? ? ? 說到娛樂至死，很多人都不會(huì)覺得陌生辅柴，在一些文章短評(píng)廣泛被評(píng)論家箩溃、知識(shí)分子瞭吃、文化人所引用，它仿佛已經(jīng)成為了一個(gè)專有名詞涣旨，一旦有癡迷網(wǎng)絡(luò)游戲歪架，或者癡迷?shī)蕵饭?jié)目，就會(huì)有諸多網(wǎng)絡(luò)“正義”路人果斷跳出指責(zé)霹陡，順便上升一下我們正處在“娛樂至死”的時(shí)代和蚪，甚至在以訛傳訛的過程中“娛樂至死”被曲解為“娛樂致死”。似乎娛樂本就是一個(gè)錯(cuò)誤的行為烹棉，娛樂是致命的攒霹。
? ? 其實(shí)深受“媒介即信息”思想影響的著名傳播學(xué)者波茲曼撰寫本書本不是在告誡普羅大眾拒絕娛樂，放到本書的撰寫時(shí)代1985年浆洗，那個(gè)剛剛從印刷術(shù)的統(tǒng)治中走出迎來電視娛樂時(shí)代催束，這種變化將政治、生活都帶向了娛樂伏社，而波茲曼在乎的并不是電視娛樂節(jié)目的泛濫和全民娛樂化傾向抠刺，波茲曼大約用了一半的篇幅來寫印刷術(shù)時(shí)代，他志在為同行文字知識(shí)分子加以警醒摘昌，印刷機(jī)時(shí)代的理性思考速妖，是不應(yīng)該被丟棄的。
? ? ? 為了防止有所曲解聪黎，波茲曼專門在書中做出了如下解釋
? ? “為了避免我的分析被理解成對(duì)電視上的‘垃圾’的司空見慣的抱怨罕容，我必須解釋一下，我的焦點(diǎn)是放在認(rèn)識(shí)論上稿饰，而不是放在美學(xué)或文學(xué)批評(píng)上杀赢，說實(shí)話，我對(duì)這些所謂‘垃圾’的喜愛絕不亞于其他任何人湘纵，我也非常清楚地知道脂崔，印刷機(jī)產(chǎn)生的垃圾可以讓大峽谷滿溢出來。而在生產(chǎn)垃圾這一點(diǎn)上梧喷，電視的資歷還遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上印刷機(jī)砌左。”
? ? ? 書中撰寫的是到是1985年的“電視”時(shí)代铺敌，而將書中的“電視”時(shí)代替換為當(dāng)下“兩微一端”時(shí)代汇歹，我們能夠發(fā)現(xiàn)書中的結(jié)論也都是成立的。隨著時(shí)代信息技術(shù)的發(fā)展偿凭，我們每個(gè)人手中的智能終端产弹，都成為了書中所描述的“電視”，我們快速在微博、微信痰哨、新聞客戶端get世界動(dòng)態(tài)胶果，再具有震懾性的新聞突發(fā)事件，由于我們攝入過多斤斧，最后也只化作了微信群里的幾句不痛不癢的評(píng)論早抠，隨著時(shí)間推移，不斷出現(xiàn)新的更具有爆炸性的新聞撬讽，這些事件便一點(diǎn)一點(diǎn)的被淡忘蕊连。這一點(diǎn)書中有一段相符的例子：“不管是什么內(nèi)容，也不管是什么視角游昼，電視上的一切都是為了給我們提供娛樂甘苍。正因?yàn)檫@樣，所以即使是報(bào)道悲劇和殘暴行徑的新聞節(jié)目烘豌，在節(jié)目結(jié)束之前播音員也會(huì)對(duì)觀眾說载庭，明天同一時(shí)間再見。為什么要再見扇谣，照理說昧捷，屠殺與災(zāi)難應(yīng)該讓我們整整一個(gè)月難以入眠闲昭。節(jié)目開始和結(jié)束時(shí)播放的美妙音樂罐寨，生動(dòng)活潑的鏡頭和絢麗的廣告，這一切都告訴我們不必為電視上的不幸而哭泣序矩⊙炻蹋” 就好比我們?cè)谖⒉┧@取的災(zāi)難性信息，而下一條熱點(diǎn)可能就是某某明星婚變簸淀，新聞的播報(bào)變成了一種娛樂形式瓶蝴。這不能怪罪在新聞從業(yè)者身上，新聞從業(yè)者做新聞是要讓人看的租幕，有受眾才有價(jià)值舷手，而他們要抓取受眾更感興趣的方面。
? ? ? 那么劲绪，電視以及我們的移動(dòng)終端就是不應(yīng)該存在的事物么男窟，也不是的，波茲曼也不是這個(gè)意思贾富，波茲曼認(rèn)為電視是非常適合做娛樂傳播的媒介歉眷，過去的印刷時(shí)代，報(bào)紙和雜志無論堆砌多么華麗的詞藻或幽默的話語(yǔ)颤枪，也不能有電視影響帶來的視覺感官體驗(yàn)汗捡，娛樂是電視的最佳用途。波茲曼所擔(dān)憂的是嚴(yán)肅的政治信息也都通過電視媒介畏纲，娛樂方式來呈現(xiàn)扇住，這是娛樂至死的真正含義春缕。反觀現(xiàn)今的影視現(xiàn)狀，廣電總局以健康台囱、價(jià)值觀等條件來限制影視產(chǎn)業(yè)綜藝節(jié)目?jī)?nèi)容的發(fā)展淡溯，從幾年前的大肆砍娛樂節(jié)目，到最近的嘉賓發(fā)型顏色簿训、耳釘耳飾的限制咱娶，正在進(jìn)行至上而下的“娛樂至死”的洗腦。去年大熱的選秀綜藝强品，在今年立刻變成了以弘揚(yáng)價(jià)值觀為目的膘侮，好像青少年的美好價(jià)值觀，會(huì)被“惡俗”的娛樂節(jié)目輕易改變的榛。
? ? ? 在這本書的最后琼了，波茲曼說：“我們的痛苦不是用笑聲代替了思考，而是我們不知道自己為什么笑以及為什么不再思考夫晌〉裥剑” 任何時(shí)代都不應(yīng)該沒有娛樂，而任何時(shí)代我們都不能放棄理性的思考晓淀，逃出“娛樂至死”所袁。
