今天我讀了第六儒旬、七章的內(nèi)容温兼，主要介紹了亞文化群體以及儀式感的一些內(nèi)容秸滴。這兩個詞語聽起來比較陌生，但是通過作者的深度刨析募判，將它們解釋的非常透徹荡含，接下來是一些比較重要的觀點。
1届垫、亞文化群：IP的用戶集群释液，IP進階為超級IP的火箭推進器
大眾文化是消極地接受商業(yè)所給予的風格和價值；亞文化則是積極去尋找一種小眾的風格装处。
無論IP最初表現(xiàn)為何種形式的產(chǎn)品（影視均澳、游戲、商品），它們作為第一內(nèi)容更多是流量引爆找前，吸引用戶追隨糟袁，吸引一小部分狂熱粉絲。這些粉絲或是自發(fā)躺盛，或是由運營方規(guī)劃项戴，形成社群。
作者介紹了supreme的成長模型介紹亞文化群槽惫，它是一種孵化的小眾社群周叮，定義為亞文化，它的單品圖案多取樣于街頭文化的起點界斜。爆發(fā)擴散為流行生活方式的商業(yè)成長模式仿耽。
supreme從街頭滑板社切入，經(jīng)歷社群生長各薇，通過產(chǎn)品擴展為一種穿戴文化项贺，然后又在其他品牌的交融中不斷跨界衍生。它不是簡單的產(chǎn)品峭判，而是充溢了文化價值开缎，滿足了用戶精神層面的體驗。
品牌最初通過內(nèi)容建立聯(lián)系林螃，通過聯(lián)系形成社群奕删，而社群不斷反哺內(nèi)容，使之成為具有內(nèi)循環(huán)特征的亞文化體系疗认，個體在成長中不斷跨界完残，融合，直至成為一個獨特横漏，有生命力的新物種坏怪。
2、儀式感：超級IP互聯(lián)賦能的造物方法
儀式感表達：解決人的個性需求和精神需要的消費形態(tài)绊茧，通過儀式化的內(nèi)容表達形成商業(yè)的底層土壤铝宵，我們稱其為“儀式感”表達，為產(chǎn)品賦予了更多的精神屬性和個性化價值华畏。
作者首先通過超級碗介紹了儀式感表達鹏秋，每當超級碗賽季，人們會不遠萬里來觀看比賽亡笑，與其說是看一場比賽侣夷，不如說是對文化價值觀的尋求，是美國群眾尋求自我的方式仑乌。這是一項適者生存的運動百拓，如果沒有高超的球技和強大意志力是撐不了多久的琴锭。個人“英雄主義”和用戶協(xié)作精神的完美結(jié)合是美國人的價值觀，超級碗能夠讓他們產(chǎn)生一種對價值的認同衙传，他們愿意為自己的精神埋單决帖。
人的精神空虛是普遍狀態(tài)，長期壓抑的精神需要找到出口蓖捶，并出現(xiàn)井噴式的發(fā)展地回，創(chuàng)造一個新市場，從底層顛覆舊有傳統(tǒng)商業(yè)是更有溫度感和儀式感的出口需要俊鱼。
3刻像、用戶作為被感染者，很容易卷入產(chǎn)品體驗所形成的群體文化中并闲，這種被動的接受和感同身受稱之為卷入感细睡。
4、產(chǎn)品經(jīng)營正在變成文化和價值觀經(jīng)營帝火，變成內(nèi)容經(jīng)營溜徙，變成群體狂歡的儀式感經(jīng)營，這是我們所有人都無法回避的事實购公。
5萌京、這個時代的產(chǎn)品雁歌，賦予了其功能屬性以外的溫度宏浩，是一種新消費形態(tài)下的新需求，逐漸成為當下商業(yè)轉(zhuǎn)型的重要方向靠瞎，產(chǎn)品不再是冷冰冰的比庄，而是有血有肉，具有人格化的產(chǎn)品與人之間擁有了感情的連接乏盐。
6佳窑、儀式感，卷入感父能，溫度感神凑，和眾籌感是一套場景時代的方法論。
7何吝、IP是主線溉委，將原本公司分散的品牌，產(chǎn)品串聯(lián)起來爱榕，形成一個包含內(nèi)容瓣喊、人格、用戶黔酥、場景價值在內(nèi)的完整體系藻三。同時由于打通了品牌與產(chǎn)品之間的通路洪橘，使得這些原本分散的品牌和產(chǎn)能能夠相互包含，破除彼此之間的壁壘棵帽。
