主講/ 邊義
3、臨海觀潮
與江河湖泊相比卤橄，海洋可是更具壯觀的自然勝景绿满。中國是一個海岸線極長的海洋國家窟扑，在海岸上遠(yuǎn)眺望不到邊的滔滔大海，那種豁達(dá)胸懷的美好感受嚎货，便決非一般山水的景象可以相比橘霎。
中國古代第一篇山水詩殖属，便是贊嘆大海的，那就是三國時期曹操的《觀滄和馇保》挠唆。當(dāng)時，曹操北征烏桓滔驾，班師途中登臨碣石山俄讹，“東臨碣石颅悉，以觀滄海【岳＃”曹操為大海那吞吐日月延曙、包蘊(yùn)星漢的宏偉氣象和壯麗景象所震撼，乃寫下一首格調(diào)雄渾情緒高昂韻味雋永的名篇枝缔。此后蚊惯，大量以海洋為觀賞和詠唱對象的詩歌文賦便不斷涌現(xiàn)截型。
唐朝詩人宋務(wù)光的“浩浩去無際儒溉，云云深不測”寫出大海的廣闊(《海上作》)
孟浩然的“驚濤來似雪顿涣，一坐凜生寒”寫出大海波濤壯觀(《與顏錢塘登樟亭望潮作》)
王灣的“海日生殘夜，江春入舊年”更是詠唱了海上日出的美好景象(《次北固山下》)
宋代陸游的“碧海無風(fēng)鏡面平精堕，潮來忽作雪山傾”(《普陀留泳.千步沙觀潮》)
楊萬里的“大風(fēng)吹起翠瑤山蒲障，近看還成白雪團(tuán)”(《海岸七里沙》)
明代陳獻(xiàn)章的“碧海有山都是雪，青天無雨只聞雷”(《洛迦望鹤檀罚》)
清代郁永河的“風(fēng)翻駭浪千山白余黎，水接遙天一線青”(《泛壕宀疲》)
都是詠嘆大海波濤的有名詩句扭仁。
下面介紹幾首寫海洋景象的絕句詩
先看南宋詩人王十朋的《次韻寶印叔觀海》：
載地浮天浩莫窮搀突，氣營樓閣聳虛空仰迁。
道人妙得觀瀾朮顽分，萬里滄冥碧眼中。
此詩是作者與“道人”寶印叔唱和絕句雌隅，首句寫出了大呵∑穑“載地浮天”的宏大氣勢，波瀾壯闊的景象一望無垠肯污，浩瀚無盡頭梯皿。次句則寫出大海景象瑰麗的另一種奇觀：海市蜃樓的虛幻东羹。后二句則借夸耀“寶印叔”的“妙得觀瀾朮”，進(jìn)一步贊嘆海洋“萬里滄冥”碧連天的博大場景权逗。觀瀾朮冤议，語出《孟子.盡心上》：“觀水有朮恕酸，必觀其瀾∫背溃”按朱熹的解釋是“觀水之瀾义矛，則知其源之有本矣×颂郑”因?yàn)椤爸湓粗斜尽敝坪洌匀f里滄冥艇挨，入得眼中，便只得一個“碧”字势就。而這個“碧”字，也就不只是色調(diào)之單純含義的了袖牙。
寫大海波濤“吞天高浪雪成堆”的壯觀景象鞭达，宋代詩人楊萬里的絕句《海岸七里沙》是高手之名篇皇忿，其詩云：
大風(fēng)吹起翠瑤山鳍烁，近看還成白雪團(tuán)。
一浪攙先千浪怒糊闽，打崖裂石與君看爹梁。
楊萬里是南宋著名詩人姚垃，淳熙年間曾任職于廣東，始任提舉廣東常平茶鹽公事钓账，后又改任廣東提點(diǎn)刑獄。足跡走遍廣東沿海海岸線服协，寫下許多望海詠海詩篇偿荷，如《潮陽海岸望海》忍饰、《過金沙洋望小喊叮》、《南海東廟浴日亭》亮靴、《海岸沙行》等于置。本詩同題共有絕句二首八毯，此為其一。首句是海浪頻來的遠(yuǎn)觀讶踪，波濤如山呼嘯而至俊柔，似是被一陣陣的大風(fēng)吹起活合。次句是浪花翻騰的近看白指，酷似一堆堆潔白雪團(tuán)。這前二句已將海浪的形狀風(fēng)貌摹寫呈現(xiàn)错维。后二句便換一個觀察與敘述的角度赋焕，深入到波濤的內(nèi)在世界去揭示海浪的兇猛暴烈的本性仰楚∩纾“打崖裂石與君看”，道出了怒濤的狂暴脾氣咬腕，十分傳神涨共。
每年的農(nóng)歷八月十八日前后，是觀潮最佳時節(jié)抛计〈到兀“八月十八潮波俄，壯觀天下無蛾默≈ЪΓ”這是蘇東坡詠贊錢塘秋潮的千古名句。每年一到這一時節(jié)急前，來觀秋潮的人便成群結(jié)隊(duì)裆针，絡(luò)繹不絕寺晌。
唐代詩人徐凝有一首絕句《觀浙江濤》這樣詠道：
浙江悠悠海西曲呻征，驚濤日夜兩翻覆。
錢塘郭里看潮人边篮，直至白頭看不足！
詩里所說的“浙江”阵子，便是錢塘江胜蛉。海西曲，是指海潮西涌入江暖璧。錢塘江入海的杭州灣君旦，呈喇叭形金砍，口大肚小恕稠。錢塘江河道自澉浦以西，急劇變窄抬高千扶，致使河床的容量突然縮小澎羞，大量潮水擁擠入狹淺的河道凑懂，潮頭受到阻礙接谨，后面的潮水又急速推進(jìn)脓豪，迫使潮頭陡立，終至破碎楞泼，發(fā)出轟鳴堕阔，這便形成驚險(xiǎn)而壯觀的景象颗味。驚濤日夜兩翻覆浦马，是說潮水晝夜間各漲退兩回。而錢塘江大潮航攒，白天有白天變化萬千的氣勢趴梢，晚上有晚上驚天動地的轟響垢油。白天適于看滩愁，夜晚適于聽×觯看有奇趣正压，聽有妙思焦履。正因此雏逾，詩人說錢塘江的看潮人栖博，一直看到滿頭白發(fā)看了一輩子也沒看夠仇让。
臨海觀潮，是大海為世人營造的一道特別景觀卫玖。但可不是唯一奇特的壯觀假瞬。要說海上壯觀笨触，那還有大海日出雹舀、海市蜃樓等瑰麗景象呢说榆。
