孔子之喪缤削，有自燕來(lái)觀者窘哈，舍于子夏氏。子夏曰：“圣人之葬人與亭敢？人之葬圣人也滚婉，子何觀焉？昔者夫子言之曰：‘吾見(jiàn)封之若堂者矣帅刀，見(jiàn)若坊者矣让腹，見(jiàn)若覆夏屋者矣，見(jiàn)若斧者矣扣溺，從若斧者焉哨鸭。馬鬣封之謂也〗考耍’今一日而三斬板像鸡，而已封，尚行夫子之志乎哉哈恰！”
孔子的喪葬只估，有人從燕國(guó)來(lái)觀禮，住在子夏的家里着绷。子夏說(shuō)：“（這么隆重）難道是圣人在葬人嗎蛔钙？不過(guò)是我們?cè)诼裨崾ト税。銈優(yōu)楹我獊?lái)觀看荠医？過(guò)去吁脱，夫子曾說(shuō)過(guò)：‘我見(jiàn)過(guò)有的墳建筑的象堂基，有的象堤防彬向，有的象門(mén)廊并挑出飛檐兼贡，有的象刃朝上的斧形，我死后就要這種斧刃朝上的形式娃胆，這稱(chēng)作馬鬣封’遍希。我們今天為夫子筑墳，一天之內(nèi)就筑了三斬板里烦，聚土四尺來(lái)高凿蒜，已經(jīng)完成了斧刃向上的墳，這也算是完成了夫子的遺愿了靶埠凇废封！”
婦人不葛帶。有薦新丧蘸，如朔奠漂洋。既葬，各以其服除。池視重霤氮发。
婦人在喪期一直都是麻腰帶渴肉，不換成葛腰帶。在死后葬前獻(xiàn)給死者的瓜果祭品的薦新之祭爽冕，要比照每月初一的朔奠規(guī)格來(lái)進(jìn)行仇祭。下葬以后，所有的親友根據(jù)與死者的親疏遠(yuǎn)近的關(guān)系都要除去重服颈畸，換成輕服乌奇。柩車(chē)上設(shè)置的池的面數(shù)，根據(jù)死者生前居室的重霤來(lái)布設(shè)眯娱，天子四礁苗、諸侯三、大夫二徙缴、士一试伙。
君即位而為椑（bì），歲壹漆之于样，藏焉疏叨。復(fù)，楔齒穿剖，綴足蚤蔓，飯，設(shè)飾糊余，帷堂秀又，并作。父兄命赴者贬芥。君復(fù)于小寢吐辙、大寢、小祖誓军、大祖袱讹、庫(kù)門(mén)、四郊昵时。
國(guó)君即位時(shí)，就要為他準(zhǔn)備好棺木椒丧，每年都要漆飾一次壹甥，棺中放置物品，不使之空虛壶熏。招魂句柠、楔齒、綴足、飯含溯职、打扮尸體精盅，要在堂上設(shè)置帷幕，這些都是在死者剛斷氣后連續(xù)做的工作谜酒。報(bào)喪的人叹俏，做為士，由孝子本人親自派人僻族；大夫以上的由父兄代為派遣粘驰。給國(guó)君招魂的地方較多，由近及遠(yuǎn)分別是在燕寢述么、正寢蝌数、群廟、祖廟度秘、外門(mén)和四郊顶伞。
喪不剝，奠也與剑梳？祭肉也與唆貌？既殯旬，而布材與明器阻荒。朝奠日出挠锥，夕奠逮日。父母之喪侨赡，哭無(wú)時(shí)蓖租，使必知其反也。
辦喪事時(shí)的祭品不裸露在外羊壹，要覆蓋上蓖宦，是所有的祭品呢？還是只覆蓋牲肉呢油猫？停殯后第十天稠茂，開(kāi)始置辦槨材和明器。朝奠在日出時(shí)進(jìn)行情妖，夕奠要趕在太陽(yáng)落下前舉行睬关。父母死后，孝子會(huì)不停的哭毡证，這是為了讓父母的神魂循著聲音回家电爹。
練，練衣黃里料睛，縓（quàn）緣丐箩；葛要绖摇邦，繩屨無(wú)絇（qú）；角瑱（tiàn）屎勘。鹿裘施籍，衡長(zhǎng)袪。袪概漱，裼之可也丑慎。
小祥后的練衣是煮過(guò)的麻布制成，黃色的襯里犀概，鑲淺紅色的邊立哑；腰绖?chuàng)Q成葛帶，由草鞋換成麻鞋姻灶，但仍然沒(méi)有鞋鼻铛绰；耳墜的飾物為角質(zhì)。鹿皮裘的袖子要加寬加長(zhǎng)产喉，袖口可以有鑲邊捂掰。
有殯，聞遠(yuǎn)兄弟之喪曾沈，雖緦必往这嚣。非兄弟，雖鄰不往塞俱。所識(shí)姐帚，其兄弟不同居者皆吊。
家中有喪事正在殯斂期間障涯，若是聽(tīng)到禮有遠(yuǎn)房的兄弟死了罐旗，即使是緦服也要前去吊喪。如果不是兄弟唯蝶，即使是鄰居九秀，也不能前往。如果認(rèn)識(shí)的朋友中粘我，有不住在一起的兄弟的死了鼓蜒，也要去朋友處吊喪。
（自云：一直流行的有喪事在身者不能串門(mén)征字，也是這個(gè)道理都弹。）
