韓寒的作品，我是很樂(lè)意看的术奖，偏愛(ài)雜文礁遵。因?yàn)樗囊暯鞘瞧ざ终鎸?shí)的，所以才顯出難得的可愛(ài)來(lái)采记∮赌停回想著韓寒之前在博客里面提到，“不喜歡巴金的書(shū)唧龄，太直白而又沒(méi)有文采兼砖。”當(dāng)時(shí)覺(jué)得無(wú)可厚非吧，每個(gè)人的閱歷不同讽挟，對(duì)書(shū)本內(nèi)容感悟本來(lái)就各不相同懒叛。況且巴金老先生著作頗豐，洋洋灑灑幾十萬(wàn)字信手拈來(lái)耽梅。精彩的部分確實(shí)有薛窥，可平鋪直敘毫無(wú)波瀾的章節(jié)也不在少數(shù)。現(xiàn)代人又基本上脫離了當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景褐墅，覺(jué)得味同嚼蠟難免不是一件再正常不過(guò)的事情拆檬。
可博客下面的水友評(píng)論簡(jiǎn)直是一地雞毛，不妥凳，準(zhǔn)確的說(shuō)是竟贯，一地雞屎。
勉強(qiáng)挑選幾個(gè)有代表性的且不寫(xiě)臟字貌似講道理的摘錄下來(lái)逝钥，給各位評(píng)判屑那。
“千萬(wàn)不能忘本，更不能去罵本艘款。這是道義持际，也是中華民族傳承最千年的精神支柱。誰(shuí)一旦叛離這個(gè)精神世界哗咆，誰(shuí)必將被眾人釘在歷史的恥辱柱上蜘欲。”
看到這番大義凜然的批駁我著實(shí)吃了一驚晌柬，什么“忘本”啦姥份，“道義”啦，又是什么“中華民族的精神支柱”啦年碘，竟然還要被釘在“歷史的恥辱柱上”澈歉。麻煩您先審審題再把別人釘上去吧，韓寒只是說(shuō)了句不喜歡巴金的書(shū)屿衅，即便是評(píng)論巴金的書(shū)沒(méi)有文采埃难，也只是在陳述個(gè)人觀點(diǎn)。這就叫忘本罵本啦涤久？還非要上升到民族層面涡尘，道義跟精神支柱這么寬泛的詞到哪兒都能壓人吧！我還說(shuō)質(zhì)疑權(quán)威追求真理不畏強(qiáng)權(quán)敢于批判是中華民族的精神支柱呢响迂。關(guān)鍵像這種反駁完全就是無(wú)理取鬧悟衩，毫無(wú)針對(duì)性可言。韓寒說(shuō)不喜歡巴金的書(shū)栓拜，你得說(shuō)你為啥喜歡啊座泳，他說(shuō)巴金的書(shū)沒(méi)有文采惠昔，你就得舉出來(lái)文采斐然的地方在哪兒啊。不能人家一說(shuō)個(gè)你不認(rèn)可的觀點(diǎn)挑势，你就開(kāi)始“汪汪汪镇防，民族道義啦，汪汪汪潮饱，歷史的恥辱柱啦汪汪来氧。”多跌份啊香拉。
“大師是不可以隨便質(zhì)疑和評(píng)說(shuō)的啦扬，我們是沒(méi)有這個(gè)資格的。閱讀大師和他們的經(jīng)典作品其實(shí)是一個(gè)人的基本文化涵養(yǎng)凫碌。不喜歡閱讀經(jīng)典的人很淺薄很空虛扑毡。”
這種認(rèn)識(shí)就很局限盛险，大師如果經(jīng)不起評(píng)說(shuō)和質(zhì)疑又怎么能承受得起大師的名號(hào)呢瞄摊？還有閱讀大師的經(jīng)典作品是一個(gè)人的基本文化涵養(yǎng)，不然就很空虛和淺薄了苦掘。我就想問(wèn)一句换帜，誰(shuí)規(guī)定的誰(shuí)誰(shuí)是大師誰(shuí)誰(shuí)不是啊鹤啡？如果我就愛(ài)讀周樹(shù)人惯驼，就不讀謝婉瑩。偏愛(ài)錢(qián)鐘書(shū)递瑰，對(duì)巴金書(shū)感到頭暈?zāi)垦Ｋ钌x楊絳愛(ài)到手不釋卷，和衣而眠泣矛，對(duì)郭沫若又是翟嘴磕頭恨不得把書(shū)給撕爛疲眷，我到底是淺薄還是深厚呢禾蚕？
