今天的內(nèi)容由我來導讀，感恩這本書帶來的善意和力量蚀腿；
一嘴瓤、為社會為世人勇于自我犧牲
稻盛和夫先生用DDI創(chuàng)業(yè)的過程給我們詮釋了何為“為國民盡力的、毫無私心的動機”，在DDI創(chuàng)業(yè)初期廓脆，稻盛和夫先生在公司業(yè)務營銷區(qū)域的選擇上筛谚，將好的地區(qū)拱手相讓給競爭對手，當時抱著為國人降低通訊費用的善意動機停忿，最終業(yè)績節(jié)節(jié)攀升驾讲，成為和行業(yè)龍頭分庭抗衡的企業(yè)；
原話說的好：DDI和au的成功瞎嬉，我認為蝎毡，無非是“為世人為社會盡力”的愿望獲得了上天的庇蔭厚柳，證明了只要動機至善氧枣，事業(yè)就一定能夠成功。
二别垮、財富貢獻于社會
做人做事的動機一定要正心正念便监，利于他人，稻盛和夫先生經(jīng)營的公司京瓷的經(jīng)營理念是：“在追求全體員工物質(zhì)和精神兩方面幸福的同時碳想，為人類社會的進步發(fā)展做出貢獻”烧董；
企業(yè)經(jīng)營的目的不僅僅是為了保障員工的生活，還更應該具備社會價值追求胧奔，為人類社會的進步發(fā)展做出貢獻就是一個遠大宏偉的理想逊移，利益眾多的人；
另外龙填，不止“求利有道”胳泉，還要“散財有道”。賺錢不易岩遗，用錢更難扇商。以利他精神賺來的錢，也要用利他精神花出去宿礁。這樣才能“正確散財”案铺，為社會貢獻出自己的微薄之力。
三梆靖、富國有德
稻盛和夫先生在書中提到控汉，對同一件事情，從善意的角度思考返吻，還是從惡意的角度思考姑子，自然而然，兩者所導致的結(jié)果就會截然不同思喊。
比如與人爭執(zhí)時壁酬，總想駁倒對方，總認為錯在對方，要逼迫對方認錯舆乔。這是一種做法岳服。但也可以體諒對方的難處，大家一起出謀劃策希俩，共同尋找解決問題的辦法吊宋。處理同一個問題，結(jié)果可以大相徑庭颜武，差異就在于有沒有體諒對方的關愛之心璃搜；
在舉例日本與美國的爭端的時候，更建議國家應該“富國有德”鳞上；
四这吻、怎能忘記珍貴的美德
書中引用了孫中山先生1924年在日本的演講，提到“霸道”和“王道”篙议；
用武力統(tǒng)治他人的文化唾糯，歐美有其源流，中國古語稱之為“霸道”鬼贱。與此相對移怯，王道在東亞源遠流長，王道就是以德行來引導民眾这难。所以“德行”是多么的重要舟误；
稻盛和夫先生因為感受到忘我利他的美德，在當下的日本社會幾乎喪失殆盡姻乓。其實在我們國家現(xiàn)在不也是這樣嗎嵌溢？
一旦把關愛和利他之心丟光，剩下的就只有赤裸裸的利己的欲望糖权。容忍乃至放任這種利己的欲望堵腹，結(jié)果必然招致可怕的社會混亂。
所以星澳，怎能忘記珍貴的美德疚顷；