金末元初著名道人丘處機(jī)签财，寫過一首絕句《獅子峰》，便是詠贊大海日出美景的邦鲫，其詩曰：
鰲山三面海浮空庆捺，日出扶桑照海紅滔以。
浩渺碧波千萬里氓拼，盡成金色滿山東桃漾。
鰲山呈队，即嶗山宪摧，而獅子峰則是嶗山的一處山頂。此詩首句寫出嶗山獅子峰三面可觀海景蕊苗，這正是看大海日出的最佳地點(diǎn)朽砰。嶗山是我國海岸線第一高峰瞧柔，有海上“第一名山”之稱造锅。從獅子峰往東遠(yuǎn)眺，便是日本島倒谷，古稱扶桑渤愁。此詩次句便說抖格，太陽從扶桑的方向從海面升起他挎，把大海都照紅了捡需。后二句便重墨描寫“照海紅”的壯麗景象：從嶗山之東那浩渺無邊碧波萬里的海面站辉，鋪上了一層旭日的紅光饰剥，而被水波映射成金燦燦的一片汰蓉」四酰“金色滿山東”，是指金色彌滿嶗山之東拦英。本來是碧波萬頃疤估，大海日出铃拇，便成了金色一片慷荔。那景象拧廊，又何嘗不是世間宏偉壯觀晋修。正因此墓卦，獅峰觀日落剪，便成為獅子峰最壯美的景色忠怖。
4凡泣、瀑布奇觀
瀑布也是水風(fēng)景中的一道奇觀，歷來寫瀑布景象的絕句很多鞋拟，李白《望廬山瀑布》是經(jīng)典之作贺纲。當(dāng)代詩人也有幾首可得一讀猴誊。一是樓立劍（網(wǎng)名空空道人）的《雪竇山千丈巖瀑布》稠肘，二是楊逸明的《瀑布》项阴。楊逸明詩在于別出心裁，另有創(chuàng)意庵佣，樓立劍詩則頗能寫出瀑布的驚險(xiǎn)氣勢和壯美景觀巴粪，其詩曰：
玉龍倒掛一時驚肛根，四季空山不見晴漏策。
未敢臨巖相對望掺喻，只于絕頂聽煙聲感耙。
玉龍倒掛四字即硼，先辟空遠(yuǎn)描瀑布高高飛瀉而下的景象只酥，起句突兀而雄渾层皱。雪竇山叫胖，位于浙江省奉化市溪口鎮(zhèn)西北瓮增，為四明山支脈的最高峰绷跑，有“四明第一山”之譽(yù)砸捏。千丈巖瀑布，位于雪竇山景區(qū)的御書亭西 4 0 0 米處伞访，崖壁如削厚掷，古稱飛雪巖级解。瀑布自崖口出勤哗，至潭底俺陋，落差1 7 1 米腊状，人稱千丈巖缴挖。千丈巖瀑布一年四季奔瀉不息映屋，是為“四季空山不見晴”的美麗自然景象棚点。
樓立劍此詩的前兩句從正面落筆湾蔓，勾勒千丈巖瀑布的宏偉景象和驚險(xiǎn)場面瘫析，立足于遠(yuǎn)看。后二句則從側(cè)面渲染默责，以“未敢臨巖相對望”進(jìn)一步襯托其近觀之“險(xiǎn)”贬循，轉(zhuǎn)而立足于聽：“只于絕頂聽煙聲”。此句初看不通桃序，“煙”何以有聲杖虾？誰聽得到“煙聲”媒熊？這里的“煙”其實(shí)是水氣奇适，瀑布飛瀉水花噴發(fā)而袮漫而成的霧氣坟比。由于聲音的傳播速度略遲，所以流水擊石的響聲似乎是跟隨水氣的升騰而至滤愕，但因?yàn)槠俨硷w瀉的連綿不斷温算，霧氣與響聲前后交織在一起，是以能“聽”间影。
這里請讀者留意注竿，“聽”字普通話讀為平聲，或許會有人把“聽煙聲”視為三平調(diào)而詰之以瑕疵魂贬。實(shí)際上巩割，“聽”、“看”付燥、“望”宣谈、“嘆”、“吟”這些涉及人體感官動作的字在舊韻（平水韻）中均可讀平键科，也可讀仄闻丑，是字義相同而跨平仄兩韻的，這一點(diǎn)是新韻中所沒有的勋颖。
第六講? ? 原野風(fēng)光與羈旅情懷
1嗦嗡、原野風(fēng)光的平淡之美
山水風(fēng)光等自然景象，高山俊嶺巍峨雄姿饭玲，江河湖泊流水雅韻侥祭，汪洋大海潮汐壯觀，而一馬平川的原野茄厘，到了詩人的眼里矮冬，也會有獨(dú)特的美景呈現(xiàn)。
比如王安石的這首《出郊》便于川原平淡無奇的普通景象中寫出美感來次哈，其詩曰：
川原一片綠交加胎署，深樹冥冥不見花。
風(fēng)日有情無處著窑滞，初回光景到桑麻硝拧。
川原綠遍，深樹成陰葛假，只見桑麻障陶，不見鮮花，這些平常景物羅列在一起聊训，也能造出奇觀道出美感抱究，這便是化腐朽為神奇、寓美趣于平淡的詠景高手带斑。如果讓一般人來處置這些平常景物鼓寺，縱使捻斷百根胡須也難以寫出美感來勋拟。王安石只在這些平常景物中間放上“風(fēng)日有情無處著”這一句子，美感與詩趣便立馬潛涌出來妈候。周嘯天評點(diǎn)此詩說：“‘有情無處著’妙在‘無處著’三字敢靡，‘不見花’始‘到桑麻’，似作退步苦银，實(shí)饒佳趣啸胧。”(《百代千家絕句詩》)似作退步而實(shí)饒佳趣幔虏，可謂慧眼洞悉王安石易平淡為神奇的寫作手法纺念，評到點(diǎn)子上。
如果說想括，王安石這首詠贊原野的絕句陷谱，其巧妙之處在于從平常的風(fēng)日中挖掘出一縷精神而呈現(xiàn)美感的話，那么瑟蜈，秦觀這首《泗州東城晚望》烟逊，則是給平常的山野涂抹上一層色彩而增添更多的詩趣了。其詩曰：
渺渺孤城白水環(huán)铺根，釉艫人語夕霏間宪躯。
林梢一抹青如畫，應(yīng)是淮流轉(zhuǎn)處山夷都。
