我們的日常，都是有模式在主導(dǎo)溉潭，有些是意識到的净响，有些是潛意識中運行著的，我們受其影響卻并未覺察喳瓣。
思辨與立場馋贤，非常燒腦的一本書，但是畏陕，是我年度閱讀中到現(xiàn)在感受到對我影響最大的一本書配乓。讀一本書，就像與一個人相遇惠毁，每一個相遇都是在正確的時候犹芹，我與這本書的相遇，也是在正確的時候仁讨。一段時間的積累和經(jīng)歷后羽莺，需要有這樣的沉淀的過程來讓我把所經(jīng)歷的結(jié)晶出來，成為內(nèi)化后的自己的模式洞豁。
我們生來輕松愉快盐固，在不斷的經(jīng)歷和成長中，背負了一些禮物和包袱丈挟，也背負了一些負債刁卜。到人生的中間階段，我們開始壞債曙咽，也開始覺醒蛔趴，把加載在身上的外殼一個個的卸下，讓自己本真的部分顯露出來例朱。形成模式是容易的孝情，因為當初我們是一張白紙鱼蝉，做的任何涂鴉都是增加议薪。但是迄汛，想要恢復(fù)到白紙的狀態(tài)蜀细，就需要先進行擦洗绍弟，把痕跡一個個的清理看靠，用足夠的勇氣和力量去看到痕跡腻格。再畫上屬于我們的生命的圖畫串慰，那就是生命的意義所在栋盹。
在每個人所經(jīng)歷的日常里绞灼，非常多的決定利术，組成了每個人不同的人生。有些決定是無意識的低矮，順其自然的事情印叁，那是習慣的力量。有些決定是經(jīng)過考慮的商佛，那是思維的力量喉钢。只有很少一部分的決定，是我們深思熟慮的良姆，經(jīng)過相對完整的驗證和討論過程所做的決定肠虽。我們最容易忽視的，是前兩個部分玛追。不想就直接行動税课，比如看手機，比如吸煙痊剖，都是習慣類的動作韩玩。比如早餐，習慣的吃那些日常的飲食陆馁，并沒有考慮過營養(yǎng)學的建議找颓，或者我們的身體真正需要的是什么樣的早餐，考慮到我們的未來的健康叮贩，考慮到健康對未來對家人等等的影響下击狮，我們現(xiàn)在應(yīng)該是吃什么樣的早餐。這些都是無意識的決定益老，無意識的行為在左右著我們彪蓬。
還有些決定，是我們當前的認知模式中捺萌，經(jīng)過認真思考過的档冬。只是，在讀這本書之前，我也沒有意識到酷誓，我所認為的思考披坏，居然是有著很大的誤導(dǎo)性的。情感的喜好盐数，認知的偏好刮萌，都會給我們的思考帶來有些誤差，偏差娘扩。在信息收集階段就具有偏差，對于我們所喜好的所沒有痛苦的信息壮锻，更敏感些琐旁。在思維的決策中，也難以拋開已知的模式和邊界的局限性猜绣，目標和推理過程不夠清晰灰殴，我們自己感受到一個答案或者決定，就想著這是我們想要的掰邢，而去做了這么的一個決定或者選擇牺陶。
這就是思辨的缺失，它影響著我們的人生軌跡辣之，也對我們的體驗帶來不一樣的格局掰伸。
所以，我們需要理性的了解各自的決策模式怀估，了解如何才能真正的做到帶著理性的思考去工作和生活狮鸭。在工作中，我無法突破的地方多搀，也許正是因為自己的思辨的片面和缺失而導(dǎo)致的歧蕉。在生活上，感受到的無奈和不快康铭，也正式思辨的懶惰所帶來的惯退。
所幸，在這個時刻从藤，我遇到了這樣的作者催跪，理查德保羅，把思辨的過程和體系呛哟，仔細的掰開給我叠荠，娓娓道來，有些章節(jié)顯得那么的直接扫责，我能看到自己的痛榛鼎，但是，我并不回避，面對一切的痛者娱，是快速成長的最好的方法抡笼。
人的靈性或者說人的心靈里，有三個部分在主導(dǎo)：情感黄鳍，理性推姻，欲望。我們最容易感知到的是情感框沟，最難感受到的是受到欲望的支配下的理性的缺失藏古。
