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宇宙之間的萬事萬物包括人怒炸，在出生階段带饱、起始階段以及創(chuàng)業(yè)階段都是非常艱難的，怎樣才能安穩(wěn)地度過這一階段呢阅羹？《易經(jīng)》的屯卦很好地為我們詮釋了宇宙萬物最初階段的秘密。
屯卦是從初春時節(jié)草的出生抽象衍生出來教寂。屯卦的下卦是“雷”捏鱼，寓意著震動；上卦是“水”酪耕，寓意著坎坷危險导梆。震動和坎坷寓意始生之艱，也告訴我們創(chuàng)業(yè)之難迂烁。
在甲骨文中看尼，“屯”的字形就是一棵小草破土而出的樣子。
屯卦的卦辭“元亨利貞盟步，勿用有攸往藏斩，利建侯”。屯卦是乾坤兩卦交合產(chǎn)生的第一卦却盘，所以具備乾卦“元亨利貞”四種品德狰域。而具備這四種品德是有條件的，即“勿用有攸往”黄橘，意思是根基不穩(wěn)兆览，危險很多，暫時不要跑來跑去塞关。這個時候抬探，首在找到立足點，找到對自己有用的地盤帆赢，即“利建侯”小压。試想线梗，一個人、一個物场航，在最初階段如果連立足點都沒有缠导，何談今后的長遠發(fā)展。
屯卦是乾坤兩卦的結(jié)合溉痢，其卦象除了“六三”不當位之外僻造，其余五爻都當位。盡管始生艱孩饼、創(chuàng)業(yè)難髓削，但上天有好生之德，“初九”和“九五”兩爻恰好形成了一個“框”镀娶，象征著小草出生時的土壤立膛，也象征著嬰兒出生時母親的子宮——一個良好的成長環(huán)境。
“初九”一縷陽剛之氣進入母體梯码，經(jīng)過“六二”宝泵、“六三”、“六四”艱險的孕育轩娶，最后終于在“九五”臨盆儿奶，隨著嬰兒的誕生，母親留下了幸福的淚水——“上六”就如同母親的雙眼鳄抒，滿含著喜悅的淚光闯捎。
我們也可以把屯卦六爻看做創(chuàng)業(yè)的全部過程⌒斫Γ“初九”就是創(chuàng)業(yè)動機瓤鼻，有了成熟的想法，合適的伙伴贤重，目標市場茬祷，就需要去實施。在實施的過程中會面臨很多困難游桩，根基不穩(wěn)牲迫、競爭力弱，市場認可度低借卧、產(chǎn)品不成熟等盹憎。
這一切都需要創(chuàng)業(yè)者在實踐過程中，根據(jù)實際情況铐刘，不斷調(diào)整陪每，不斷適應(yīng)。直至到達“九五”階段，有了一定的立足地檩禾，產(chǎn)品成熟挂签，客戶認可度高，團隊磨合達到一定默契盼产，才可以安心地開始下一步的經(jīng)營和發(fā)展饵婆，也就是“利建侯”，有了自己的平臺戏售。
屯卦的大象為“云雷侨核，屯。君子以經(jīng)綸”灌灾。云雷既是危險搓译，也是機遇，君子要擇機而動锋喜，只要計劃實施些己，就會面臨屯卦，就要找到合適的立足點嘿般。所謂“君子以經(jīng)綸”段标，就是要認真經(jīng)營，不管是自己創(chuàng)業(yè)還是擇業(yè)炉奴，尤其是初始階段怀樟，必須要經(jīng)營好，要謀劃好盆佣，把基礎(chǔ)打穩(wěn)固、打扎實械荷。
“初九”是陽爻共耍，爻辭為：磐桓，利居貞吨瞎，利建侯痹兜。在事物的初始階段，盡管充滿著陽剛朝氣颤诀，但地位卑微字旭，有智慧、有想法但無法施展崖叫，經(jīng)常會感到無能為力遗淳。“磐桓”心傀，就是事物在初始階段孤立無援屈暗，徘徊不前，彷徨不安。
“利居貞”和“利建侯”养叛，就是要穩(wěn)定自己种呐，修身養(yǎng)性，恪守正道弃甥，努力創(chuàng)造對自己最有利的條件爽室。同時要按客觀規(guī)律辦事，建立深厚的根基淆攻，先立志而 后圖謀阔墩。總之卜录，只要固守貞正的德行戈擒，時機一到，就擇機而動艰毒，動而能成筐高。