晚望，是黃昏時刻向遠(yuǎn)處眺望予颤。詩人看到什么呢囤官？孤城，河水蛤虐，山丘党饮，林木。也是極為平常的景象驳庭。詩人用什么手法讓這平常景象的組合展示美感呢刑顺？色彩。借用畫家之彩筆饲常，把淮河的水涂上白色蹲堂，遠(yuǎn)處山林抹上青色，晴空彩霞贝淤，可以有更多絢麗的色彩留給讀者自由想象柒竞，自由搭配。而這一來播聪，山光水色朽基，交織如畫布隔，讓人想見其美。
秦觀此詩稼虎，近景是環(huán)城的水衅檀，中景有大船上隱約可辨的人語，遠(yuǎn)景是淮河轉(zhuǎn)彎處的山岡霎俩、林木及天空彩霞哀军。近景、遠(yuǎn)景的交織茸苇，動景排苍、靜景的滲透，特具詩情畫意学密√匝茫可知詩人攝取原野風(fēng)光確也用盡一番心思。
也是宋代詩人的寇國寶腻暮，有一首《題閶門外小寺壁》絕句彤守，描寫村野風(fēng)光可與秦觀上舉一詩相比美。秦觀的詩側(cè)重于色彩哭靖，寇國寶側(cè)倚重于聲音具垫。其詩云：
黃葉西陂水漫流，籧篨風(fēng)急滯扁舟试幽。
夕陽暝色來千里筝蚕，人語雞聲共一丘。
此詩同樣有近景(西陂水铺坞、滯扁舟)起宽、遠(yuǎn)景(夕陽暝色)及靜景(黃葉、暝色)济榨、動景(水流坯沪、風(fēng)急、人語雞聲)的交織與穿插擒滑。前二句是近處湖泊所見腐晾，后二句是遠(yuǎn)處曠野所望及所聽。所見之景中有情節(jié)丐一，“籧篨風(fēng)急滯扁舟”藻糖，這七個字描寫了一只小船遭遇大風(fēng)而擱淺的狼藉：籧篨是竹子或蘆葦編織的粗席，這里指小船簡陋到乃以這種粗席用作船帆库车。突遇大風(fēng)颖御，情急之下收不下船帆(粗席不好卷)，這船便掌控不得而被吹到灘涂里，擱淺而動彈不了潘拱。所聽之聲中有斑雜：“人語雞聲共一丘”疹鳄。這里的“一丘”，傅璇宗《宋人絕句選》釋“用‘一丘之貉’語意芦岂。這句是說瘪弓，此地亂糟糟的，人說話和雞叫聲混雜一起禽最，分不清楚腺怯，聒噪得仿佛成了一類”。此說或許有點(diǎn)望文生義之嫌川无。實(shí)際上作者并沒有貶低人語或提升雞聲之意呛占，這個“一丘”就是一處山丘、一片村莊的具體方位之詞懦趋，不一定便取“一丘之貉”的含義晾虑。人語雞聲共一丘，這是描寫活生生的現(xiàn)實(shí)世界而并非以人語雞聲的混雜而寓有憤懣之意仅叫。當(dāng)然帜篇，詩無達(dá)詁，不同的解讀可以同時保留诫咱，但憑讀者各自分辨就是了笙隙。
原野風(fēng)光，最適宜描寫“夕陽暝色來千里”的傍晚時刻坎缭。盡管落日有“近黃昏”短暫易逝的缺陷竟痰，但一抹斜陽照在一望無邊際的原野上，那一刻的美景掏呼，總是令人難以忘懷坏快。眺望夕陽斜照下的曠野，秦觀鐘情的是“林梢一抹青如畫”哄尔，寇國寶注意的是“人語雞聲共一丘”假消。
楊萬里獨(dú)欣賞那日月交暉的美妙景象柠并。他在一首《晚風(fēng)》的絕句中這樣寫道：
晚風(fēng)不許鑒清漪岭接，卻許重簾到地垂。
平野無山遮落日臼予，西窗紅到月來時鸣戴。
晚風(fēng)不許鑒清漪，是說一陣輕風(fēng)也會在平靜的水面吹出波紋來粘拾，池水便不再像鏡面窄锅，可以清淅地照見物象了。但風(fēng)輕便難以曳動楊柳下垂的枝條，這便是次句“卻許重簾到地垂”的情形入偷。這個“重簾到地垂”追驴，也可以是門簾或水簾。但首句觀察的地點(diǎn)是池塘或湖泊疏之，當(dāng)以池邊湖邊的景象承接較淮確殿雪。前二句先寫晚風(fēng)，是小景锋爪。后二句寫平野丙曙，是大景。大景中有迷人的壯觀其骄，夕陽的紅光還沒有從西窗上消失亏镰，一輪淡雅的明月已在暝色中呈現(xiàn)，這“西窗紅到月來時”的景象難得一見拯爽，真是太美了索抓。
當(dāng)真有這么美妙的景象么？有某抓。因?yàn)闂钊f里欣賞景色的地方纸兔，恰好“平野無山遮落日”，夕陽便可以從容地把最后的一抹紅光染透西窗否副，而其時正值日月會在空中交相露臉的時節(jié)汉矿。楊萬里是欣賞山水自然風(fēng)光的高手，在他的筆下备禀，這種山水自然風(fēng)光又經(jīng)常被他以輕松活潑的心態(tài)拈出洲拇，讓人讀了只叫得一聲“好”，道得一字“妙”曲尸。
這里再讀一首《桑茶坑道中》：
晴明風(fēng)日雨干時赋续，草滿花堤水滿溪。
童子柳陰眠正著另患，一牛吃過柳陰西纽乱。