情感的變化，會直接影響到我們?nèi)祟惖睦硇运季S忍燥。在情緒變化的時候拧晕，我們每個人都很難抽離出來進行客觀的全面的思考。這是因為我們的能量和關(guān)注度都用來處理和應(yīng)對我們的情緒梅垄，情緒越是發(fā)酵厂捞，對能量的消耗就越大。每次經(jīng)歷過發(fā)脾氣的過程后队丝，我們的身體也會感覺到疲勞靡馁，無力，松軟机久。這就是能量的消耗造成的臭墨，我們需要重新的時間和空間讓自己的身體能量來恢復(fù)。在情緒的那個當下吞加，我們是會做決定的裙犹，是有一些理念主導(dǎo)者我們的看見和聚焦，這些無意識下做的決定傾向衔憨，就變成了以后我們在理性情況下的思考也難以跨越的障礙和誤導(dǎo)叶圃，也是我們的局限性。
情緒的變化践图，壓制了理性的思維掺冠。而如果我們的欲望和需求沒有得到滿足，又會繼續(xù)激發(fā)我們的情緒码党。只有當需求和欲望被客觀的看見和接納德崭，我們承認和接受了自己的欲望，或者當需求被滿足的時候揖盘，人類的心靈中理性思維的模塊才開始被喚醒進行思辨眉厨，兩個內(nèi)在的小人兒開始工作，自我提問兽狭，自我對話憾股。理性的一面工作越是積極鹿蜀，我們走出情緒越快，我們對欲望的把握能力也就越強服球。
欲望是人類成長和發(fā)展進化的動力之一茴恰，有些欲望的存在是我們真正需要的。欲望會激發(fā)力行動力斩熊，會激發(fā)理性的系統(tǒng)思考過程往枣，也就是創(chuàng)造力的起源。沒有欲望的人粉渠，是對創(chuàng)造力的發(fā)揮不足的分冈。
在這本書里面，聚焦在自我的思辨上霸株，不需要跟他人進行思辨丈秩，先集中練習的是自我的內(nèi)化過程。每個章節(jié)的最后都有一個小方塊淳衙，我在這章節(jié)中學到什么，我在這方面是如何在做著的饺著，我對這章節(jié)的內(nèi)容中的行為現(xiàn)狀是什么箫攀，按照書里面提醒的問題，我的每個問題的思考結(jié)果是什么幼衰。
一本好書靴跛，如同一個老友，親密的老友一樣渡嚣，當作我們自己的鏡子梢睛，讓我們看到鏡子里的自己真實的樣子，如此的坦誠识椰，如此的真實绝葡，不需要有任何的偽裝，因為腹鹉，作者在文字間所創(chuàng)造的場域是非常友好而安全的藏畅。
我最想成為的是什么樣的人，我最重要的是什么功咒，什么對我來說是不重要的愉阎。這些問題，看似簡短力奋，卻是需要我們認真的安靜下來去面對的榜旦。成為什么樣的人，過怎樣的人生景殷，是需要很長時間去探索挖掘才能顯化的溅呢，過程不易澡屡，但是面對了就是開始。
在讀這本書的過程中藕届，我看到了自己的模式挪蹭。每一個情緒的背后都是有個沒有被滿足的需求，而每個情緒的背后休偶，也是一個沒有被看見的模式在左右梁厉。對模式的看見，就是頓悟踏兜，也是新模式的刻意練習的開始词顾。
舉例來說，我看到了自己的困擾碱妆，就是在工作中的情緒問題肉盹。我經(jīng)常會感受到情緒的波動，雖然也努力的控制自己疹尾，為了體現(xiàn)職業(yè)的素養(yǎng)上忍，和職業(yè)的形象。但是在那些當下的時刻纳本，控制情緒窍蓝，壓抑情緒是非常消耗的，也是痛苦的繁成。我的關(guān)注點就放在了如何控制自己的情緒上吓笙，對于會議期間討論的內(nèi)容，很難接納巾腕，很難產(chǎn)生有效的洞察力面睛，有效的交換視角，當然尊搬，就幾乎很難達到有效的有建設(shè)性的共識叁鉴。
