羅杰斯的《個人形成論》是心理咨詢的基石蛇损，是人本主義心理學(xué)的奠基之作豹绪，不僅是咨詢師，更是寫給所有有智慧的普通人镇防。本書出版于1961年啦鸣，是此前他21篇演講和論文的集合，當時以為能賣幾千側(cè)給心理學(xué)工作者就不錯了来氧，沒想到一版再版诫给，已經(jīng)銷售了幾百萬冊香拉。
由于是論文集，而且算是早期作品中狂，與后期初版的《論個人的成長》相比凫碌，邏輯性與系統(tǒng)性略差，這給閱讀增加了難度胃榕，不過這依然難以掩蓋其中的智慧人文之光盛险。
在羅杰斯之前，心理咨詢是以專家為中心的勋又，是指導(dǎo)性的枉层。各行各業(yè)的專家，如精神科醫(yī)生赐写、精神分析師、行為科學(xué)家或教師膜赃，對“求助者”做了評估之后挺邀，指出他的問題所在，然后予以“矯正”跳座。羅杰斯自己也做過這樣的事端铛，但他發(fā)現(xiàn)這樣的指導(dǎo)其實是沒有什么作用的。
為了提高心理咨詢的效果疲眷，他做了很多“實驗”禾蚕。在這個過程中，他發(fā)現(xiàn)“求助者”是有自愈的能力的狂丝。咨詢師什么也不用做换淆，只是陪他聊天，“求助者”就會漸漸發(fā)生變化几颜。
具體怎么做呢倍试？簡單說就是三個關(guān)鍵詞：接納（受歡迎）、共情（感受理解）蛋哭、真誠（透明）县习。
本書更多的是講述理念，我整理了散在書中的七大知識點谆趾。
1躁愿、如何創(chuàng)造一種助益性的關(guān)系？
1）在某種深層意義上說沪蓬，我能否以某種方式成為在他人開來時誠實可靠彤钟、可以信任、始終如一的人怜跑？
2）作為當事人样勃，我能否將我的真實存在的信息清晰無誤地傳達給他人吠勘？
3）我是否能夠體驗一種對他人的積極態(tài)度，如熱情峡眶、關(guān)懷剧防、喜歡、欣賞辫樱、尊重峭拘？要知道，這不是一件容易的事情狮暑。
4）作為個人鸡挠，我是否能夠做到足夠堅強而可以獨立于他人？我能否持之以恒地尊重自己和他人的情感和需要搬男？如果有必要拣展，我是否能夠主動認同并且表達自己的情感？
5）在我自己的內(nèi)心深處缔逛，我是否足夠安全备埃，從而允許他人獨立于我而存在？我是否能允許他人成為他的真正自我褐奴？
6）我是否能夠讓自己完全進入他人的情感和個人意義的世界按脚，并且做到設(shè)身處地、見其所見敦冬？（只要我發(fā)現(xiàn)有人只是理解了我的一部分辅搬，我就確切的指導(dǎo)，理解已經(jīng)達到了一個限度脖旱，他們再也不會進一步理解我了堪遂，為了求的別人的理解，我已經(jīng)找得太苦了萌庆。）
7）我是否能接納他人呈現(xiàn)給我的方方面面蚤氏？我是否能真切感受他的自我？我是否能夠傳達這種真切感受的態(tài)度踊兜？
8）在關(guān)系中我是否能夠足夠敏感竿滨，從而使對方不會把我的行為當成一種威脅？
9）我是否能夠使他完全避免外在評價的威脅捏境？
10）我能夠真正與一個他人平等對話嗎于游？正在“對話”的究竟是哪兩個人？
2垫言、交流變化過程的7個階段
1）與自我有著一種勉強的交流贰剥，但交流知識外在的
2）涉及關(guān)于自我以外的主題時，表達開始具有流動性
3）對于作為一個客觀對象的自我筷频，有了較為自由流動的表達
4）當事人描述了對過去經(jīng)驗的更真切的感受
5）經(jīng)驗被當作當前的體驗得到自由的表達
6）以前曾被“卡住”蚌成，被抑制在它的過程特性中的情感前痘，現(xiàn)在得到了以前的體驗。情感流向它完滿地表達担忧。當下的情感立即得到了直接的和豐富的體驗芹缔。這種經(jīng)驗的直接性以及構(gòu)成其內(nèi)容的情，感被當事人采納瓶盛。這時當下經(jīng)驗不再被拒斥最欠、害怕或受到抵制。
