行動清單：
不要給自己定性揭糕，人是可以改變的，不要用原因論解釋一切锻霎，有可能那是你的目的在作怪著角，塑造全新的自己，是可以的旋恼。
過好當下吏口，享受沿途風景，喜悲都是收獲，未來自然會因為過好了當下而帶你到達一個不錯的終點产徊，不要設限昂勒。
感悟及金句：
這本書顛覆了我許多固有的思想，一口氣看下來著實震撼了我舟铜，令我一下子難以消化戈盈。無論思想正確與否，這本書都誘惑著我去嘗試去實踐谆刨，畢竟人類都渴望向好的方向發(fā)展塘娶。再者，它正對我下懷痴荐，對于我人生目前所處階段的困惑一一破解血柳，所以我很想與大家分享官册。這本書的書名看上去很容易被誤解為心靈雞湯文學生兆，翻閱后才發(fā)現(xiàn)每個觀點都是炸彈。整本書是以哲人與青年的對話由淺入深徐徐展開的膝宁，讀起來輕松自然鸦难。青年的一次次駁斥正是讀者當下的疑惑，哲人通過耐心地解釋员淫，讓我們逐漸掌握了看似復雜實則簡單的人生哲理合蔽。首先，本書反對原因論介返，即不同意過去決定現(xiàn)在拴事、原因支配結(jié)果，這樣人們會認為現(xiàn)在的我是無法改變的圣蝎。本書主張目的論刃宵，即我們大家都是為了某種“目的”而活著，因此人是可以改變的徘公。比如說某人現(xiàn)在極其自卑牲证，嚴重到閉門不出，與社會脫節(jié)关面。持原因論的人會認為一定是小時候父母對他極其嚴格坦袍，從不當面表揚，原生家庭的影響一時是改變不了的等太。而持目的論的人則解釋為捂齐，他一直閉門不出，父母會擔心缩抡，這樣就會把父母的關注集于一身奠宜，而走出家門，他就會淪為無人關注的“大多數(shù)”，沒人會重視自己挎塌，他是為了達到這個“目的”而采取的行動徘六。我不太同意所有事情都用“目的論”來看待，我依然認為原生家庭對人的成長是有深遠影響的榴都。但是我支持書中哲人所說的待锈，人是可以改變的∽旄撸可人為什么不選擇馬上改變呢竿音？書中說，人不是無法改變拴驮，而是自己下了“不改變”的決心春瞬！因為如果選擇新的生活方式，未來難以預測套啤，生活會充滿不安宽气，面對變化產(chǎn)生的“不安”與不變帶來的“不滿”，我們往往選擇了后者潜沦。真是一針見血啊萄涯，我的內(nèi)心就是這樣的OS。每當我遇到?jīng)]有把握的事情唆鸡，要么退縮涝影，要么恐懼，許多事情還沒有發(fā)生争占，就已經(jīng)為它勾勒了完整的具象燃逻。實際上經(jīng)歷之后，要么什么都沒有發(fā)生臂痕，要么完全沒有按照自己的腦回路走伯襟。如此我便又會懊惱自己瞎擔心，白白浪費了時間與精力刻蟹，還因為缺乏勇氣沒有爭取到自己想爭取的東西逗旁。所以，我不能一直活在“如果怎樣怎樣”之類的假設之中舆瘪，而要敢于擯棄現(xiàn)在的思維方式和生活方式片效！那真的需要巨大的勇氣與決心啊英古！接下來怎樣一步步鞏固我的決心呢淀衣？書中哲人提到了“課題分離”這個詞，也是本書對我影響最大的一個詞召调。作者否定尋求他人的認可膨桥，這個觀點我們在許多地方都聽說過蛮浑，說要活出自我，不要在意他人的眼光只嚣。道理都懂沮稚，可支撐的理由都太脆弱。人究竟為什么要尋求別人的認可呢册舞？書中說蕴掏，因為很多情況下人們都是受到賞罰教育的影響。