通過書本上的方法的練習，我驚喜的發(fā)現(xiàn)情緒的產(chǎn)生佛寿，是因為需求在叫喚亲茅。需求是被認可，被感謝狗准，被欣賞和認同克锣。我如何產(chǎn)生了這些需求呢，內(nèi)觀后發(fā)掘到這些需求是因為有一個內(nèi)在的模式在左右著腔长。我的模式就是我的所有付出袭祟，都是為了公司，都是為了老板什么的捞附，所以就需要相關(guān)的我以為重要的他人給與回報巾乳，比如認可您没，比如欣賞等。那么胆绊，我想成為的是什么人呢氨鹏，所做的工作上的事情都是因為什么呢。企業(yè)中压状，每個人都是要做事情的仆抵，也都在做著崗位上應(yīng)該做的事情。別人的感謝與否种冬，那不是崗位的初衷所設(shè)定的镣丑。
我本是在為自己的崗位做事情，完成崗位職能娱两，做的好與孬莺匠，都是自己的能力決定的，緣何要與他人的認可掛鉤呢十兢。我看到了自己的童年的模式趣竣，渴望家人的認可，渴望被欣賞旱物，因為我只有在那些話中期贫，才能感受到家人對我的愛，才能讓自己感受到自己并不是那么的差异袄，自己也是有價值的。
現(xiàn)在的我玛臂，已經(jīng)過了不惑之年烤蜕，內(nèi)在的模式，還是停留在童年的階段中迹冤。難怪會那么的辛苦和累讽营。我認可自己的能力嗎，我認為我有這樣的能力在當前的工作崗位上嗎泡徙，這些本就是我自己的問題橱鹏，我是否認可自己，是否清晰的思考過自己的能力匹配度以及在這個崗位上應(yīng)該做的應(yīng)該實現(xiàn)的工作交付結(jié)果堪藐。
結(jié)果深度的思考莉兰，一切就變成了我自己的責任，我本就是應(yīng)該實現(xiàn)這些的價值的礁竞。每個崗位上糖荒，都是有要求的，我們付出的在工作上的模捂，多做一點捶朵，少做一點蜘矢，都是我們自己的選擇和決定。并不是在為了老板而工作综看，不是為了企業(yè)而付出了艱辛品腹。
規(guī)則清晰了，我們的思維也就清晰了红碑，目標也就清晰了舞吭。當我們把所有的決定和行動的權(quán)力都歸屬于自己后，內(nèi)心的需求也就放下了一些句喷。我要對我自己的工作負責镣典，一方面做事情，一方面從做的事情中成長自己唾琼。這些都不是期待上一級的同事認可與否而決定的兄春，我所做的都是我想做的，他人的評價也就是無關(guān)重要了锡溯，認可也好赶舆，不認可也罷，都是無可厚非的祭饭，也是無關(guān)緊要的芜茵，我所需要關(guān)注的是自己的成長如何，自己如何看待自己在這個當前的工作崗位上的結(jié)果倡蝙。
是的九串，在這個模式被挖掘后，我用什么樣的新的模式來替換呢寺鸥？
理性的思考的重要猪钮，也就在于此。極致的清晰的理性的思辨過程胆建，是我們的智慧產(chǎn)生的過程烤低。
我看到了自己的模式，新的模式就是一切都是我自己想做的笆载，我在意的也就是少部分的人的評價和互動扑馁，家人，親人等凉驻，而不是所有人腻要。工作更加如此，不給自己設(shè)定任何在工作中的重要他人涝登，也就放下了期待闯第。新的模式中，我自己對自己滿意嗎缀拭，我自己對結(jié)果開心嗎咳短，我自己對所作的事情填帽，有學習嗎。這些變成我的新模式咙好，替代著舊有的向外求的模式篡腌，讓我自己輕松起來。
