叔本華是德國哲學家。
父親是非常成功的商人患整，后來因發(fā)瘋拜效，投水自殺身亡。
他和母親關系一直不好各谚，隔閡非常深紧憾，最后關系破裂。
早年的家庭環(huán)境昌渤，成長經歷赴穗，勢必會影響一個人的思想；可能是母親的原因，這位大師對于“和女性相處”稍顯不耐般眉，比如：和女人去爭論了赵，是男人太愚蠢了。
叔本華是涉獵廣泛的美學家甸赃，他對音樂柿汛，繪畫，詩歌和歌劇等等都有研究埠对。
由此可見络断，研究哲學，領域不單單只是在哲學界项玛；自己感興趣的內容完全可以融合進來貌笨。
有很多西方哲學家，同時是數(shù)學家襟沮， 物理學家锥惋，天文學家，宗教家开伏；然而不管是啥家净刮，總有辦法最后統(tǒng)一進哲學里面。
簡要敘述下叔本華的一些思想：
1.劣書是損害我們精神思想的毒藥
選擇不好的書籍勢必會影響我們硅则，讀著讀著淹父，產生一個大大的問號。明明其他作家說這是好事兒怎虫，怎么這位兄臺說是壞事兒暑认。可是他又說得如此有道理大审，擺事實講道理蘸际，振振有詞；然后就開始懷疑人生了徒扶，開始糾結了粮彤，百思不得其解。
叔本華：不加思考地濫讀或無休止地讀書姜骡，所讀過的東西無法刻骨銘心导坟，其大部分終將消失殆盡。
英國哲學家洛克：只要我們沒有嚼碎圈澈，沒有將吞食的一切好好消化惫周，書籍便不會賦予我們力量和養(yǎng)料。
讀書的確是好事兒康栈，但是所有時間都用來讀書递递，不見得是好事兒喷橙。
沒有處理過的信息，就像流水一樣登舞，過去了就過去了贰逾；過段時候拿出來問你這本書究竟講了啥，你完全忘了，那還不如不看。
所以花點時間寫文章走趋，寫影評是有好處的。首先分享有價值的信息給讀者，其次自己可以記住重點內容囚戚。
叔本華：讀書必須思考酵熙，如果不思考，只一味地讀驰坊，和經池叶“騎馬坐車而步行能力必定減弱”的人一樣，將會失去獨立思考的能力拳芙。
同樣寫作雖然是好事兒察藐，但寫作過猛也成了壞事兒；你太辛苦了舟扎， 以至于其他的事兒都沒辦法顧及分飞，你的人生只抓了一個寫作，未免枯燥睹限。
凡事把握一個度譬猫，生活本應該是五彩繽紛，絢麗多彩的羡疗。
3.等待染服，是偷懶的借口，怠惰的推托
一件事情對你來說很重要叨恨，就不要等待柳刮；內心要給予一個干凈利落的決策，應該怎么解決痒钝，然后采取行動秉颗。
如果不做任何選擇，最終成為了一種被動選擇送矩，這事兒就可能黃了站宗。
此情此景，你不能抱怨其他因素益愈，正是因為自己當時的優(yōu)柔寡斷梢灭，不選擇夷家，造成現(xiàn)在的結果。
當然敏释，也有一些事兒库快，確實是可以拖一拖的。
比如某個人硬是強迫你做某件事兒 钥顽，你十萬個不樂意义屏，非常反感；但不好意思開口蜂大，就說等一等闽铐，這幾天很忙。
然后奶浦，拖著 兄墅，拖著，拖著...這件事兒對他來說就黃了澳叉。
皮浪：不作任何決定隙咸，懸擱判斷。
有些不得已而為之的事情成洗，可以等待五督。
4.挫折可增長經驗，經驗能豐富智慧
人生挫折是不可避免的瓶殃，正所謂吃一塹長一智充包。
碰到挫折不是問題，麻煩的是碰到挫折遥椿，遭受了損失误证，撞了個頭破血流，卻沒能總結經驗教訓修壕，下次又受到一模一樣的挫折愈捅。
賭博明明輸了很多錢，卻異想天開慈鸠，以為可以翻本乃至發(fā)財蓝谨；再去賭博，結果輸?shù)酶鼞K青团，摔得更重譬巫，然后無限循環(huán)下去；那么挫折對你來說毫無價值督笆。
明明受到了家暴芦昔，卻心存妄想，以為對方會改變娃肿，認為自己小心眼咕缎；結果在一度忍耐中珠十，在極度黑暗中，蹉跎了本該陽光燦爛的日子凭豪。
5.財富就像海水焙蹭，飲得越多，渴得越厲害嫂伞；名望實際上也是如此
一定的經濟基礎是需要的孔厉，能夠解決溫飽問題；但是過度追求財富帖努，反而搞得渾身不自在撰豺。
明明已經是富豪了，還老是覺得缺錢拼余，房子不夠大污桦，老婆不夠漂亮；得到越多姿搜，卻越是激發(fā)起強烈的欲望寡润，越是饑渴捆憎，憋足了勁舅柜，想往福布斯排行榜靠一靠。
結果讓整個人生過程很辛苦躲惰，一直處于欠缺狀態(tài)致份，一直不甚滿意。
同樣础拨，哪怕有益的事情氮块，做過分了也是如此。