在賞罰教育之下人們會產(chǎn)生這樣一種錯誤的生活方式调鲸，那就是“如果沒人表揚盛杰，我就不去做好事”或“如果沒人懲罰，我也做壞事”藐石，即與前面的“目的論”不謀而合即供。很顯然，這是一種不正常的想法于微，我們需要擺脫這種想法逗嫡。我們并不是為了滿足他人的期待而活著，那是活在他人的人生中角雷，我們要活在自己的人生中祸穷，掌握自己人生的主動權。即我們要把自己的課題與別人的課題分開來勺三。這就意味著既不干涉他人的課題，也不讓自己的課題被人家妄加干涉需曾。比如你選擇信任他人吗坚，這是你的課題，而你是否被他人信任呆万，這就是他人的課題商源。比如你遇到一個毫不講理的上司喜歡大發(fā)雷霆，無論你怎么努力谋减，都得不到他的認可牡彻。你就會責怪，就是因為這個上司才導致我無法好好工作出爹，“目的論”又顯現(xiàn)了庄吼。這時候如果我們學會課題分離呢？你要做的就是誠實面對自己的人生严就、正確處理好自己的課題总寻。無論上司怎么亂發(fā)脾氣，那是他的課題梢为。你既沒有必要去討好渐行，也沒必要委曲求全轰坊。再比如有的父母希望孩子好好學習，可是孩子就是不聽祟印，父母就采取各種強壓手段肴沫。在這里要分清，“學習”是孩子的課題蕴忆，但“讓孩子學習”卻是父母的課題樊零。父母的行為有時僅僅是為了滿足自己的目的，如面子孽文、虛榮驻襟、支配欲等，實際上這是一種極其自私的行為芋哭。正是因為察覺到了這種欺騙行為沉衣，孩子才會反抗〖跷可以把馬帶到水邊豌习，但不能強迫其喝水。同時拔疚，選擇自己認為最好的道路肥隆，別人如何評價你的選擇，那是別人的課題稚失，你根本無法左右栋艳。不想被別人討厭，這對人而言是非常本能性的欲望句各，但是自由就是意味著對抗這種欲望吸占。也就是說“自由就是被別人討厭”。而且還要注意凿宾，如果對方為自己或者自己為對方做了什么矾屯，認為自己或者對方必須給予報答，這是受回報思想的束縛初厚。我們既不可以尋求回報件蚕，也不可以受其束縛。每個人都有自己的課題产禾，這就是課題分離排作。作者還提出了一個對我十足沖擊的觀點，即計劃式的人生不是沒有必要下愈，而是根本不可能纽绍。我與書中青年的反應是一樣的，怎么可能不對人生進行規(guī)劃呢势似？人生正是因為有目標才過得更加有意義啊拌夏。而作者認為僧著，人生就像是在每一個瞬間不停旋轉(zhuǎn)起舞的連續(xù)的剎那，只要跳著舞的“此時此刻”充足就已足夠障簿。并不存在目的地盹愚，只要跳著，就一定會到達某個地方站故。即我們當今所說的活在當下皆怕。雖然我無法茍同人生無需計劃，但是我非常贊同起決定作用的是“此時此刻”西篓。過去發(fā)生了什么與我的“此時此刻”沒有任何關系愈腾，未來會如何也不是“此時此刻”要考慮的問題。不如暫且試著這樣去過自己的人生岂津，看看生活會發(fā)生怎樣的變化虱黄。我現(xiàn)在也開始慢慢相信，只要過好每個當下吮成，就一定會到達某個地方橱乱。而那個地方是不需要提前規(guī)劃的，因為根本不可能粱甫。而且不著急趕路泳叠，沿途的風景盡收眼底，驚喜悄然而至茶宵，不失為一種美好的體驗危纫。最后我想回到本書的本源，也是本書的核心节预，“勇氣”叶摄。就讓下面這句話作為本文的結(jié)尾吧：“上帝，請賜予我平靜安拟，去接受我無法改變的；給予我勇氣宵喂，去改變我能改變的糠赦；賜我智慧，分辨這兩者的區(qū)別锅棕∽驹螅”