我們可以不再因為他人的認可勾效，就再多付出一些嘹悼，去犧牲我的健康，熬夜层宫，焦慮杨伙，甚至犧牲自己的生活愉快和對生命的本意的迷失。我自己如何看待鏡子里的自己的萌腿，這是我們對自己的認可的開始限匣，也是放下對他人的評價的開始。向內(nèi)觀的力量毁菱，來自于自己真正的面對自己的勇氣米死，我們都不能面對鏡子里的自己，那就只有期待外界的認可和評價來豐富我們自己贮庞，來彌補我們對自己的認知的缺失峦筒。拿來主義是容易的一個捷徑，因為它不需要勇氣窗慎，只要我們愿意物喷，外在有非常多的對我的評價的聲音存在，隨便拿起一個遮斥，省去了自我嚴謹?shù)闹t卑的思考的努力峦失，我們天性也是有懶惰的元素的，更容易變成拿來主義伏伐。但這對自我的認知和對包袱的放下，是有傷害的晕拆。誤導(dǎo)了自己藐翎，也誤導(dǎo)了對生命本身的意義的尋找和體驗，那將是人生的遺憾实幕。
我想做的吝镣，也就是我想成為的，用幾個詞來形容呢昆庇，成己達人末贾，不斷的成長自己，達則兼濟天下整吆。君子不器拱撵，成就一個簡單的清澈的人辉川，首先不去限制自己，為所為拴测，有所不為乓旗，我成為誰就是做給自己的選擇題。關(guān)注外在嗎集索，穿什么衣服屿愚，說什么話，都會成為分散我們注意力的因素务荆，也成為我們的時間的黑洞妆距。所想要成為的，自然清晰函匕，君子之道在于知行合一娱据，在于道法自然的深邃。
對一切的外在事物浦箱，有了極致的理性思考吸耿，多問自己幾個然后呢，真的嗎酷窥，還有呢咽安。自然就會與清晰的人生目標相遇，與自己的未來早早的聯(lián)結(jié)上蓬推。這樣的聯(lián)結(jié)妆棒，所獲得的能量，是巨大的對自己的賦能沸伏。
未來之路糕珊，總是艱辛的。我們需要的毅糟，首先是自己對自己的陪伴红选。安靜的與自己的相處，讀書姆另，健身喇肋，能量的流動，知識到智慧的轉(zhuǎn)化可以讓自己成為自己的朋友迹辐，與自己聯(lián)結(jié)后才能產(chǎn)生行動力蝶防。
正如在周末的課上所學到的，無論我們遇見誰明吩，都是最好的遇見间学，包括遇見我們自己。
無論我們經(jīng)歷什么事情，也都是必然會發(fā)生的低葫。沒有那個逃避式的如果详羡，我們所能抓取的，就是在每一段經(jīng)歷中去提煉去結(jié)晶氮采，找到每一段經(jīng)歷所希望教會我們的智慧殷绍。每一個發(fā)生，也都是在對的時刻的發(fā)生鹊漠，從每一個發(fā)生中主到，我們所學的是什么，這是人和人之間不同的出發(fā)點躯概。我們內(nèi)化了什么登钥，我們就在未來成為什么。
結(jié)束的就已經(jīng)結(jié)束了娶靡，我曾經(jīng)在過去投入過的熱情牧牢，也就是留在了過去。無所謂可惜和惋惜姿锭，那是屬于過去的那個時間里的精彩塔鳍，也是生命的一種呈現(xiàn)的方式。曾經(jīng)熱烈的渴望過的呻此，拼命的追求過的轮纫，無所謂得失，都留在那個當下焚鲜，與那個當下是最完美的相遇掌唾。站在每一個此刻，我們不是回望那個當下的熱情忿磅，顧影自憐糯彬，而是回望那個熱情的場景和熱烈的付出中，自己收獲了怎樣的能力葱她，才能有了今日的覺醒撩扒。
還有些，在我們各自的心里吨些，是還沒有結(jié)束的搓谆，那就是在等待我們的收獲和對其中的禮物的接納。最近經(jīng)常想念離開了的外婆锤灿，我也曾經(jīng)對外婆說挽拔，我珍惜過去辆脸，珍惜生命中我所有的獲得但校。從中我學會了如何做人如何面對生活，如何堅強啡氢，如何保持女人的優(yōu)雅状囱，這些都是我在外婆那里學習到的术裸。我所有的學習都看到以后，對外婆的四年就變成了對美好的共鳴亭枷，是對愛的珍惜和對愛的傳承袭艺，不是對失去的愛的糾纏不是對失去了的親人的陪伴的痛苦。當我收獲了禮物叨粘，一次次的看見這樣的收獲的過程猾编，拿起這樣的結(jié)晶，我對外婆的思念升敲，也就變成了對我自己的生命的滋養(yǎng)答倡，變成了能量的流動和傳承。我是如此的幸福驴党，應(yīng)該如此的感恩這生命中與外婆的相遇瘪撇，是她給與了我愛的偉大的教育，讓我學會了謙遜和優(yōu)雅港庄。由此倔既，情感的需求是滿足的，也就自然不會再去期待工作中的他人對我的愛和情感的互動鹏氧。
