宋代禪宗大師青原行思說，人生有三重境界：
參禪之初骤坐，看山是山绪杏，看水是水；
禪有悟時纽绍，看山不是山蕾久，看水不是水；
禪中徹悟拌夏，看山仍是山僧著，看水仍是水。
世界在你眼里呈現(xiàn)哪般模樣障簿，很大程度取決于：
你的內(nèi)心是何等模樣盹愚。
以及，你是否會去看一看你心里的那個世界站故，并想辦法與它連接皆怕。
幸福穩(wěn)定的生活，需要心理世界和外在世界具有一致性西篓。
內(nèi)外融合度越高愈腾，幸福指數(shù)會越高。
這不用靠命岂津。
甚至很多時候虱黄，通過自己持續(xù)的練習(xí)就行。
那么吮成，該如何進(jìn)行呢橱乱？
a. 觀察自己內(nèi)在的沖突
與別人發(fā)生沖突時，多感受一下粱甫，自己內(nèi)心到底發(fā)生了什么泳叠。
我同事小婭，一聽別人發(fā)牢騷就煩魔种。
漸漸地析二，她發(fā)現(xiàn)了自己的內(nèi)在模式：在關(guān)系里粉洼，她總是他人優(yōu)先节预，而遺忘自己。
但其實属韧，她自己也一樣渴望被關(guān)注安拟，只是一直沒有被在意，心里攢滿了失望宵喂。
所以糠赦，聽到別人發(fā)牢騷，在安慰別人的同時，其實小婭自己也很渴望能被看到拙泽。
就會很煩淌山。
b. 檢驗自己的信念
事實上，在小婭的內(nèi)在模式里顾瞻，藏著一個信念：要得到滿足泼疑，必須先為別人著想，否則別人就不會喜歡我了荷荤。
漸漸地就會衍生出其他想法：別人有需要退渗，不滿足是不對的；別人主動給的蕴纳，才是真的關(guān)心会油；自己照顧自己，顯得挺可憐的……
可這些信念古毛，真的是事實嗎翻翩？只要去檢驗，往往會發(fā)現(xiàn)稻薇，并非如此体斩。
c. 行動實驗，培養(yǎng)自己的掌控感
不滿足別人的需要颖低，真的是不對的嗎絮吵？你可以試著在現(xiàn)實生活中檢驗一下。
找一件小事忱屑，試著拒絕一次別人蹬敲，然后觀察結(jié)果。
很多時候莺戒，你會發(fā)現(xiàn)伴嗡，好像也沒什么大不了的。
同樣的从铲，很多的內(nèi)在信念都可以這樣核檢瘪校。
漸漸地，你就可以區(qū)分名段，哪些念頭只是自己的想法而已阱扬。
只是自己嚇自己罷了，并不是絕對的規(guī)則伸辟。
這個時候麻惶，你的現(xiàn)實感會逐漸增強(qiáng)。
d. 允許自己失控
確實信夫，外在世界不是恒定的窃蹋。
不能保證什么事都能夠很順利卡啰，有意外和反復(fù)也很正常。無常是人生的常態(tài)警没。
那么匈辱，既然焦慮與沖突在所難免，不妨索性全面地認(rèn)下杀迹、接納它梅誓，多多練習(xí)，不要著急佛南。
民國時期梗掰，上海永安百貨的四小姐郭婉瑩，曾經(jīng)錦衣玉食嗅回，應(yīng)有盡有及穗。可隨著時代變遷绵载，所有的榮華富貴如落葉凋零埂陆。
她從云端墜落到了地獄。喪偶娃豹、受辱焚虱、被打罵、一貧如洗……落魄時懂版，甚至去挖魚塘鹃栽、挑河泥、錘石塊躯畴、剝凍壞的大白菜民鼓。
但她心態(tài)一直很平和。創(chuàng)立了自己的時裝店蓬抄，還被上海硅酸鹽研究所請去教授英文丰嘉。
晚年時，有記者問起她的那些滄桑歲月嚷缭，郭婉瑩優(yōu)雅地說：“這些勞作饮亏，有助于我保持身材”。她的遺愿是：離世后阅爽，將自己的遺體無條件地捐獻(xiàn)出去路幸。
對她來說，“這就是人的樣子优床∪芭猓”
是的，我們不可能每個人都活成日劇里的桃子胆敞，也不可能每個人都是郭婉瑩着帽。
但我們每一個人，都可以活成自己內(nèi)心期望的樣子移层。
昨夜的風(fēng)雨仍翰，給今日的早晨，戴上了金色的和平”观话。
你經(jīng)歷的每一個不如意予借，都將成為和平人生的一道金光。
不管你現(xiàn)在的生活什么樣频蛔。
只要你愿意灵迫，就能活成想要的那個自己。