此詩寫的是春末夏初的原野風(fēng)光，前二句已將雨過天晴昆箕、曠野清新鸦列、花草爭艷、水源富足的景象描繪成圖鹏倘。后二句更于這幅圖中刻意畫上牧童甜睡與水牛貪吃的生動形象薯嗤。關(guān)于楊萬里摹寫童子與牛的神來之筆，周嘯天這樣點(diǎn)評道：“詩以柳陰為定點(diǎn)纤泵，寫出時間推移過程骆姐。牧童既無人管，也不管牛；人也自在玻褪，牛也自在肉渴；睡的睡得香，吃的吃得香带射』剖活法，首先是富于生活氣息庸诱，其次才是活潑潑的語言和表達(dá)方式捻浦。”(《百代千家絕句詩》)點(diǎn)評中所說的“活法”桥爽，是南宋人贊嘆的據(jù)稱也是楊萬里詩歌創(chuàng)作的秘訣朱灿。活法钠四，就是把“死蛇弄活”的手段盗扒。此詩中，牧童與水牛缀去，在鄉(xiāng)村山野隨處可見侣灶，因?yàn)樘焯匠Ａ耍y得寫出神奇來缕碎，這便是“死蛇”褥影。楊萬里找到了一個發(fā)掘神奇的舞臺：柳陰。人在“柳陰”下“眠正著”咏雌，牛在“柳陰”西吃過界凡怎，動靜的對比，自在狀態(tài)的延伸赊抖，讓活生生的形象躍然紙面统倒，這“死蛇”也就弄活了。
活的前提是要“入理”氛雪。兒童的天性是貪玩房匆，玩累了倒地便呼呼入睡。牛的本性是貪吃报亩，哪里有嫩草就往哪跑浴鸿。因而童子的“眠正著”與一牛的吃過界，字字合理捆昏。
活的關(guān)鍵是要“出巧”赚楚。出巧方有詩趣毙沾。自在的童子與自在的牛在柳陰的里外呼應(yīng)出一份閑適與怡悅骗卜，這便饒有鄉(xiāng)村氣息。楊萬里善于從現(xiàn)實(shí)生活中捕捉這些有生活情趣的細(xì)節(jié)，隨時便能“出巧”寇仓。
比如他也曾用人與牛的不同狀態(tài)描寫鄉(xiāng)村初夏農(nóng)事繁忙的景象举户，《過百家渡四絕句》中的第四首這樣寫道：
一晴一雨路干濕，半淡半濃山迭重遍烦。
遠(yuǎn)草平中見牛背俭嘁，新秧疏處有人蹤。
牛只見“背”服猪，是牛在低頭吃草供填。人只提“蹤”，是人在田里忙碌著罢猪。人的“蹤”影盡在“新秧疏處”近她，說明這秧田是剛剛插上秧或正在插的。插秧要有行距和間距膳帕，每株最多插一到三顆秧苗粘捎。因而剛插的秧田便顯得非常稀疏。其后秧苗分株繁殖危彩，方慢慢密布開來攒磨。人在忙著插秧，說明牛的春耕任務(wù)已完成汤徽，因此便可在山坡草地上賦閑娩缰，盡情地吃草≮烁可見這兩句以牛的賦閑與人的忙碌為對應(yīng)漆羔，也寫活了鄉(xiāng)村四月農(nóng)事景色，同樣“入理”而“出巧”狱掂。
讀一讀下面二首描寫江北和安西原野的絕句演痒，便可品出這一差別。先看金代詩人周昂的七絕《遠(yuǎn)望》：
煙抹平林水退沙趋惨，碧山西畔夕陽家鸟顺。
無人解得詩人意，只有云邊數(shù)點(diǎn)鴉器虾。
這詩里也寫了山野河流讯嫂、夕陽人家，但林木沉隱在輕煙淡抹之中兆沙，眼前的河流則水位低下欧芽，露出了河床里的泥沙。遠(yuǎn)處碧綠的山巒蜿蜒起伏葛圃，山腳下點(diǎn)綴著夕陽斜照的零星小屋千扔。詩人站在原野的空曠處憎妙，只感覺一陣孤寂的愁思涌上心頭。他知道旁人不會明白他此刻的思緒曲楚，只得把目光向遠(yuǎn)處不停地眺望厘唾。天邊云際，有幾只越飛越遠(yuǎn)的烏鴉龙誊。詩人這才有了一絲慰藉抚垃，他相信那些烏鴉倒是可以理解他。
這景象趟大，粗曠而寂寥鹤树，讓人讀了也略感惆悵。當(dāng)然逊朽，這也可能是因了詩人心中先有一股惆悵或幽怨的心思魂迄，移情入景，筆下便流出愁緒來惋耙。據(jù)載捣炬，這周昂曾“坐詩得罪，謫東海上十?dāng)?shù)年”(元好問《中州集》卷四)绽榛，或許正與此有關(guān)湿酸。
2、行旅途中的各種感悟
山水風(fēng)光灭美，既然是大自然的杰作推溃，詩人在欣賞之時，便有一種扼制不住的沖動届腐。既為美景的神奇铁坎，也為造化的巧妙，更會為這些神奇犁苏、巧妙的景觀在詩人心里激發(fā)的更多聯(lián)想和感悟硬萍，大聲喊叫和贊嘆。沖動之后便有了創(chuàng)作围详，寫下大量精彩的詩篇朴乖。他們不但寫出品味山水的景語，也寫出癡情山水的景趣助赞，更寫出與山水互動及交流的景思买羞。而這些景思，多在行旅途中雹食、尤其是晚泊夜宿之時畜普，感悟最多。
之所以說詩人寫下的景思群叶，以行旅途中吃挑、尤其是晚泊夜宿之時感悟最多钝荡，那是因?yàn)椋蕾p山水景觀通常會有這樣的一種情形儒鹿，只有在特定的情景中方有獨(dú)特的感受，似乎必定要有這特定的情景出現(xiàn)几晤，方有意想不到的感悟约炎，從而寫出平時無論怎么想也想不出的詩句來。
比如蟹瘾，唐代詩人張繼那首有名的《楓橋夜泊》圾浅，就是在旅途中泊舟楓橋下，一片鄉(xiāng)土思緒無意中被寒山寺的鐘聲所擊中憾朴，一時感觸而噴溢出來的狸捕。我們不妨先就張繼這詩的感人之處作點(diǎn)分析。其詩曰：
月落烏啼霜滿天众雷，江楓漁火對愁眠灸拍。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船砾省。