在人的理性的體系中渤涌，一切都是需要清晰化的，需要目標化度帮。我們想要的歼捏，就是目標。
在工作中笨篷，一個組織和團隊中瞳秽，也是如此，有著自己的思維模式率翅。企業(yè)中练俐，有組織的存在，就有復(fù)雜程度冕臭。人腺晾，都是趨利的本性而存在的，那么組織中就必然有政治存在辜贵，權(quán)力的斗爭的存在悯蝉。作為企業(yè)的核心管理者，對人性的深刻理解和洞察托慨，是企業(yè)管理的智慧之一鼻由。
漠視人性的根本特征的管理者，不是一個成熟的管理者，也很難帶動團隊和企業(yè)走向成熟的體系蕉世。當一個管理者對人性的認知缺失的時候蔼紧，就會給團隊造成能量的消耗。面對殘酷的勇氣狠轻，是領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)在基礎(chǔ)奸例。當我們只能看到人性的光輝面，我們也就只能在組織的表面去努力向楼。因為組織也是有自己的情緒和價值觀的查吊，當組織的情緒被忽視，那么團隊效率就不可能體現(xiàn)湖蜕。遇到這樣的組織菩貌，還是離開為好，或者你去努力的發(fā)揮積極的作用重荠，積極的影響力的衡量標準箭阶，就是你能否把組織的積極面建立起來。否則戈鲁，在商戰(zhàn)中仇参，是難以獲勝的。
理性的思考婆殿，自我的多角度思辨诈乒，是我們成熟的標志。如何去評估我們是否具有理性的思維呢婆芦？
當你對于一個問題怕磨，只能找出兩個解就方案，那么你的思維的局限性就是巨大的消约，你的批判性思維還沒有建立起來肠鲫，你的理性思維還需要被刻意的強化訓(xùn)練。訓(xùn)練的方法就是沒遇到一個問題或粮，多找不同的角度看待問題导饲，多找不同的角度去深化問題的解決方案。
當我們自己能夠把理性思維和推理模式進行外在的顯化后氯材，我們就刻意清晰的看到理性思維對能量的節(jié)省渣锦，我們會更有激情更有能量去指導(dǎo)自己走向未來的自己。我們就能夠通過推理和良好的感知力來抵御對情緒化的能量的消耗氢哮。如果我們學會了如何破解并且進一步的減少非理性的情緒和欲求袋毙，我們就將能體驗到更健康的情緒和欲求，直到我們刻意持續(xù)的體驗到冗尤，達到情緒的穩(wěn)定和決策的正確听盖。
理性的思維贱除，自我思辨，就能清晰自己的立場媳溺。在工作中，簡短的表達自己的立場碍讯，也就減少了爭辯悬蔽。
這是提高效率的方式，也是一個人成熟與否的標志捉兴。經(jīng)常性的意見不一致蝎困，經(jīng)常性的情緒發(fā)泄和爭論，是在提醒我們對模式的覺察倍啥，也是在提醒我們停下來進行反觀禾乘。無所謂情緒，也就無所謂爭辯虽缕，每一個決定都是值得尊重的始藕，每一個人也是值得尊重的。一個組織中氮趋，我們對某個人的看法伍派，其實也是夾雜著對某個部門的整體的評價的，也就是并不是對某人的純粹的看法剩胁。那我們身在一個組織和團隊中诉植，又有多少的必要性去在意他人的看法。
看見模式就是頓悟昵观，是放下晾腔，是對過去模式的覺知，也是對潛意識的喚醒啊犬。
