疏之，鐘麗緹版《色戒》敘說的，苦行僧達世釋放欲望歷遍誘惑暇咆，放下塵世锋爪，重入寺廟。兩相對比爸业，“有”更像劫數(shù)其骄，“無”成了幸運；但有扯旷、無也是社會結(jié)構(gòu)性問題拯爽，以及人心意識映射造就的。內(nèi)心的定力接不住時钧忽，或者是盤算衡量時毯炮，有能力有選擇有誘惑就成了最大的劫數(shù)逼肯。苦行僧達世就屬此吧桃煎。
忽視社會結(jié)構(gòu)性問題的視線外篮幢，溫和堅定的拒絕相比溫順的接受，哪一個更難为迈。有鐵與貴英算是溫順的接受命運三椿，接受大環(huán)境(命運亦或命數(shù)）安排給他們的社會位置；還是溫和堅定的守護人性的良善葫辐。個人生活觀里搜锰，哪一種選擇看似都是為“命數(shù)”買單。想起余華的《活著》耿战，如牛馬般活著也是活著蛋叼。這可能是我第二遍觀影后，隱隱不舒服的原因吧剂陡。
近半個多月狈涮，在忙家裝。愈發(fā)覺得“買單”的形式太多了鹏倘。比如，個性里認為“冬季壓根不用帶手套顽爹，兩手插入棉衣的口袋就行”纤泵，這是三四歲的兒子原話。因這次家裝镜粤，與兒子一些認識上的沖突捏题，瞬間泛上來的就是這句話。老宋也如此肉渴，只是他換了一種說法公荧。好似更深地理解“知識即美德” “理解而慈悲”。認識了解某些領(lǐng)域的知識后同规，為喜好買單循狰，總比為無知、執(zhí)念買單好吧券勺；明明白白知道別人讓予了自己的利益空間绪钥，而感念別人的好處亦是一種為人慈悲。
又想起“二舅”的那鍋雞湯关炼，周劼習(xí)以為常的坦白程腹。社會結(jié)構(gòu)性問題視線外，個人不得已信“命數(shù)”的樸素生活觀——安貧樂道儒拂、知足而樂寸潦、難得糊涂色鸳、退一步海闊天空，好好守著為數(shù)有限的資源见转，謹慎小心的買各種單命雀。生活亦或活著，各憑“命數(shù)”池户。
