子游問孝叨吮。子曰：今之孝者，是謂能養(yǎng)瞬矩，至于犬馬茶鉴，皆有能養(yǎng)。不敬景用，何以別乎涵叮？
子游問孝∩〔澹孔子說：現(xiàn)在的人围肥，一說起孝，就說要能夠養(yǎng)著父母蜂怎，養(yǎng)好父母穆刻，老了給他們吃給他們穿，就叫做孝順了杠步。但是家里的狗和馬這類牲畜氢伟，也我們也同樣養(yǎng)活著他們。如果只是能養(yǎng)就叫孝順幽歼，那養(yǎng)狗養(yǎng)馬也叫做孝順嗎朵锣？養(yǎng)而不敬，這兩者又有什么區(qū)別呢甸私？
食而弗愛,豕交之也诚些。愛而不敬,獸畜之也。養(yǎng)著他們皇型，但對(duì)他們沒有關(guān)愛之心诬烹，那跟飼養(yǎng)豬也沒什么區(qū)別了；關(guān)愛他們但卻沒有尊敬弃鸦，那和養(yǎng)寵物也沒有什么區(qū)別了绞吁。
我們會(huì)有敬老院，而不是養(yǎng)老院唬格。為什么我們有養(yǎng)豬場(chǎng)家破、養(yǎng)馬場(chǎng)，沒有敬豬場(chǎng)购岗、敬馬場(chǎng)汰聋。牲畜需要飼養(yǎng)，我們會(huì)為他們遮風(fēng)避寒喊积，解決溫飽烹困，甚至?xí)a(chǎn)生感情，但是我們很少會(huì)對(duì)他們有尊注服，有敬韭邓。而對(duì)于人措近，只是供養(yǎng)，而沒有愛女淑、沒有尊瞭郑、沒有敬，那跟飼養(yǎng)動(dòng)物也去確實(shí)沒什么差別了鸭你。
曾子曰：孝有三屈张，大尊尊親，其次弗辱袱巨，其下能養(yǎng)阁谆。講的就是這個(gè)道理——孝的三個(gè)層次分別是尊敬父母，退而次之的孝是不讓父母丟面子愉老，僅僅在生活上面供養(yǎng)他們场绿，這只是最底層的要求，甚至不能稱作為孝嫉入。
小人皆能養(yǎng)其親,君子不敬焰盗，何以辨?一個(gè)君子，如果不能做到尊敬父母咒林，那么他又和小人有什么區(qū)別呢熬拒？
的確，如果僅僅是養(yǎng)而不敬垫竞，又和小人有什么區(qū)別澎粟？所謂孝心，又和畜養(yǎng)動(dòng)物產(chǎn)生產(chǎn)生的情愫有什么區(qū)別呢欢瞪？
