? ? 讀書然痊，有時(shí)字都認(rèn)識(shí)，但究竟講什么往往未必真懂屉符。讀古書尤其如此剧浸，一字多解，一詞多用矗钟，很容易出現(xiàn)理解偏差唆香。
? ?通常來說，讀古書有三種方法吨艇。一是朗讀法躬它。古文大都講究音律，讀來朗朗上口东涡，尤其古詩詞冯吓，就是古代的歌詞，易于背默誦讀疮跑。很多時(shí)候组贺，讀熟記牢即可領(lǐng)略其魅力，無須細(xì)究枝節(jié)細(xì)末祖娘。二是詮釋法失尖。即像中小學(xué)老師教的，逐字逐句解讀渐苏。這個(gè)法子是入門法掀潮，對(duì)付簡單點(diǎn)的可以，對(duì)付高深的就不靈了整以。古人撰文講力透紙背胧辽，且文史哲不分，絕不是字面意思所能窮盡公黑，稍難點(diǎn)的用這個(gè)辦法玩不轉(zhuǎn)邑商。三是意會(huì)法。聯(lián)系上下文作合理的揣測推理凡蚜。
?讀老子莊子人断，主要推崇朗讀法和意會(huì)法，千萬不要糾纏于字眼朝蜘。老莊的字眼眼花繚亂：一是說法多恶迈，比如什么是道？同一篇文中并不統(tǒng)一，一會(huì)是規(guī)律暇仲、境界步做，一會(huì)是經(jīng)驗(yàn)、途徑奈附；二是搞不懂全度，比如莊子講的“滑疑之耀，圣人所圖”斥滤，學(xué)界分歧很大将鸵，沒有一致認(rèn)可的解釋。如何解佑颇？倒推下顶掉，圣人圖什么？滑挑胸，滑溜痒筒；疑，疑問嗜暴；耀凸克，榮耀。聯(lián)系起來不就是：化解疑問的榮耀闷沥，是圣人所追求的萎战。估計(jì)錯(cuò)不到哪去。說到這舆逃，想起一句詩：“月亮無聲地滑過大西洋上空蚂维，埃茲拉?龐德想念全人類÷肥ǎ”莊子文中虫啥，大概有這樣的意思。
如何解決學(xué)習(xí)中的疑難問題奄妨，軍校時(shí)涂籽，教《金屬工藝加工》的李可良教授有個(gè)觀點(diǎn)至今受用。他講：學(xué)習(xí)中遇到個(gè)別疑難問題一時(shí)解決不了咋辦砸抛？不去管它评雌，繞著走！走遠(yuǎn)了直焙，你再回過頭來看景东，那個(gè)問題早就不是問題了，早就融化在你知識(shí)的汪洋大海里了奔誓。
?這么多年斤吐，我以為，李教授講的不僅僅是學(xué)習(xí)，而是人生和措。人生不也如此庄呈，解不了的難題，不須管不去理臼婆，讓時(shí)間來解決抒痒。驀然回首幌绍，那都不是事颁褂！解不了非要解，鬧的雞飛狗跳的傀广，才真是捅蜂窩的事颁独。
?對(duì)于難題，莊子從來都只點(diǎn)題不作答伪冰。他的邏輯誓酒，典型的就是今天“誰是誰的誰的誰”的邏輯。比如他問的：世界總有個(gè)開始吧贮聂，開始之前是什么靠柑？再前面呢？你是如何知道的吓懈？一連串能把人問瘋歼冰、能把腦袋想疼的問題。其實(shí)耻警，完全不必當(dāng)真隔嫡，一當(dāng)真，你就落入莊子攪起的漩渦中了甘穿。莊子的意思是腮恩，一再提醒你注意多角度看問題、建立多元思維温兼，不斷提升境界和層次秸滴，不要陷于門戶之見的爭爭吵吵里。
?搞哲學(xué)的募判，寫詩的荡含，最后搞瘋的、自殺的不少兰伤。為什么内颗，就是糾纏于類似的問題和邏輯走火入魔無力自解了。所以敦腔，莊子的文字只要能順溜讀下來均澳，稍稍意會(huì)就很好了，不要試圖去回答他的問題，或者試圖解釋他究竟說的什么意思找前。比如他說：“方生方死糟袁，方死方生”“方可方不可，方不可方可”什么意思躺盛？圍繞這個(gè)项戴，可以寫論文出專著。注意到槽惫，南懷瑾周叮、傅佩榮、于丹等都是用佛學(xué)的“分段生死”“變易生死”等來解釋的界斜。其實(shí)可以更簡單仿耽，前一句是生命更替的新陳代謝，后一句是分分合合各薇、制度法令的河?xùn)|河西项贺。
?以現(xiàn)代眼光看，莊子通篇辯證法峭判，而且與存在主義思想驚人一致开缎。天下學(xué)問是相通的×煮Γ看泰山小而秋毫大的莊子奕删，其實(shí)一生都在委婉地重復(fù)一個(gè)觀點(diǎn)：這大那大，見識(shí)最大治宣。
?正所謂思想理順了急侥，人就靜下來了。人靜了侮邀，瞬間天地清凈坏怪。
? ? ? 此刻，只聽到窗外沙沙的雨聲绊茧。
此刻铝宵，“天地與我并生，而萬物與我為一”（莊子原話）华畏。
