活到現(xiàn)在這個年紀(jì)，很多道理我都不信庶诡。

但是惦银，也發(fā)生了一些觀念上的轉(zhuǎn)變。

比如之前不相信的书蚪，現(xiàn)在我倒是會嘗試著去相信一些殊校。

怎么說读存？

這其實就是個平衡的問題。

絕境求生是本能艺谆，不拋棄静汤、不放棄居凶，敢于相信，才有機(jī)會去驗證抹估，去創(chuàng)造更多的可能性药蜻。

“物極必反”替饿，強(qiáng)者的軟肋是什么？

很有可能就是他覺得自己足夠強(qiáng)踱卵，沒有軟肋惋砂。

但我們知道绳锅，這樣的概率往往很小榨呆。

所謂“人無完人”庸队，就是這個道理彻消。

一宙拉、

我們?nèi)祟愋怀海且粋€需要靠因果關(guān)系才能理解世界的物種锥忿。

有因有果，我們的內(nèi)心才能夠平和淹朋，平和才能夠讓自己舒服础芍。

但也有人說了数尿，舒服是留給死人的右蹦！

我不知道這句話鼓舞了多少人，又有多少人正是因為這句話一輩子陷入囫圇刽辙。

我們得承認(rèn)，我們絕大多數(shù)普通人就是為了舒服颂翼。

要么為了現(xiàn)在舒服一點，要么為了將來舒服一點球及。

若是一輩子苦巴巴的吃引，一門心思的賺錢，或是一輩子都在折磨自己朦佩，還一邊洋洋得意的說自己很厲害庐氮，很能吃苦弄砍，很會過日子。

這樣的人慨畸，多半也是個“奇葩”寸士。

這樣的人生瞳收，我想，絕大多數(shù)人都不會想要螟深。

要不然界弧，怎么會有“郁郁不得志”垢箕、“懷才不遇”等抱怨？

既然你享受這樣的生活忠荞，又怎會不滿足呢委煤？

不過修档，很可惜的是吱窝，好像絕大多數(shù)人都在經(jīng)歷這樣的磨礪，還一邊安慰自己系宜，這是通往成功的必經(jīng)之路蜈首。

還用“失敗是成功之母”這樣的說法勸導(dǎo)自己欠母。

又或者赏淌，來一句，我只是還沒有成功罷了俺孙。

說白了睛榄，失敗就是失敗，美化不過是自我欺騙的一種手段场靴，以達(dá)到心理平衡的需求港准。

這些很“扯淡”的道理我是不會信的浅缸。

因為相信這些蚌父，只會讓我們離真相越來越遠(yuǎn)梢什。

二朝聋、

正解應(yīng)該是：我要怎么才能成功才對荔睹，而不是糾結(jié)于我為什么會失斊吨拗！

難道我們的人生就是為了失敗劝篷，或找一個失敗的答案娇妓，然后就能知道怎么成功了哈恰。

先不說你找到的是不是關(guān)鍵因素所在着绷，就這個“自我設(shè)限”就夠嗆荠医！

伴隨著挫敗感子漩、無力感幢泼、迷茫感讲衫，你哪還有什么信心重新站起來缕棵。

只怕是就算能夠找到失敗的理由，離成功之路也會越來越遠(yuǎn)涉兽。

“我們不能用我們創(chuàng)造問題時使用的那種思維來解決問題招驴。”

這是我為數(shù)不多，相信的一個道理枷畏。

若是用創(chuàng)造問題的思維别厘，就能夠解決問題，問題也就不存在了拥诡。

就像人們常問到的一個問題：人生的意義是什么触趴？

這個問題本身就是站不住腳的問題氮发，前提是人生一定得有意義。

于是冗懦，你找呀找呀披蕉，發(fā)現(xiàn)了各種意義。

但同時，你也發(fā)現(xiàn)好像這些都不是人生的意義娜搂，只是某件事携御，某個時間段的意義，甚至，只是你個人覺得有意義昵时。

這時候，怎么辦呢溯职？

所以祝拯，你看，你沿著自己創(chuàng)造問題時使用的思維來解決問題，只會產(chǎn)生更多的疑問，甚至懷疑人生，懷疑自己侨赡。

若是用一句話來說明齐婴，那就是——如果你一直在找人生的意義，你永遠(yuǎn)不會生活。

沒了生活，又談何人生？

這不就是離成功越來越遠(yuǎn)了。

三犀概、

通常而言产喉，我們都知道“人無完人”的道理。

但絕大多數(shù)人，似乎都不太能接受這個道理。

好像在說，這個道理就是“廢話”，但不是你的現(xiàn)實。

當(dāng)然郭计，有一些人確實在不斷的挑戰(zhàn)和打破人們的認(rèn)知宋下，日趨完善自己袁铐，從而超越了絕大多數(shù)人瑰谜，成為掌握真理的少數(shù)人。

這是時代所需要的人才饺饭，更是滿足自身需求的一部分。

可是鹊杖，說到底涯竟，這也只是少數(shù)人揩瞪，而且絕大多數(shù)人都是普通人妇菱。

說到這，想給大家分享一個“木桶原理”隔心。

最初负溪，我們的認(rèn)知是——一只木桶盛水的多少，并不取決于桶壁上最高的那塊木塊济炎，而恰恰取決于桶壁上最短的那塊川抡。

根據(jù)這一內(nèi)容，可以推導(dǎo)出兩個推論：

其一须尚，只有桶壁上的所有木板都足夠高崖堤，那木桶才能盛滿水。

其二耐床，只要這個木桶里有一塊不夠高度密幔，木桶里的水就不可能是滿的。

注意撩轰，這里說的是“滿桶水”胯甩。

恰恰很多人就是忽略了這一點昧廷，從而犯了“人生的意義是什么”同樣的錯誤。

我們的人生并不是用“木桶”來衡量的偎箫，我們的價值也不在于是否能夠裝滿一個木桶的水木柬。

比如知識，滿桶水就像是“百科全書”淹办。

但現(xiàn)實是眉枕，即使“百科全書”也并不能解答出我們?nèi)松娜繂栴}。

也就是說怜森，即使你能把“百科全書”全部記住速挑，也不見得說你就多厲害，相對于你能夠記住這些信息副硅，那些創(chuàng)造這些信息的人更偉大姥宝。但這也不是說就“蓋棺定論”了，不是的恐疲。