張繼寫這首詩時鸡岗，正從當(dāng)時唐朝的京城西安趕考落榜以后來到蘇州。這一路經(jīng)過多少個不眠之夜编兄，想著下次再考轩性，又要再等三年，詩人的心情便格外沉悶和惆悵狠鸳。就在這時揣苏，江南水鄉(xiāng)秋夜凄清、寂寥的幽美景色件舵，讓他領(lǐng)略到一種情味雋永的詩意之美卸察。但美景遭遇愁緒，絲毫也不能緩解心中的苦悶铅祸，而寒山寺半夜里那清脆的鐘聲蛾派，又一下一下地敲打在不眠人的心坎上。鐘聲打破了夜的靜謐个少，卻又加深了夜的寂寥洪乍。張繼此詩的前兩句，寫了霜天夜焦、殘?jiān)驴前摹f脑慧、楓林幌衣、江面了嚎、漁火葱色、旅客、愁思等包含眾多景象的“楓橋夜泊”之詩意美抹镊，后兩句則以臥聽寒山寺的夜半鐘聲這一點(diǎn)睛之筆锉屈，把這種詩意美提升到接近完美的境界，創(chuàng)造出情景交融的魅力蘊(yùn)含而神韻溢出的藝術(shù)杰作垮耳。這便是此詩所以流傳古今颈渊、千百年來被人們吟唱不絕、談?wù)摬恍莸脑颉?/p>
旅行途中的水泊终佛，通常都是一種特定的可以觸發(fā)景思的場合俊嗽。下面這幾首絕句，也是因了水泊這一特定的場景而寫出了頗為精彩的詩篇铃彰。試讀唐代詩人趙嘏的《西江晚泊》：
芒芒藹藹失西東绍豁，柳浦桑村處處同。
戍鼓一聲帆影盡牙捉，水禽飛起夕陽中竹揍。
那些棲息在江邊濕草地蘆葦灘及小樹叢里的鳥兒，在夕陽的余暉里往來紛飛忙于結(jié)伴歸巢邪铲，這情景在一個“芒芒藹藹失西東”久客未歸的游子眼里鬼佣，自然便觸動了那一片歸家的思緒。這首詩的特色在于霜浴，先敘靜景而后寫動景晶衷，靜景在議論中帶出，是一派單調(diào)的景象：走了好幾天的水路阴孟，所見到的無非是一些散落在江岸有樹木掩映的村莊漁舍晌纫，風(fēng)景與色調(diào)全都一個樣。這二句平平淡淡永丝，營造出了無精打彩的氣氛锹漱。第三句落筆一震，火急火燎地似乎要打破前面的寂寥慕嚷，果然哥牍，結(jié)句遂之出現(xiàn)了一個動感強(qiáng)烈的場面，但這一動景雖然已把前面的景色救活喝检，卻又加深了心緒的一脈茫然嗅辣。真是一波三折，立意凝重挠说。
同樣寫旅途泊舟而因景生情澡谭，唐人蔣吉的《旅泊》用的是另一種手法：
霜月正高鸚鵡州，美人清唱發(fā)紅樓损俭。
鄉(xiāng)心暗逐秋江水蛙奖，直到吳山腳下流潘酗。
與趙嘏由議論帶出景、由靜景變動景雁仲、再由景暗結(jié)情的寫法不同仔夺，蔣吉可是一開始便寫出泊舟時的動人場景：秋月高掛在鸚鵡州的夜空，江邊的小紅樓傳出了女藝人清婉動聽的曲調(diào)攒砖。這場景是動人心弦的缸兔。與趙嘏所見的“柳浦桑村處處同”單調(diào)而沉悶的景象絕然不同。但不知是高掛的霜月祭衩，還是美人清唱的曲調(diào)灶体，勾出了詩人的愁思阅签。這一腔不合時宜的愁思掐暮，竟悄悄跟隨那江水，一直流到了吳山腳下政钟。真是殊途同歸路克，蔣吉和趙嘏一樣，把旅泊鄉(xiāng)愁定格在結(jié)句的景象中养交。
同是唐人的錢起精算，也寫過《夜泊鸚鵡州》，那感受卻又與蔣吉不同：
月照溪邊一罩蓬碎连，夜聞清唱有微風(fēng)灰羽。
小樓深巷敲方響，水國人家在處同鱼辙。
同樣是江上有月廉嚼，同樣是風(fēng)傳清唱，錢起卻是一番好心情倒戏，他聽著遠(yuǎn)處似有似無的歌聲怠噪，聽著近處村莊小巷里打更的響聲，欣賞起水國人家的漂泊家居杜跷。
與錢起類似的旅途夜泊寫出相同感受的還有郎士元的《夜泊湘江》：
湘山木落洞庭波傍念，湘水連云秋雁多。
寂寞舟中誰借問葛闷？月明只自聽漁歌憋槐。
以上所介紹的其情調(diào)多以抒解寂寞感或鄉(xiāng)思?xì)w愁者居多。宋代詩人也有幾首寫旅途夜泊的絕句淑趾，卻是開朗得多秦陋。先讀王安石的《泊船瓜州》：
京口瓜州一水間，鐘山只隔數(shù)重山治笨。
春風(fēng)又綠江南岸驳概，明月何時照我還赤嚼。
此詩中只就“春風(fēng)又綠江南岸”一句，便已顯示出了詩人心中充滿了陽光般的歡樂顺又。有人說更卒，王安石此句化用了李白《侍從宜春花苑奉詔》中的“春風(fēng)已綠瀛州草，紫殿紅樓覺春好”語意稚照。但據(jù)洪邁《容齋續(xù)筆》所記載蹂空，王安石此句初稿是“春風(fēng)又到江南岸”，后改“到”為“過”果录，又復(fù)改為“入”上枕，再改為“滿”，凡如是十許字弱恒，最后方定為“綠”辨萍。如此看來，化用李白詩句一說似不大可信返弹⌒庥瘢化用也罷，原創(chuàng)也罷义起，王安石此一句已成千古名句拉背，而正是那樂觀和開朗的胸襟讓人們格外欣賞。
蘇舜欽的《淮中晚泊犢頭》也有十分曠達(dá)的胸懷：
春陰垂野草青青默终，時有幽花一樹明椅棺。
晚泊孤舟古祠下，滿川風(fēng)雨看潮生齐蔽。