“褻瀆貶低大師的價(jià)值的結(jié)果非衬啵可怕，它的不道德性和危害性非常巨大换淆』┳埽”跟一個(gè)模子里刻出來(lái)的一樣，不道德性和危害性非常巨大倍试，不道德性在哪兒呢讯屈？危害性巨大又在哪兒呢？這位先生可能連自己發(fā)表的評(píng)論落足在什么事情上都沒(méi)搞明白县习。
“無(wú)恥下流靠罵祖宗揚(yáng)名的小子這個(gè)時(shí)代才有涮母。 韓寒就是其中一個(gè)谆趾。”
對(duì)此我只想說(shuō)叛本，一沪蓬、無(wú)恥下流靠罵祖宗揚(yáng)名的小子不是這個(gè)時(shí)代才有，韓寒不是来候。二跷叉、韓寒揚(yáng)名不需要這樣。
我一向喜歡韓寒是一方面营搅，不去相信他的觀點(diǎn)是另一方面云挟。我當(dāng)然不贊成他一向胡言亂語(yǔ)的取消高考，取消九年義務(wù)教育转质，當(dāng)然也十分不認(rèn)同他說(shuō)中國(guó)大學(xué)跟妓女一樣园欣，憑他的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，排著隊(duì)讓他點(diǎn)峭拘】”樱可在這件事上，我沒(méi)有辦法不站在韓寒這一邊鸡挠，一方面因?yàn)橐欢ǔ潭壬系难哉撟杂苫员ィ硪环矫嫖揖褪窍敫切├鲜怯X(jué)得掏出民族道義，精神支柱就是最好的講道理方式拣展，怎么講都不會(huì)輸?shù)娜藢?duì)著干彭沼。總是有人明明自己做不到的事情非得要求別人去做备埃，不然就指著人家脊梁骨罵：‘看到了吧姓惑，那就是人渣，禽獸按脚，這么好的寶貝都糟踐于毙。’
還有一幫人為了給自己的立論撐住腳辅搬，或者純粹為了懟韓寒唯沮，把他之前寫(xiě)的一篇博客（《幸虧沒(méi)入作協(xié)》）也翻了出來(lái)說(shuō)事。這就顯得很搞笑堪遂。王兆山原先我是一概不知的介蛉，后來(lái)才三生有幸拜讀了他的大作《江城子 廢墟下的自述》徹底顛覆了我對(duì)省作協(xié)的認(rèn)知。我覺(jué)得我也要好好預(yù)備了溶褪，他都能當(dāng)什么作協(xié)主席副主席币旧，我憑著九年義務(wù)教育的學(xué)歷就算不取而代之，混個(gè)會(huì)員之類(lèi)的還是綽綽有余的吧猿妈。
韓寒也是看了這篇千古絕唱吹菱，才寫(xiě)出幸虧沒(méi)入作協(xié)的文章巍虫，又有人說(shuō)這是以偏概全，對(duì)作協(xié)赤裸裸地詆毀鳍刷，對(duì)作家社會(huì)地位的貶低垫言，打擊了作家創(chuàng)作積極性。我就想不明白了倾剿，作協(xié)那么多人筷频，那么多在文學(xué)領(lǐng)域厲害到不行的作家專(zhuān)家，就單單能被韓寒一篇文章詆毀打擊了呢前痘？這么說(shuō)的應(yīng)該只是作協(xié)里邊被韓寒擊中的那部分凛捏，或者是應(yīng)該剔除的那部分。這都能打消創(chuàng)作積極性的話芹缔，您的那些文章不寫(xiě)也罷坯癣。
不堪入目的東西堆積到了一定程度只能用無(wú)語(yǔ)來(lái)形容。我現(xiàn)在白話完了最欠，已經(jīng)到了無(wú)話可說(shuō)的地步示罗。下面附上王幸福的大作供各位欣賞≈ビ玻看看韓寒感情有多真摯蚜点，多發(fā)自肺腑。比起韓寒地震后去賽車(chē)拌阴，看看到底誰(shuí)才不嚴(yán)肅绍绘。
《江城子·廢墟下的自述，一位廢墟中的地震遇難者迟赃，冥冥之中感知了地震之后地面上發(fā)生的一切陪拘，遂發(fā)出如是感慨——》
山東作協(xié)副主席 王兆山
天災(zāi)難避死何訴， 主席喚纤壁， 總理呼左刽， 黨疼國(guó)愛(ài)， 聲聲入廢墟酌媒。 十三億人共一哭欠痴，
縱做鬼， 也幸福馍佑。
銀鷹戰(zhàn)車(chē)救雛犢斋否， 左軍叔梨水， 右警姑拭荤， 民族大愛(ài)， 親歷死也足疫诽。 只盼墳前有屏幕舅世，
看奧運(yùn)旦委， 同歡呼。
寫(xiě)在最后雏亚，順便問(wèn)一句缨硝，王主席開(kāi)除了嗎？