“六二”是陰爻，當位丑瞧，爻辭為“屯如邅如柑土，乘馬班如，匪寇绊汹，婚媾稽屏；女子貞不字，十年乃字”西乖。意思是“（他們）聚集而來狐榔，乘馬徘徊，不是來搶劫的強盜获雕，而是來求婚的薄腻，如果是女子，要守貞持正届案，不要急于答應(yīng)庵楷，要十年后才出嫁”￠沟撸“初九”和“六二”陰陽相吸尽纽，以為碰到自己的真命女子，而忘記和自己相對應(yīng)的其實是“六四”童漩，不再向前弄贿。在這個情況下，“六二”不能輕易答應(yīng)睁冬，要利牝馬之貞挎春，對“九五”專心一致看疙。
這一爻告訴我們，并非只要“初九”一動直奋，就能立即見效能庆，前路依舊是坎坷艱險的，必須繼續(xù)前行脚线。接下來搁胆，就遇到了“六三”。
“六三”是陰爻居陽位邮绿，不當位渠旁，爻辭為“即鹿無虞，惟入于林中船逮，君子幾不如舍顾腊，往吝”。意思是：獵鹿而沒有掌管山林鳥獸的官員（虞官）相助挖胃，只能是空入林海之中杂靶，還不如舍棄圆丹，如果繼續(xù)追捕反而不利衰琐。我們在創(chuàng)業(yè)的過程中，不會很順利的织堂，遇到某些困難凹髓，就好比進入不熟悉的樹林烁登，要見機行事，如果一條路走到黑蔚舀，說不定會迷路甚至凍餓而死饵沧。因此，我們遇到不同的境況赌躺，要當機立斷捷泞，放棄不切實際的追求，雖此機會有失寿谴，但如果重尋新機，說不定能舍而后得失受。
經(jīng)過重重艱難讶泰，終于到達“六四”》鞯剑“六四”不僅當位且和“初九”陰陽相吸痪署。“六四”爻辭為“乘馬班如兄旬，求婚媾狼犯，往吉余寥，無不利”。意思是：乘著馬悯森，去求婚宋舷，不知道對方會不會答應(yīng)，不停徘徊猶豫瓢姻，但前去是吉祥的祝蝠，沒有不利。
處此爻者進退兩難幻碱，難免意志不堅绎狭。如果孤身上行，會困難重重褥傍，但如果能應(yīng)“初九”所求儡嘶，“初九”定能助其一臂之力，兩力相合恍风，剛?cè)嵯酀目瘢餐o佐“九五”，定能有所成邻耕。
因此鸥咖，“六四”需要“初九”相助，寓意著要禮賢下士兄世√淅保“六四”和“初九”結(jié)合，有了一個更加扎實穩(wěn)固的平臺御滩，就能很好的往上發(fā)展鸥拧，進入“九五”階段。
“九五”處于中正之位削解，又處于屯卦至尊富弦。爻辭為“屯其膏，小貞吉氛驮，大貞兇”腕柜。意思是：經(jīng)過一定發(fā)展，有了初步的根基矫废，還要進一步吸取養(yǎng)分盏缤，以求真正破土而出，開花結(jié)果蓖扑；弱小而守正可得吉祥唉铜，過于剛大即使守正也會兇險。
“九五”盡管處于至尊律杠，卻身陷重圍潭流，及時有才力也難以真正得到施展竞惋。一方面，要繼續(xù)保持純正之心灰嫉，另一方面拆宛，要廣施恩澤，收齊人心熬甫，才能小事獲吉胰挑。
經(jīng)過“九五”，順利誕生椿肩，就進入“上六”瞻颂。“上六”爻辭為“乘馬班如郑象，泣血漣如”贡这。意思是：騎著馬不停徘徊，血淚不停地流下來厂榛。就像生產(chǎn)的母親盖矫，面對初生的嬰兒，既難過又喜悅幸福击奶；雖然泣血漣漣辈双，但不會長久，終會苦盡甘來柜砾。
“上六”以“柔爻”居極上之地湃望，非常困難，血淚直流痰驱，但只要思變通证芭，中正慎行，泣血的困厄之狀也不會長久担映，終會沖破險阻废士。
屯卦告訴我們，人的誕生蝇完，草木的生長官硝，事業(yè)的開始，都要按部就班地來短蜕，不要想著一步登天泛源；要勤勞、守正忿危，把基礎(chǔ)打扎實，才能實現(xiàn)元亨利貞没龙，否則后患無窮铺厨。