詩人在旅途夜晚泊舟犢頭两疚，突遭風(fēng)雨，原本是可令人愁思入懷之事肴熏，但詩人卻因日間見到兩岸春草翠綠綿延鬼雀，桃杏花開，心中充滿喜悅蛙吏，以致看著滿江風(fēng)雨追逐洶涌潮水源哩，竟流露出一種恬淡自適的興致⊙蛔觯“滿川風(fēng)雨看潮生”這一結(jié)句非有曠達(dá)的心胸便斷然寫不出來励烦。清人劉長翁評此詩“大似韋蘇州”，有道理也泼诱。只此一句坛掠，可敵“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”二句。
現(xiàn)代畫家張大千丹青擅長山水屉栓，其詩作往往也善于捕捉山川美景舷蒲。這一首《棲溪舟中作》便也是旅途泊舟感受，但卻描繪出了清新可愛的江南春天景象：
漸中蜻蜓立釣絲友多，山花紅映水迷離牲平。
而今解道江南好，三月春風(fēng)綠上眉域滥。
一只淘氣的蜻蜓象雜枝演員似的立身于釣魚桿頂端垂下的膠絲上纵柿，兩岸青山花紅柳綠倒映在清澈的溪水里，由于水波的晃動而顯得撲朔迷離启绰。那都是江南雨后天晴常見景象昂儒，可到了張大千的筆下便美不勝收。在這里委可，有大景渊跋，有小景，兩岸山花映水是大景撤缴，蜻蜓立釣絲是小景刹枉，大景的鏡頭不斷伸延而小景則定格于一個特寫鏡頭叽唱。如此展示江南春天的清新氣息屈呕，顯現(xiàn)詩人心中美好興致。
這種美好的興致在三棺亭、四句的議論中繼續(xù)地發(fā)酵虎眨。“解道”一語用得妙镶摘，既有懂得嗽桩、知道之義，又有悟出凄敢、因景而明的意味碌冶，如用“知道”或“識得”則顯得淺而無味。結(jié)句“三月春風(fēng)綠上眉”可說是王安石“春風(fēng)又綠江南岸”的進(jìn)一步發(fā)揮涝缝，這是飽含激情的贊嘆扑庞。
現(xiàn)代紅學(xué)家俞平伯有一首《湖樓之夜》，寫的是作者留宿于西湖寓所時見到的景象拒逮，也十分迷人：
出岫云嬌不自持罐氨，好風(fēng)吹上碧玻璃。
卷簾愛此朦朧月滩援，畫里青山夢后詩栅隐。
俞平伯此詩寫作手法和上舉張大千詩相同，都是先狀景后抒情，由議論帶出感嘆租悄，以情結(jié)景谨究。首句寫云，次句寫風(fēng)帶寫湖水泣棋。寫云極夸其形態(tài)之美记盒，好象一個窈窕少女輕移腳步從深山里晃悠悠地走來。這是擬人筆法外傅。
“出岫”一語源自陶淵明《歸去來辭》“云無心以出岫”纪吮。山有穴稱為岫，出岫便是從山穴中出來萎胰。陶淵明原意是指云飄游得自由自在碾盟，俞平伯加了“嬌不自持”便走成美女了。第二句寫風(fēng)只用了一個“好”字技竟。好風(fēng)冰肴，什么是好風(fēng)，當(dāng)然是令人感覺到?jīng)鏊孢m的輕柔和緩的那種風(fēng)榔组∥跷荆“碧玻璃”是指湖水。這又是一個巧妙的比喻搓扯。湖水清澈而平靜如鏡检痰，這就象青綠色的玻璃。如此設(shè)喻锨推，便把湖水清澄空明之狀直敘筆端铅歼。嬌云，好風(fēng)换可，靜水椎椰，再加一個朦朧月，這西湖夜景是真夠美的了沾鳄，正象一幅畫里的風(fēng)景慨飘、一首夢后得到的詩，結(jié)句水到渠成译荞，感情真摯瓤的。
旅途夜泊，倘留宿的并非風(fēng)景勝地磁椒，而是荒郊野嶺堤瘤，那種不安的感受恐怕是讀者體驗(yàn)過的吧？唐人施肩吾的《宿干越亭》寫的就是這種體驗(yàn)：
瑟琶洲上人行絕浆熔，干越亭中客思多本辐。
月滿秋江山冷落桥帆，不知誰問夜如何？
干越亭位于江西余干縣境內(nèi)慎皱，前瞰瑟琶州老虫，后忱思禪寺，周圍盡是山巒茫多。人行絕而山冷落祈匙，夜宿此地客思多√煲荆客思多者夺欲，輾轉(zhuǎn)難眠也。施肩吾此詩妙在結(jié)句的設(shè)問今膊。前面已將山冷落客思多的寂寞及惶恐思緒重墨寫出些阅，結(jié)句的設(shè)問又強(qiáng)化了這一感受。
唐人的韓翎有一首《宿石邑山中》斑唬，體驗(yàn)的也是這種心緒：
浮云不共此山齊市埋，山靄蒼蒼望轉(zhuǎn)迷。
曉月暫飛千樹里恕刘，秋河隔在數(shù)峰西缤谎。
韓翎此詩四句都寫景，但一種慌亂和茫然的心緒卻在字里行間自然流露出來褐着。月隱樹叢坷澡，河隔數(shù)峰，浮云呼不來献起，山靄揮不去洋访，孤寂的游子四顧茫然镣陕，看來看去都找不著頭緒谴餐。這正是夜宿荒野山中轉(zhuǎn)迷的蒼茫。當(dāng)然呆抑，也許可以把這種蒼茫轉(zhuǎn)化為雄渾岂嗓，但那要有足夠的膽略和胸懷。
宋代詩人曾公亮有一首《宿甘露僧舍》便顯露了這種膽略和胸懷鹊碍，其詩曰：
枕中云氣千峰近厌殉，床底松聲萬壑哀。
要看銀山拍天浪侈咕，開窗放入大江來公罕。
甘露僧舍，即甘露寺耀销，在今江蘇鎮(zhèn)江北固山上楼眷。詩人留宿于北固山上的僧舍，眼前有云聚之氣，耳畔是松濤之聲罐柳。云氣來自千峰掌腰，直逼枕邊；松聲起于萬壑张吉，如涌床底齿梁。如此奇險(xiǎn)，而詩人尚要讓奇險(xiǎn)再進(jìn)一層肮蛹，終于在結(jié)句營造出大氣磅礡的景象：開窗遠(yuǎn)望勺择，大江撲面而來，那潔白的波浪奔涌如浪山伦忠，直拍云天酵幕。結(jié)句的“放入”二字用的極有力度感，顯示詩人的非凡氣魄缓苛。也正是這“放入”二字的妙用芳撒，讓全詩境界壯闊，一讀便讓人印象深刻未桥。
