心學不反人性啊社搅，心學在當時應該是最符合人性的儒家學說驻债，所以一出來就備受歡迎，影響極大形葬。
什么是七情六欲？七情是指喜暮的、怒笙以、憂、思冻辩、悲猖腕、恐、驚恨闪，是感情的表現倘感；六欲是指人的眼、耳咙咽、鼻老玛、舌、身钧敞、意的生理需求或愿望蜡豹。
我們通常用“七情六欲”指代我們的欲望，比如不好意思說出口的“貪財好色”溉苛、“膽小镜廉、不勇敢”。
心學的核心思想“致良知”愚战，是不是“良知”就是反“七情六欲”的呢娇唯？
恰恰相反，“良知”就是人性寂玲，“致良知”就是要求人把自己最本真的“天性”找到塔插，從而避免被“私欲”掌控，行差踏錯敢茁，導致個人行為失控佑淀。
舉個例子（本文所有例子只是一般范圍，過于極端不在討論之列），一個牙牙學語的孩子在水井口玩耍伸刃，如果你路過看到孩子馬上就要掉井里谎砾，你是會拉一把，還是置之不理捧颅，亦或是去推一把景图？大部分人會拉一把，極少數人置之不理碉哑，變態(tài)或者孩子家仇人可能會推一把挚币，那么大部分人的天性是什么？善良吧扣典，這應該是“天性”吧
如果這個孩子你認識妆毕，你還抱過他，逗著他玩贮尖，他看著你也樂呵呵笛粘、笑瞇瞇的，你百分百會拉一把不讓孩子掉井里吧湿硝？
如果這個孩子是你兒子薪前，你會玩命把孩子拉回來，如果孩子真掉井里关斜，很多父母會奮不顧身跳下去救孩子示括！
從這個例子里，看出來了么痢畜，什么是“天性”垛膝？是愛，對自己親人超出生命的愛裁着；是善良繁涂，對所熟知之人發(fā)自內心的善；是惻隱之心二驰，對同類的不忍扔罪。這就是“天性”！
這樣的“天性”或者說“良知”桶雀，被激發(fā)的時候矿酵，“愛”的天性戰(zhàn)勝了對死亡的“膽小、恐懼”矗积；“善良”的天性戰(zhàn)勝了“惡”全肮；“惻隱之心”戰(zhàn)勝了“冷漠自私”！
心學所提的“致良知”棘捣，激發(fā)那些我們真正的“天性”辜腺，是反“人性”的么？顯然不是。
我始終認為评疗，心學“致良知”最精髓就在那個“致”测砂，也就是陽明先生早先提出的“知行合一”，只要我們行動百匆，每個人都能找到自己的“良知”
陽明先生最有名的一個故事砌些，是把一個和尚給說還俗了，他沒講大道理加匈，也沒去辯論佛法存璃，他就只問和尚母親還在么？想自己的母親么雕拼？為什么不回去看看呢纵东？就激發(fā)了一個人對母親的“愛”，這種“愛”能戰(zhàn)勝一切私欲啥寇，給行動賦予強大的動力篮迎！
我并不反對佛教和其它宗教，但是我竊以為示姿，和尚，特別是家有至親的和尚逊笆，百分之九十九弄錯了修行的根本栈戳，修成了假和尚！
看看釋迦摩尼佛是如何開悟的吧难裆，歷經人事子檀，看遍繁華貧窮，看多幸改烁辏苦難褂痰，遭受了饑餓困苦，最終證道開悟症虑；而現在的很多所謂“出家人”缩歪，滿腹銅銹氣息，開口閉口都是“修行谍憔、福報”匪蝙，他們知道自己的終點在哪里么？他們用交易的心態(tài)妄求獲得開悟---這是做生意么习贫？哪里是在修行逛球，明明是在成魔！
“致良知”的“致“苫昌，是真正通向身心合一（知性合一）的修行法門颤绕。
有人說自己愛父母，真的愛么？我自己評價過父親的對錯奥务，多年以后我才發(fā)現自己錯的一塌糊涂物独；我見過很多人說自己孝順父母，他們的孝順就是每個月打錢回去汗洒，不打電話议纯、不回去陪伴，等父母過世溢谤，趴在墓前痛哭流涕瞻凤，然后說這是愛父母？
有人說自己愛孩子世杀，真的愛么阀参？回到家往沙發(fā)上一趟，刷著手機玩著游戲瞻坝，讓自己4歲的小兒子去看動畫片蛛壳，不交流、不陪伴所刀，然后在我跟前哭訴：為啥16歲的大兒子現在都不和自己說話衙荐，見了甚至要躲？感覺大號廢了浮创，只能看小號行不行---我真是服了忧吟，這也是愛孩子？大號廢了斩披，如果自己不改變溜族，繼續(xù)這么著，小號也夠嗆垦沉！
請摸著自己良心煌抒，問自己：什么才是自己的天性！
是貪財好色么厕倍？是膽小怯懦么寡壮？為什么有些人前仆后繼、拋頭顱灑熱血绑青，為了民族解放诬像、國家富強，因為他們看到了太多苦難闸婴，看了很多人活的不像個人坏挠，看到了自己家人遭受痛苦，于是他們激發(fā)了自己的“良知”邪乍，人的“天性”終將戰(zhàn)勝“私欲”降狠！
對父母的愛对竣、對伴侶的愛、對孩子的愛榜配、對所熟悉之人的善否纬、對同類乃至萬物生靈的惻隱之心，才是人的“天性”和“良知”蛋褥，如果你多做少說临燃、不要坐而論道，真正踐行你的“良知”烙心，讓你的“天性”自然流淌膜廊，你就會擁有全新的世界！
