作為節(jié)日纬黎，冬至和圣誕節(jié)的時間非常接近幅骄。很多年輕人對西方的圣誕節(jié)耳熟能詳，但對我國傳統(tǒng)的冬至節(jié)本今，估計很感陌生了拆座。
“至”意為極、最冠息。中國古代利用土圭實(shí)測日晷挪凑，日影最短為“日短至”，又稱短至逛艰、夏至躏碳，夏至日一般在每年公歷的6月21日前后。每年日影最長的為“日至”,又稱日長至瓮孙、長至唐断、冬至，冬至日一般在每年公歷的12月22日前后杭抠。
我國古代用十二地支紀(jì)月脸甘，把子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥12地支與12月份相配，稱為月建偏灿。夏歷把冬至所在的十一月丹诀，定為子月，十二月為丑月翁垂，正月為寅月等等铆遭。同時置閏規(guī)則也以用冬至作為計算的起點(diǎn)，兩個冬至所在歷月之間沿猜，如果只有十二個朔望月枚荣，則設(shè)為平年，如果出現(xiàn)十三個朔望月啼肩，則將第一個不含中氣的歷月設(shè)為閏月橄妆。
將每年冬至到次年冬至的一個回歸年的時間長度平分為十二等分，然后再一分為二祈坠，又是24節(jié)氣的來源害碾，節(jié)氣的這種制訂法稱為“平氣法”。自清代開始赦拘，才以春分點(diǎn)為0度慌随，太陽在黃道上每運(yùn)行15度為一個節(jié)氣，這種節(jié)氣制訂法稱為「定氣法」。
中國傳統(tǒng)的陰陽五行理論認(rèn)為阁猜，陽氣輕清上升為天丸逸，陰氣重濁下降為地。陰安靜蹦漠，陽躁動椭员。陽動而散，故化生氣笛园，陰靜而凝隘击，故成形。在十二辟卦體系里研铆，冬至一陽生埋同，地雷復(fù)卦主值，復(fù)卦從坤卦息長而來棵红，坤卦六爻皆陰凶赁，復(fù)卦初爻演變?yōu)殛栘常允辉露烈魂枏?fù)始逆甜。復(fù)始就是重新開始虱肄，四時十二月不斷循環(huán)往復(fù)、周流不止交煞。
冬至意味著資始咏窿，是每歲的開始，是萬物萌動的開始素征。因此冬至節(jié)是華夏民族最最重要的節(jié)日集嵌，它象征著一元復(fù)始的起點(diǎn)。冬至前一日叫小至御毅，冬至后第三個戌日為臘日根欧，祭祀百神，后來固定十二月初八日為臘日端蛆，冬至后一百零五天為寒食節(jié)凤粗，寒食節(jié)與清明時間接近，后來合并成了清明節(jié)今豆。
先秦時代以十一月為正月嫌拣，以冬至為歲首過新年，民間已經(jīng)有郊外祭祀的活動晚凿；漢代以冬至為"冬節(jié)"，稱為"賀冬"瘦馍；魏晉南北朝時歼秽，冬至稱為"亞歲"，子女要向父母長輩拜節(jié)情组；宋朝開始冬至逐漸成為官方祭天祀祖的節(jié)日燥筷，明清兩代皇帝均有祭天大典箩祥，謂之"冬至郊天"。天子要齋戒三日肆氓，舉行祭天大典袍祖，第一時間為萬民祈福。
至今谢揪，仍有“冬至大如年”的說法蕉陋，很多地區(qū)在冬至這一天仍然保有祭祖的習(xí)俗。祭祖掃墓的習(xí)俗早在西周時時期就已十分重視拨扶，在我的家鄉(xiāng)凳鬓，一年有四次祭祖的日子，分別是冬至患民、大年初一缩举、清明節(jié)和七月半，祖先崇拜匹颤，不忘根本是我們中華民族都優(yōu)良傳統(tǒng)仅孩。
從有據(jù)可查的書面記載看，漢朝官方開始實(shí)行工休和節(jié)日放假制度印蓖，雖然各朝各代放假的節(jié)日安排各有不同辽慕，時間有長有短，據(jù)說宋朝全年有112天假期另伍，特殊年份皇帝駕崩還有忌日假鼻百，大忌15天，小忌4天摆尝，明清的假期相對較少温艇，但冬至都是法定假日。
冬令進(jìn)補(bǔ)堕汞，應(yīng)該是在冬至前后開始勺爱。因?yàn)槎烈魂柍跎χ匦麻_始活躍讯检，但仍然處于積蓄力量的階段琐鲁，因此這個時候吃一些膏方之類的補(bǔ)藥可以補(bǔ)充身體動力，有助于來年春天生發(fā)有力人灼。
冬至入九围段，天氣越來越冷，俗話說“三九嚴(yán)寒”投放，應(yīng)該是一年中最冷的季節(jié)奈泪， 十九世紀(jì)初英國詩人雪萊寫過一句“冬天來了，春天還會遠(yuǎn)嗎？”其樂觀主義精神一直感染著我們涝桅。但比他早500年的我國明代已經(jīng)有“畫九”的習(xí)俗拜姿，幾乎滲透在冬日的每一天，比雪萊更浪漫冯遂、更美好蕊肥。
劉侗《帝京景物略》中記載：“日冬至，畫素梅一枝蛤肌，為瓣八十有一壁却，日染一瓣，瓣盡而九九出寻定，則春深矣儒洛，曰‘九九消寒圖’±撬伲”還有更浪漫的琅锻，楊允浮在文章中說：“冬至后，貼梅花一枝于窗間向胡，佳人曉妝恼蓬，日以胭脂日圖一圈，八十一圈既足僵芹，變作杏花处硬，即暖回矣∧磁桑”
讓我們一起翻過鼠年的冬季荷辕，一起開啟牛年的春天！