再讀一首唐人劉言史的《夜泊潤州門口》笔刹，同樣面對大江，那境界卻大不一樣：
秋江欲起白頭波冬耿，賈客占風(fēng)無渡河舌菜。
千船火絕寒宵半，獨(dú)聽鐘聲覺寺多亦镶。
占風(fēng)日月，指為大風(fēng)所阻。因?yàn)榻婀纹鹆舜箫L(fēng)缤骨，江中波濤洶涌爱咬。白頭波，指巨浪掀天绊起，浪花飛濺精拟。此時，所有的船只不敢行駛虱歪，只得泊于岸邊避風(fēng)處蜂绎。到了深夜，“千船火絕”笋鄙，都熄燈睡覺了师枣。唯獨(dú)詩人輾轉(zhuǎn)難眠，焦慮之時萧落，又不斷傳來岸上的鐘聲践美。鐘聲加劇了心思的煩亂劳殖，便有些厭煩這寺廟之多了。景象與心境拨脉，融合到了一起哆姻。
寫旅途夜泊，寫得既風(fēng)趣又耐人尋味的玫膀，今人熊盛元的《船泊豐都》可算一首矛缨。其詩曰：
一燈慘慘影模糊，多少游人掩面呼帖旨。
已見塵寰多鬼魅箕昭，何須系纜上豐都。
豐都在重慶市東部解阅，是有名的鬼城落竹。唐代李白有“下笑世上士，沉魂北豐都”的詩句货抄，更讓豐都鬼城聲名遠(yuǎn)揚(yáng)述召。
熊盛元此詩一、二句便描述這種陰森恐怖的情景：幽暗的燈光讓鬼城影影綽綽蟹地，一切都模糊看不清楚积暖，而船上的游客還是紛紛以手掩面，看都不敢看怪与，只是拼命地喊夺刑。喊什么呢？喊著說分别，當(dāng)今世上遍愿，這鬼魅已見得多了，那里用得著系纜停船耘斩，專程上豐都去看沼填！
幽默。有趣煌往。深刻倾哺。熊盛元此詩寫于1996年11月，正是中國社會改革的轉(zhuǎn)型時期刽脖，權(quán)力的瘋狂尋租，社會陰暗邪惡勢力的抬頭忌愚，一些政府官員的腐敗和胡作非為曲管，讓每一個中國人深惡痛絕，這詩正表達(dá)了詩人的無比憤慨硕糊，但卻用比較含蓄的筆法院水，頗耐人尋味腊徙。
大抵這羈旅途中所感，多以鄉(xiāng)思家念最易觸發(fā)檬某，寂寥幽深的景致如此撬腾，美妙熱鬧的場面亦如此。下面這幾首旅途感思恢恼，無一例外民傻。
先讀晚唐小杜的一首《南陵道中》：
南陵水面漫悠悠，風(fēng)緊云輕欲變秋场斑。
正是客心孤迥處漓踢，誰家紅袖憑江樓。
前面介紹的蔣吉《旅泊》有“美人清唱發(fā)紅樓”漏隐、由女藝人委婉動聽的曲調(diào)勾起詩人鄉(xiāng)思隨秋江水流走的描寫喧半，杜牧此詩則有“誰家紅袖憑江樓”的描述，作用基本相同青责，作為激發(fā)鄉(xiāng)思家愁的媒介挺据。美人臨江清唱，紅袖江樓遠(yuǎn)眺脖隶，都是饒有詩情畫意的圖景吴菠。據(jù)說杜牧此詩，曾被歷代畫家勾勒于畫冊之中浩村，至少有陸瑾做葵、趙千里、顧大中心墅、文征仲等人畫過酿矢。那么，這些畫家怎燥，欣賞杜牧這詩的何種情趣呢瘫筐？
從此詩前二句來看，杜牧寫的是途中所見景色：水流平緩铐姚、悠閑策肝，但不久便起風(fēng)，把輕盈的云彩吹散隐绵，天空顯得高遠(yuǎn)之众，使人漸漸覺察了秋天的涼意。一絲秋天的涼意依许，正使旅途的索寞無聊棺禾，演進(jìn)到客心的孤寂清冷。第三句寫的便是這種心緒：客心孤迥峭跳。孤迥膘婶，指孤清高遠(yuǎn)缺前，即空蕩蕩的茫然無處著落。但結(jié)句忽而柳暗花明悬襟、美景突現(xiàn)：江邊的一處樓閣衅码，有一妙齡女子正在憑欄眺望。這位女子身上穿的一件長袖紅色衣衫脊岳，在青山綠水白云灰欄之間顯得十分搶眼逝段。
客心孤迥的詩人，忽然望見這臨江一幅美麗的圖景逸绎，該是神情為之一爽呢惹恃，還是徒惹愁思更加難以排遣？抑或是兩者兼有之而越發(fā)強(qiáng)烈棺牧。李宏熙的《唐詩真趣》說：“此紅袖甚覺耀眼巫糙，正在孤迥無聊，忽睹此倚樓人颊乘，室家之念参淹，能不兜上心來？”看來乏悄，這位詩評家是傾向于倍感惆悵說浙值。
再讀薛逢一首《題黃花驛》：
孤戍迢迢蜀路長，鳥鳴山館客思鄉(xiāng)檩小。
更看絕頂煙霞外开呐，數(shù)樹巖花照夕陽。
此詩寫于赴巴州上任途中规求。此詩首句寫出入蜀路途之遙遠(yuǎn)及心緒的孤寂索寞筐付。后面三句便寫入宿黃花驛時的境況。黃花驛在陜西鳳縣北阻肿，為入蜀必經(jīng)之地瓦戚。入宿時，夕陽尚未落山丛塌，而歸鳥時有鳴叫较解，看著遠(yuǎn)處山峰煙霞彌漫，巖壁上有幾株零星的花木草樹正被斜陽照個正著赴邻，分外惹眼印衔。這是一片孤寂荒僻的景象，有點(diǎn)鳥鳴山幽的味道乍楚。一種遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)遠(yuǎn)離京城獨(dú)宿荒郊僻野的思緒当编，便顯得濃郁而蒼茫。
宋代詩人石介徒溪，人稱徂徠先生忿偷，旅途感思絕句《泥溪驛中作》就沒有那些唐人唱熟了的老調(diào)子，而是寫出了自己獨(dú)特的感受臊泌。其詩曰：