因為很快你就會發(fā)現(xiàn)伶授，即使那些創(chuàng)造這些信息的人，也不見得活得多好流纹，或是多么的厲害！

這也就是說：我們要學(xué)會自己判斷违诗，掌握自己人生的主動權(quán)漱凝，而不是尋找什么標(biāo)準(zhǔn)答案。

人生并沒有標(biāo)準(zhǔn)答案可言诸迟！

四茸炒、

值得一提的是，即使“木桶原理”也有其不合理性阵苇。

因為這里講的僅僅是滿桶水壁公，容積是可以被衡量的。

假如這桶水绅项，能裝一噸紊册。

而其他的木板都足夠長，即使桶是斜的快耿，也不見得不比這桶水少囊陡。

這里人們之所以會產(chǎn)生這樣的思想，完全是被場景所限定掀亥，產(chǎn)生了思維的局限撞反。

生活中，我們常遇到的問題就是優(yōu)點突出的同時搪花，缺點也暴露的很明顯遏片。

于是嘹害，我們很容易就想到缺點可能會是致命的弱點，從而在自己不擅長的領(lǐng)域艱難的行走吮便。

最后笔呀，可能確實有所增益，但能夠繼續(xù)提升優(yōu)點的時間被占據(jù)线衫，缺點的部分也不過彌補(bǔ)到和常人無異凿可。于此，原本稀有性的價值日漸平庸授账。

如此枯跑，孰輕孰重？

可以說是得不償失吧白热！

所以敛助，不妨轉(zhuǎn)變一下自己的固有觀念：

但凡你想說一個東西優(yōu)點的時候，就想想看在一般人眼里它的缺點是什么屋确。

一個缺點纳击，可不見得是因為失誤，更可能是因為它在解決某個問題攻臀。

既然問題得以解決焕数，反過來看，這不也是它的優(yōu)點嗎刨啸？

要想成功堡赔，稀缺性才是關(guān)鍵，人生不是木桶设联。

選擇正確的方法比努力更重要善已，若是一味的想著“揚(yáng)長補(bǔ)短”，原本的稀有性就會遭到稀釋离例，被稀釋后的稀有性還能剩余多少價值呢换团？

若能做到“全能全才”自然是好的。

但就像常識和專業(yè)比較宫蛆，常識是易得的艘包，專業(yè)卻是稀缺的。

天才往往只屬于某個領(lǐng)域耀盗，而非全部領(lǐng)域辑甜。

五、

前段時間袍冷，在網(wǎng)上看到這么一段話磷醋，我覺每個人都應(yīng)該認(rèn)真思考一下：

“一個年輕人的頭腦中，如果潛伏著簡單的胡诗、模糊的邓线、單一的淌友、無意義的思想，是一件非澈С拢可怕的事情震庭。這種思想就像動脈腫塊，吞噬著頭腦的營養(yǎng)你雌，讓受害者無法釋放其大腦與智慧的豐富活力器联。許多人年復(fù)一年地將某些含糊不清的思想視為珍寶，而實際上婿崭，連將這些思想完全定義為錯誤也是沒什么意義的拨拓。不過，他還是瘋狂地?zé)釔圻@一思想氓栈，與其朝夕相處渣磷，并將自己的精力與生命都奉獻(xiàn)給它，一切都以它為中心授瘦，與其共生醋界，以其為本，直到這種思想融入血肉提完⌒畏模可是某天早晨，他醒來后突然發(fā)現(xiàn)徒欣，就像神話中的梅露西娜（Melusina逐样，歐洲神話中的圣泉之神），它完完全全地消失了蹤影帚称，他生命中最精華的部分也從此不見』喟模”

至于道理是否有用闯睹，真相究竟如何。

我想每個人都有自己的主見担神。

盲目反對雞湯的人可能需要反省了楼吃，很多話，其實是非常有道理的妄讯。

那為什么會最終顯得沒用呢孩锡？

只因為不去做。

對于缺乏踐行能力的人來說亥贸，無論什么道理最終都是沒用的躬窜。

一切道理的價值，都需要靠自身的行動去實現(xiàn)炕置。

就像堅持自己的優(yōu)勢荣挨，保持不變男韧，有價值嗎？

其實默垄，不是這么理解的此虑。

正解應(yīng)該是：不變化不是“一招吃遍天”，而是要求我們抓住自己的核心競爭力口锭。

好的作品大都是經(jīng)過時間的磨礪之后而愈加歷久彌新朦前。

所以，你要自己做決定鹃操，是做自己韭寸，相信自己，還是隨波逐流组民，寧愿平庸的度過一生棒仍，為了合群而合群？

有些事臭胜、有些人莫其、有些道理，信與不信耸三，隨他們?nèi)グ伞?/p>

你哪怕再普通乱陡，這個世界也僅僅只有一個你，你是獨一無二的耙亲场憨颠！

重要的是，于你而言积锅，這些是否彌足珍貴爽彤。

謝丹儒

2019年12月于廈門