在論商業(yè)寫作的那篇文章鞋屈，一些朋友提出了異議，似乎“雅”才是文學該有的樣子刹碾，一旦沾了俗氣燥撞，就再不能稱之文學。
雅俗之爭是幾千年來從未消停過的一個話題迷帜。到底什么是“雅”物舒，什么是“俗”呢？
01
“雅”即正戏锹，是《詩經》的體裁之一冠胯，主要是宮廷雅樂。
說白了锦针，“雅”指官方荠察，與之相對的“俗”，就是民間奈搜。
“雅”之所以成為高雅悉盆、高端的代名詞，是因為有統(tǒng)治階級在背書馋吗，盡管如此焕盟，在中國千年的文化史上“雅”始終干不過“俗”。
那些火到爆的文體及文化現(xiàn)象都是俗的宏粤，發(fā)端于民間脚翘、風行于民間，波及到統(tǒng)治階級商架，統(tǒng)治階級亦為之淪陷堰怨，不得不將其收編，“俗”逆襲成了“雅”蛇摸。
“凡有井水處备图，皆能歌柳詞”，柳永是北宋詞壇的通俗天王，其火爆程度絕不亞于巔峰時期的周杰倫揽涮。這就是俗文學的最大優(yōu)勢——生命力抠藕。
“雅”是端莊華美的，但易流于空洞和凝滯蒋困。
“俗”不是“低俗”而是“通俗”盾似，它是活潑的，有著巨大的群眾基礎和強大的生命活力雪标。
02
雅與俗之間并沒有清晰的界限零院。
今天的我們讀唐詩宋詞是高雅的，可在當時它們只是流行歌曲村刨，宋詞甚至只流行于青樓歌女之中告抄，直至后來蘇東坡等士大夫的力挺使之由俗而雅，乃至逆襲成宋的代表文體嵌牺。
如今我們覺得《紅樓夢》是雅的打洼，可《紅樓夢》在當時不過隸屬小黃書范疇。
當時的文人以寫詩寫文為正事逆粹，寫小說的都是不入流的募疮，不配有姓名，于是杜撰個“蘭陵笑笑生”之類僻弹，一代名著阿浓，及至今天連作者姓名都考證不出來。
時過境遷蹋绽，我們遠離了那個時代搔扁，那些作品都籠上了時間的濾鏡，那些作者們也被后世神化蟋字，仿佛他們的創(chuàng)作都是脫離了“低級趣味”一心追求精神境界的稿蹲。
要知道明清時期文人之所以寫小說也是為了混口飯吃，《金瓶梅》之所以寫了近百萬字鹊奖，也是被讀者“催更”出來的苛聘。
03
有許多作者抱著“寧為玉碎”的心態(tài)在創(chuàng)作，追求著自己心目中至高至雅的境界忠聚，這當然很好设哗。
但若像顧城對“詩”的追求一樣，最終陷入幻覺两蟀，導致人間悲劇网梢。在世人看來可能是個凄美詩意的故事，但對當事人及其家屬來說赂毯，卻是一生的不幸战虏。
海子拣宰、顧城、太宰治烦感、川端康成……在我搜集資料的時候還看到一個讓人心痛的名字——生于1994年的王堯巡社，九零后詩人，于2015年自殺身亡手趣。
還有個更令人心痛的名字晌该，林奕含。
我不是想與誰爭辯文學應該是雅還是俗绿渣，我只想說朝群，才華橫溢的作者們切不可陷入一味追求高雅藝術的虛無之中，沒有什么值得你用生命去祭奠中符。
寧可世上沒有海子潜圃、顧城這樣的“天才詩人”，也希望他們能做個庸人平凡安然的活在世上舟茶。
我們的一生就是我們的作品，可能它平凡拖沓不夠華美堵第，但依然值得我們好好創(chuàng)作吧凉，既然生而為人，就應該對自己的人生負起責任踏志。
最后阀捅，是我很喜歡的許嵩的歌詞——
俗的無畏，雅的輕狂针余，還不都是一副臭皮囊饲鄙。
