為什么絕大部分人都喜歡善良、友好等褒義表現(xiàn)的底層原因

原創(chuàng)作者：三公新解\sangong3000

首先熙暴，大家需要了解闺属，包括善良慌盯、友好、誠實(shí)等詞匯都是人們對人類言行和狀態(tài)的一種定義掂器，就像天上飛的叫飛機(jī)亚皂，其實(shí)，如果一開始人們把飛機(jī)叫成坦克国瓮，那么灭必，當(dāng)小孩在機(jī)場問父母那是什么時，答案就是乃摹，那是坦克禁漓！同理，自私孵睬、欺騙等貶義的詞匯播歼，其實(shí)也是對人們言行或狀態(tài)的一種定義而已。其次掰读，大家還需要知道秘狞，這些給人類言行或狀態(tài)的定義，分為社會屬性和個體屬性蹈集。其中烁试，大部分都是社會屬性的，即雾狈，是人與人之間的定義廓潜，就是說，一旦只有一個人了善榛，比如一個人在荒島上，這些定義就毫無意義呻畸，這點(diǎn)非常重要移盆。例如，在一個非常大的荒島上伤为，就你一人咒循，那么，就根本不存在善良绞愚、誠信叙甸、自私、欺騙等的概念位衩，因?yàn)槟愀緵]有可以體現(xiàn)善良的對象裆蒸，誠信更無從談起，沒有人會認(rèn)為你自私糖驴，你也沒有可以欺騙的人……僚祷，所以佛致，必須分清社會屬性的概念和個體屬性的概念。最后辙谜，就是大家必須要清楚俺榆，個體屬性的概念，比如装哆，身體的健康罐脊，就是個體屬性的概念⊥汕伲或者可以這樣理解萍桌，個體屬性的概念，是和別人無關(guān)的奸绷，不是和別人比較而來的定義或概念梗夸，是純粹自我的身體狀態(tài)和認(rèn)知內(nèi)容，比如号醉，嘗到美味的事物而感到非常開心反症、舒服。

介紹完上面的內(nèi)容后畔派，知道了铅碍，人們對他人的認(rèn)知本質(zhì)其實(shí)是人們真實(shí)的言行和狀態(tài)內(nèi)容，這些屬于社會屬性的概念线椰。即胞谈，絕大部分人都希望自身處于相對安全、友好的環(huán)境中憨愉，這樣烦绳，對自身才是最有利的，其實(shí)也是本能的一種表現(xiàn)配紫，即為了生存径密。最簡單的例子，就是你是喜歡身處戰(zhàn)爭狀態(tài)下的地方躺孝，還是和平狀態(tài)下的環(huán)境（當(dāng)然享扔，也存在少數(shù)喜歡在戰(zhàn)爭狀態(tài)下的惧眠，這點(diǎn)后面會介紹氛魁，所以，我們說的是絕大部分人）呆盖。同樣宙项，絕大部分人也希望自己生活的環(huán)境里的其他人是善良、誠實(shí)的盆繁，這樣，不僅安全冕碟，生活成本也低。然而挑庶，這個環(huán)境，是每個人組成的破加，這些人中合是，絕大部分都有基本的判斷力和預(yù)測性泊藕，他們都希望其他人是善良玫锋、友好的，但怎樣才能達(dá)成自己的效果呢节沦？前面說了，這個環(huán)境是每個人組成的，絕大部分人都有這樣的認(rèn)知渴逻，最后的結(jié)果是，絕大部分能不能自己先做到善良、誠實(shí)聋袋，這樣港令，這個環(huán)境整體就成了以善良、友好為主了遥昧。這樣的狀態(tài)，是絕大部分人的選擇，是一種動態(tài)平衡排宰，因?yàn)槟峭瘢挥羞@樣的結(jié)果板甘，才是對絕大部分最有利的盐类，根本上，只有這樣的環(huán)境，才能讓絕大部分人達(dá)到舒服的可以接受的狀態(tài)。同時妒牙，在這樣的狀態(tài)下摩瞎，這里的絕大部分人旗们，自己的狀態(tài)才可以被其他人所接受篓吁，這是安全需要的一種體現(xiàn)。假設(shè)驰贷，某個個體不是善良盛嘿、誠實(shí)的狀態(tài)，那么括袒，相當(dāng)于威脅到了其他人的安全環(huán)境次兆，前面提到了，絕大部分都有基本的判斷力和預(yù)測性锹锰，他可以預(yù)測到這對自身不利的后果芥炭，所以，會盡量避免恃慧。這樣园蝠，從反面鞏固了善良、誠實(shí)的環(huán)境基本痢士。概括地講彪薛，善良友好的環(huán)境，對絕大部分個體是有利的怠蹂，所以善延，他們都會去努力營造，而每個人體又是獨(dú)立的城侧，他們有基本的判斷力和預(yù)測性易遣，知道只有自己做到，才可能有這樣的環(huán)境嫌佑，因?yàn)榄h(huán)境是每個個體組成的豆茫，另外，因?yàn)榕袛嗔皖A(yù)測性歧强，知道沒有做到善良友好誠信的后果澜薄，所以，從正反兩個角度摊册，都需要絕大部分中的人肤京，不得不去營造善良友好誠信環(huán)境，否則茅特，對絕大部分人都不利忘分。