山驛蕭條酒倦傾鲤桥，嘉陵相背去無情。
臨流不忍輕相別渠概，吟聽潺湲坐到明茶凳。
山驛蕭條乃因地處荒僻。泥溪驛是嘉陵江邊的一個驛站播揪，是陸路入蜀的必經(jīng)之地贮喧。
此詩作者只以“酒倦傾”三字便把爬山涉水攀登蜀道之艱難輕輕一帶而過，似乎不屑一提猪狈。接著箱沦，倒是對嘉陵江在此分手傾注了無限眷戀的深情。此詩作者自注云：“嘉陵江自大散關(guān)與予相伴二十余程至泥溪背予去因有是作雇庙∥叫危”
蜀道迂回曲折，萬般屈盤疆前，而繞來繞去二十余程均在嘉陵江邊寒跳，詩人不嘆盤旋往覆之苦卻反責(zé)嘉陵分手無情竹椒，此真乃胸襟曠達(dá)之人。無怪乎這個集教育家胸完、學(xué)者、文學(xué)家于一身的官員舶吗，一生高風(fēng)亮節(jié)，愛民如子而疾惡如仇誓琼。此詩后二句更將這種超越于常人的情感進(jìn)一步升華，一個視艱險(xiǎn)為微茫而重友情似泰山的高尚境界便令人讀后掩卷難忘腹侣。因?yàn)樯岵坏门c自己相伴二十余程的江水相別，乃徹夜不眠饺律，獨(dú)坐驛中傾聽品味那嘉陵江潺潺流水之聲韻，此種經(jīng)歷難得复濒，此種情感難得脖卖，此詩所傳遞的景思別具一格畦木。
實(shí)際上，人的思緒是捉摸不定的十籍。旅途的睹景生情、觸景傷情唇礁，有時也可能是隱隱約約模模糊糊而缺乏清淅的界定的勾栗，比如莫名的寂寥，比如無端的惆悵盏筐，或者無頭緒的興奮围俘，少來由的歡悅，等等机断，你很難明白說出到底是什么心緒楷拳。但你若能將其生動地在詩作里傳遞出來，這詩便可讀了吏奸。
譬如宋代詩人趙抃這首《和宿硤石寺下》：
淮岸浮屠半倚天欢揖，山僧應(yīng)已離塵緣。
松關(guān)暮鎖無人跡奋蔚，唯放鐘聲入畫船她混。
趙抃是北宋衢州西安（今浙江衢縣）人，由詩題可知泊碑，此詩乃于旅途夜宿硤石寺而作坤按，“和宿”即表示此詩為張繼《楓橋夜泊》的和詩。山西晉城東南的硤石山有青蓮寺曾名硤石寺馒过，但此詩中的硤石寺既位于“淮岸”臭脓，便應(yīng)在淮河邊上，只是不知所在究屬何處腹忽。浮圖即佛塔来累，供奉高僧舍利子的建筑物【阶啵“浮圖半倚天”嘹锁，寫出硤石寺之高，因其高着裹，便超脫于塵世之外领猾，這便極其自然地引出次句的思緒來：“山僧應(yīng)已離塵緣”。離塵緣，有兩層意思摔竿。一是指已圓寂的高僧修成正果面粮，已到西天極樂世界享清閑去了。二是指山寺因地處高僻而罕有香客至但金，凡人不到便沒有塵世俗擾郁季。若大的山寺中竟出奇地寂靜梦裂，寺門都鎖上了年柠∪吆蓿“松關(guān)暮鎖無人跡”掀抹，這讓偶然到此的詩人多少有一點(diǎn)失落之感傲武【纠可待得詩人悻悻然地回到船上時疟位，一串鐘聲兀地響了起來甜刻，久久在船上回蕩著罢吃。這說明寺中還有僧人在尿招。但因何寺門又上鎖呢？詩人可能讓這突兀的鐘聲敲出一頭霧水怪蔑，但羈旅途中的歸思也許被這鐘聲撓個正著丧荐，便也就在那空寂而悠遠(yuǎn)的鐘聲中慢慢咀嚼一絲鄉(xiāng)愁的滋味了虹统。此詩寫得委婉曲折车荔，欲擒故縱，結(jié)句頗有機(jī)杼族吻。陳衍的《宋詩精華錄》這樣稱譽(yù)道：“令張繼見之超歌，前賢豈能不畏后生巍举≠髯郏”
于謙是明代有名的剛直硬漢定枷，曾領(lǐng)兵部右侍郎之職巡撫山西届氢、河南退子，在職期間他匹馬單騎走遍了所管轄的地區(qū)荐虐，訪問父老百姓丸凭，考察當(dāng)時各項(xiàng)應(yīng)該興辦或者革新除弊之事。這樣辛勞跋涉的出行狠裹，是一般官員難以做到的涛菠。但于謙就這么長年累月堅(jiān)持著撇吞。他有一首《上太行》的絕句梢夯，也流露過一絲思念家園的思緒颂砸，但感慨之余信念猶自堅(jiān)定不移人乓，正似那首《石灰吟》吟出的不怕艱險(xiǎn)的形象一樣色罚。
這首《上太行》的詩這樣寫道：
西風(fēng)落日草斑斑戳护，云薄秋空鳥獨(dú)還腌且。
兩鬢霜華千里客铺董，馬蹄又上太行山精续。
秋高云薄重付，落日斜照凫乖，西風(fēng)凜冽愕把，草色斑駁恨豁，山路遙遠(yuǎn)，孤鳥獨(dú)還橘蜜。觸目所見计福，是一番落寞孤寂的景象象颖∷刀看看自己這個“兩鬢霜華”陶冷、須發(fā)已白的半老頭子埂伦，還要在離家千里之外的山嶺中孤身奔跑沾谜，怎不令人徒生思家之念基跑。一句“兩鬢霜華千里客”涩僻，內(nèi)中包含著幾多常人難以忍受的羈旅苦楚逆日！但一絲柔情閃過之后，詩人又抖擻起精神坪圾，拍馬上路，“又上太行山”漓概。這種堅(jiān)毅的不可屈服的性格在一個“又”字集中體現(xiàn)胃珍，實(shí)在感人觅彰。
至此山水詩已全部講完填抬，下節(jié)講結(jié)尾之十六法飒责。謝謝大家读拆，晚安！
2017-07-22? ? 舞蝶整理