比方說讀書诡宗，不做出一些選擇滔蝉，期望讀完世界上所有書籍；勢必亞歷山大塔沃，勢必勞累蝠引。
6.如果我們舉止有禮，言談有善蛀柴，我們就能粗暴地對待許多人而安然無恙
惹人生氣的往往是你的語氣螃概，你的表情；厭惡的神情必然使人讀出你的不友善鸽疾，你的不懷好意吊洼，哪怕你啥都還沒開始說。
在任何情況下制肮，碰到任何鳥人冒窍，都應該做到八風不動心递沪，保持自己的舉止從容不迫，言談鎮(zhèn)定自若超燃。
要拒絕別人区拳，也應該舉止有禮，風度翩翩地說出來意乓；當然內容可以直接樱调，但姿態(tài)一定要優(yōu)雅。
這種狀態(tài)對你來說是最合適的届良，既能夠保護自己笆凌，不勉強自己；又不至于得罪別人士葫；頂多讓對方感到失望乞而，無功而返；但這完全不關你事兒慢显，人生哪有心想事成的爪模，失望的事兒多了去了。
每個人都有權對自己不想做的事情說No荚藻，不要覺得內疚屋灌；在你這里沒辦法實現(xiàn)，他自然有辦法找到別人应狱，自然能夠找到其他方法來解決共郭；但是怎么表達，確保自己安全撤離疾呻，毫發(fā)無損除嘹，就是你的事兒。
7.邏輯是無用的岸蜗，沒有人靠邏輯說服任何人尉咕；連邏輯學家也只是把邏輯作為收入的一個來源而已
個人也認為邏輯是沒啥用的，當然因為我理科很差璃岳，一看數(shù)理化就犯困兒年缎，就腦殼兒疼。
感覺這些內容實在是深奧難解又燒腦矾睦，有些哲學家原著完全看不懂晦款；不明白，明明一兩句話可以說清楚的事兒枚冗，非要用長篇大論去論證缓溅。
比如說德國哲學家黑格爾，看著看著就感覺變成了數(shù)學書赁温，各種公式擺上來了坛怪。
瑞士心理學家榮格：對我來說淤齐，數(shù)學課完全就是折磨。
古希臘哲學家蘇格拉底：無甚需要的學問占去了全部時間袜匿，自然而然疏遠了其他種種有益的學問更啄。
當然邏輯也自有其用武之地，比如想說服別人居灯，證明你是錯的我是對的祭务，你是壞的我是好的，你是小的我是大的怪嫌；邏輯清晰义锥，條理分明，絕對是重要的槍支彈藥岩灭。
然而并沒有什么卵用拌倍，哪怕你能說會道，出口成章噪径，辯才無礙柱恤，那又咋滴；按照叔本華所認為的找爱，對方被說的理屈詞窮了梗顺，敗下陣來，不代表內心認同你缴允；有可能女朋友荚守，老板正好邊上吃著西瓜珍德，津津有味地聽著练般，反而被逼得狗急跳墻了，待來日再和你大戰(zhàn)三百回合锈候；認同你個毛線薄料，根本是白費口舌，
自認為口才一流泵琳，但是沒用摄职；說得爽是一碼事兒，有沒有結果是另一碼事兒获列；人家懶得鳥你谷市。
再說，有些人本身沒有好勝之心击孩，本身不喜歡與人辯論迫悠，那么這塊內容盡管包含在哲學里面，并且作為很重要的一章巩梢，也完全可以跳過创泄。
所以艺玲，關于哲學內容，你喜歡的鞠抑，讀起來輕松的饭聚，就選擇進入屬于自己的哲學系統(tǒng)中。
完全沒必要照單全收搁拙，來者不拒秒梳。
美國哲學家威廉詹姆斯：有用即真理。
對你來說箕速，沒用的端幼，不喜歡的，就讓他去吧弧满。
1820年婆跑，在柏林大學，叔本華選擇與“自認為是沽名釣譽的詭辯家黑格爾”庭呜，同一時間授課滑进。但黑格爾當時正處于聲名頂峰，叔本華自然沒能成功募谎；他的班上就只剩下兩三個人扶关，最后一個也不剩了，只能凄涼地離開数冬。
在這一點上节槐，大師有些較勁，有些犯不著拐纱；碰到同樣優(yōu)秀的人物铜异，避其鋒芒可能更為妥當。
1851年秸架，叔本華完成了對《作為意志和表象的世界》的補充與說明揍庄，結果就是這篇以格言體寫成的《附錄與補遺》，使他獲得了聲譽东抹，瞬間成了名人蚂子。
他在人生最后十年終于得到了聲望，但仍然過著孤獨的日子缭黔；陪伴他的是一條叫“世界靈魂”的卷毛狗食茎，有人說這個名字是用來諷刺黑格爾的。
1860年9月21日馏谨，叔本華起床洗完冷水浴之后别渔，像往常一樣獨自坐著吃早餐，一切都是好好的。1小時之后钠糊，當管家再次進來時挟秤，發(fā)現(xiàn)他已經依靠在沙發(fā)的一角，永遠地睡著了抄伍。
他在遺言中說：希望愛好他哲學的人艘刚，能不偏不倚地，獨立自主地理解他的哲學截珍。