以上是從社會屬性角度進(jìn)行介紹，下面從個體角度進(jìn)行介紹白修。其中原理是一樣的妒峦，對個體而言，自己做到善良友好誠信兵睛，首先是自我實(shí)現(xiàn)的一種方式肯骇，就是認(rèn)為自己這樣做是對的窥浪，這樣的結(jié)果，本身就可以讓自己感到舒服笛丙。其次漾脂，這樣可以讓其他人更容易接受自己，就是得到別人的認(rèn)可胚鸯，這也是實(shí)現(xiàn)自我實(shí)現(xiàn)的一種方式骨稿，同樣可以讓自己感到舒服，而且姜钳，可能可以獲取更多的其他利益的機(jī)會坦冠。

那么，既然幾乎所有人都知道哥桥，善良友好誠信是對自己有利的辙浑，為什么還會有人不去這么做呢？這其實(shí)就是一個概率問題泰讽，任何事物例衍，大家一定要有這樣的意識，最后的結(jié)果已卸，都由概率決定佛玄，其中一個概率是，有些人根本不理解這些內(nèi)容累澡；另一個概率是梦抢，其中，大部分理解這些內(nèi)容的人當(dāng)中愧哟，也會出現(xiàn)bug奥吩，就好比再精密的設(shè)備，再完善的流程蕊梧，也會出現(xiàn)次品霞赫，或者，也可以理解為認(rèn)識上的“變異”肥矢。也就是說端衰，這些人肯定會存在，只是在不同時期甘改，存在比例的不同而已旅东，其根源還是因?yàn)槊總€人的追求不同，最根本原因是讓他們達(dá)到最舒服狀態(tài)的內(nèi)容不同十艾。比如抵代，前面說的，絕大部分人喜歡和平的環(huán)境忘嫉，因?yàn)榻^大部分更喜歡安逸荤牍，他們把生命放在第一位案腺。但是，有些人就需要刺激参淫，他們并不是把生命放在第一位救湖，他們認(rèn)為，戰(zhàn)爭的狀態(tài)更刺激涎才，更能實(shí)現(xiàn)自我滿足，這點(diǎn)力九，和一些見義勇為犧牲自己去保護(hù)他人的人耍铜，從個體角度，性質(zhì)是一樣的跌前，都是為了滿足自己認(rèn)知下的意識棕兼，只有這樣去做了，自己才會感到舒服抵乓，否則伴挚，就會否定自己，非常痛苦灾炭。就是說茎芋，他不去戰(zhàn)場，人生就沒有意義或不完整蜈出；他不去救人田弥，哪怕自己會死，他認(rèn)為也是應(yīng)該的铡原，如果他不去做偷厦，他反而認(rèn)為自己連做人都不配，這就是自我實(shí)現(xiàn)燕刻，做自己認(rèn)為應(yīng)該做的事只泼，其他人的認(rèn)知對錯無關(guān)。

總結(jié)：絕大部分人都喜歡善良卵洗、友好的表現(xiàn)请唱，是因?yàn)檫@樣的人組成的環(huán)境，對自身是最有利的忌怎，最安全籍滴，生活成本也相對較低，最終讓這些個體感到舒服的狀態(tài)榴啸，所以孽惰，喜歡這個的個體，就喜歡了這樣的個體組成的環(huán)境鸥印。但是勋功，任何事物的結(jié)果都有概率決定坦报，絕大部分人喜歡善良、友好環(huán)境狂鞋，也總有人喜歡刺激片择、另類的事物（這不是壞事，社會和世界也需要這樣的人骚揍，這是社會多樣性的基本字管，就好比自然界的生態(tài)系統(tǒng)，越復(fù)雜越穩(wěn)定信不，只要比例合適即可）嘲叔，無論是哪些人，作為每個個體抽活，最后都是為了讓自身達(dá)到舒服的狀態(tài)硫戈。但每個系統(tǒng)，一定是在努力趨于相對穩(wěn)定的環(huán)境中發(fā)展的下硕，否則丁逝，就有滅亡的風(fēng)險，而善良梭姓、友好的環(huán)境霜幼，比刺激、另類的喜好更穩(wěn)定糊昙，所以辛掠，絕大部分人都喜歡善良、友好的環(huán)境释牺。

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