7）無論是在治療關(guān)系內(nèi)還是治療關(guān)系外惩猫，新鮮的情感都得到了直接和詳盡的體驗芝硬。對這種情感的體驗被用作一個清晰的參照對象。
3轧房、當一個人體驗到自己被接納拌阴、受歡迎以及被人理解的時候，變化過程就會出現(xiàn)奶镶。當事人采取的導(dǎo)向：
1）遠離人格面具
2）遠離“應(yīng)該”
3）不再迎合他人的期待
4）不再取悅他人
5）向著自我導(dǎo)向轉(zhuǎn)變
6）向著生成的過程轉(zhuǎn)變
7）轉(zhuǎn)向生存的復(fù)雜性
8）轉(zhuǎn)向?qū)?jīng)驗的開放
9）轉(zhuǎn)向接納他人
10）轉(zhuǎn)向自我信任
11）總體的導(dǎo)向
4皮官、美好生活的若干含義：
1）自由觀對決定論：一個新觀點
2）創(chuàng)造性作為美好生活的一個要素
3）對人性的基本信賴（當自由地發(fā)揮機能時，人類的基本特征是建設(shè)性的实辑，而且是值得信賴的）
4）生活更加豐富
人的行為是極度理性的，帶著微妙而有序的復(fù)雜性向著他的機體著力達到我們的目標前進藻丢。對我們大多數(shù)人而言剪撬，悲劇就在于我們的防御機制抑制了我們對這種理性的意識，結(jié)果是我們意識上是在一個方向上運行悠反，而機體上我們卻朝著另一個方向運行残黑。但在那些體驗著美好生活過程的人身上，這些障礙性因素的數(shù)量是之間減少的斋否，他越來越參與到機體的理性中去梨水。
當我們能夠把個體從自我防御中解放出來，使他向自身各種各樣的需要以及各種各樣環(huán)境和社會的需求開放茵臭，那么就可以相信他的反應(yīng)是積極的疫诽、向前發(fā)展的、建設(shè)性的旦委。每個人最深層的需要之一就是與他人建立聯(lián)系和溝通奇徒，當他更充分地成為自己時，他也將更現(xiàn)實地成為社會化的人缨硝。當他變得對所有的經(jīng)驗更佳開放時摩钙，他的全部行為將變得更加平穩(wěn)和現(xiàn)實，更適于一個高度社會化的個人的生存和提升查辩。
5胖笛、當事人中心治療的3點假設(shè)：
1）治療師對當事人的接納引起當事人更多的自我接納
2）治療師越是把當事人感知為一個人网持，而不是一個客體，那么當事人就能夠把自己感知為一個人长踊，而不是一個客體
3）在治療過程中功舀，會出現(xiàn)當事人的一種體驗式的、有效的自我學(xué)習(xí)
6之斯、接受當事人中心的治療會產(chǎn)生下面所說的一些學(xué)習(xí)或變化：
1）當事人會用不同的方式看待自己
2）他能更充分地接納自己以及自己的情感
3）他變得更自信日杈，更能自我定向
4）他越來越變成了自己喜歡的那種人
5）他的認知更加靈動，僵化的程度則越來越小
6）他會接受更現(xiàn)實的目標
7）其行為更顯成熟
8）他能改變自己的適應(yīng)不良的行為佑刷，哪怕是長期酗酒這樣一些長久的不良行為
9）他變得更能接納別人
10）他能更加開放地面對內(nèi)部和外部兩方面的經(jīng)驗事實
11）他能以建設(shè)性的方式改變自己基本的人格特征
7莉擒、心理治療中學(xué)習(xí)的條件：
1）面對一個問題
2）真誠透明
3）無條件積極關(guān)注
4）共情理解
5）當事人應(yīng)能體驗到或感受到治療師的真誠透明、接納有共情
8瘫絮、小結(jié)
最終涨冀，你只需要記住三個關(guān)鍵詞：接納（受歡迎）、共情（感受理解）麦萤、真誠（透明）鹿鳖。**
