他人任せ垮耳、というような否定的な意味で使われがちな「他力本願(yuàn)」だが烘绽、本來は仏教用語淋昭。自分の力だけでは及ばないことがあることを認(rèn)め、ゆだねる安接、ポジティヴな意味翔忽。「自分が変わる」ためには盏檐、他人の存在が実際に必要である歇式。
誰かが目の前にいると、それだけで異なる自分が立ち上がる胡野。Ａという人格がＢに接すると贬丛、（Ａ）Ａ' -> Ｂという風(fēng)に、新しい人格Ａ’が生まれる给涕。Ａ’は豺憔、相手がＢであるか、Ｃであるか够庙、Ｄであるかによって異なる恭应。だからこそ、多彩な人と向き合うことが必要なのだ耘眨。
ボーイスカウトのお兄さんが昼榛、「いいかい、君たち剔难！」などと言っているのを見ると胆屿、ああ、あの人はそういう人なんだ偶宫、と思いがちだが非迹、実は「ボーイスカウトのお兄さん」という人格は、子どもたちに向き合うことで生まれる纯趋。?＞Ｂという圧力を受けて憎兽、自分が変わっている冷离。
ホームばかりで生きていると、新しい自分が生まれる機(jī)會(huì)を失う纯命。アウェーで活動(dòng)して初めて西剥、それまでにない人格が創(chuàng)造されるきっかけが生まれる。特に意識(shí)する必要はない亿汞。文脈に合わせて自己を調(diào)整する無意識(shí)の働きが瞭空、創(chuàng)造のフロー狀態(tài)を生み出すのである。
子どもでも疗我、相手によって自分のふるまいを変えるということを本能的に知っている匙铡。脳の前頭葉を中心とする「文脈」に自分を合わせるダイナミクスによって、自分は自在に変わる碍粥。だから鳖眼、自分を変えようと思ったら、他者にゆだねるのがいい嚼摩∏栈洌「他力本願(yuàn)」は合脳的である。
他人にゆだねることは枕面、力にもなる愿卒。泣き叫ぶ赤ん坊は、周囲の大人たちに対して潮秘、王様となる琼开。もっとも非力な存在が、他人にゆだねることで枕荞、最も強(qiáng)い存在になる柜候。すべて自分の力でやる必要はない。むしろ躏精、無力を自覚することが大切である渣刷。
新入社員などは、どうせ何も知らないのだから矗烛、自分の力で何とかしようとしないで辅柴、むしろ非力さを自然に表現(xiàn)した方がいい。自分が知らないことを瞭吃、いかに他者から教えてもらうか碌嘀。無知の知を體現(xiàn)できる人は、助けてもらえる歪架。かわいがってもらえる股冗。
そもそも、すべて自分で抱え込む必要はない牡拇。自己完結(jié)は愚かである魁瞪∧侣桑「能力主義」という言葉は惠呼、個(gè)人競技だという誤解を與えがちだが导俘、実際には他力本願(yuàn)の競爭である。一人ですべてできる人などいない剔蹋。スティーヴ?ジョブズは旅薄、自分でプログラムするわけではない。
他力本願(yuàn)を貫くには泣崩、自分をオープンにすること少梁。さまざまな人たちが、自分という「ハブ」を通してつながっていくような矫付、ネットワーク構(gòu)造をつくること凯沪。弱さ、至らなさをさらけ出してよい买优。ネット時(shí)代には妨马、むしろ、無知や弱さを自覚する人こそが杀赢、輝くのである烘跺。
