昨天聽了嚴璐老師執(zhí)教的《羿射九日》腺逛，以及陳老師他們的研討，感受頗深衡怀。嚴老師提出兩個教學(xué)目的棍矛，一個是傳承文化，一個是涵養(yǎng)審美抛杨。
我個人認為够委，不管使用何種教學(xué)方式，教學(xué)的目的要明確怖现。神話故事不同于一般的課文茁帽，有其獨特性，神話故事是古人用想象或幻想來天真地解釋宇宙的生成屈嗤、人類的產(chǎn)生以及自然天體的形成等自然現(xiàn)象的傳說性故事潘拨。由于受遠古人類科學(xué)認知的限制，其表達特點大多借助生動的人物形象饶号、離奇的故事情節(jié)乃至天馬行空的想象铁追，來表達人們的美好猜想和善良愿望。而我國的神話故事與其他國家的又用極大的不同茫船，話語方式琅束，結(jié)構(gòu)方式都不同，因此算谈，這種文化我們一定要傳承下去狰闪，是我們民族的瑰寶。
在嚴老師的課堂上濒生，我感受到了學(xué)生極大的興趣埋泵，我認為一當(dāng)面是嚴老師自己熱愛了神話故事，這在她之后的發(fā)言中也提出了罪治，熱愛丽声，深入研究，感受觉义，才能將神話的特點上出來雁社。在朗讀上，整個課堂沒有特別熱烈矯情的朗讀晒骇，就是講故事一樣娓娓道來霉撵，分自然段朗讀時磺浙，嚴老師的銜接語也多是類似于“接下去發(fā)生了什么？”引導(dǎo)學(xué)生朗讀下一自然段徒坡，銜接十分順暢撕氧。但并非沒有朗讀指導(dǎo)，開頭一句“很久很久以前”在嚴老師的指導(dǎo)下喇完，學(xué)生一遍遍更有感覺伦泥，仿佛真的回到了那遙遠的洪荒初始，入情入境锦溪。所以我認為不脯，在神話故事的朗讀教學(xué)中，要用適合講故事的語氣來指導(dǎo)朗讀刻诊，才能更好地感受到這神話故事的神防楷。
第二方面，讓學(xué)生感興趣则涯，一些直觀的實物或視頻能夠呈現(xiàn)是極好的域帐。嚴老師在教學(xué)中拿出了真實的弓箭，讓學(xué)生試拉是整，學(xué)生一下子就興趣十足。有了實物民假，哪怕只是看見沒有摸到浮入，學(xué)生的動作也做得更形象了。但在這個環(huán)節(jié)中羊异，嚴老師后來也試拉了一下事秀，箭沒射出去，嚴老師來表現(xiàn)自己是普通人野舶，而后裔是神易迹，弓是神弓。但我認為可以錄一小段視頻平道，對著太陽射睹欲，那一定是差得很遠，這樣的對比一屋，比箭沒射出去憋屈感要好一些窘疮。
后來，嚴老師在詳講第一段的時候冀墨，播放了三星堆的《青銅神樹》的視頻闸衫，讓學(xué)生直觀感受古人的想象力。相信這一段視頻一定比老師再詳細的描述都讓人記憶深刻诽嘉，感受到神話故事的魅力蔚出。讀故事弟翘，對于低年級學(xué)生而言，梳理故事線索很重要骄酗，這也是學(xué)生邏輯性培養(yǎng)的一方面稀余。在這一課中，嚴老師提取了兩個環(huán)境關(guān)鍵詞“炙烤大地”“勃勃生機”酥筝，這是兩個不同方向的詞滚躯，一個人們受苦，一個人們能生活嘿歌，那么是什么造成了這樣的變化呢掸掏？學(xué)生知道，就是“羿射九日”宙帝。再讓學(xué)生把這三個詞語排序丧凤，一下子，故事的起因步脓、經(jīng)過愿待、結(jié)果就有了。這樣先將故事通讀靴患，簡單理解仍侥，再讓學(xué)生找到起因、經(jīng)過鸳君、結(jié)果农渊，是非常適合二年級學(xué)生的。
陳老師再談話中一再提出或颊，課堂一定是學(xué)生主導(dǎo)的砸紊，老師是引導(dǎo)著。是的囱挑，所以老師一定要非常了解學(xué)生的學(xué)情醉顽，才能備好適合學(xué)生的引導(dǎo)語。比如陳老師舉了一個“蚯蚓”的例子平挑，蚯：蟲子在山丘爬游添；蚓：蚯蚓爬的時候一會兒弓起身子，一會兒直起身子通熄。這真是太巧妙了否淤，學(xué)生也學(xué)得開心，有興趣棠隐，他就會愿意學(xué)石抡，愛上語文。從這次活動中助泽，我學(xué)習(xí)到了很多包括但不限于神話故事的教學(xué)方法啰扛，在接下來教學(xué)中嚎京，我會繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，讓學(xué)生能在神話故事中傳承文化隐解，涵養(yǎng)審美鞍帝。
