皮亞杰（瑞士）將兒童和青少年的認(rèn)知發(fā)展劃分為四個(gè)階段：感知運(yùn)動(dòng)階段掏湾、前運(yùn)算階段攒发、具體運(yùn)算階段和形式運(yùn)算階段有滑。他認(rèn)為所有的兒童都會(huì)依次經(jīng)歷這四個(gè)階段贷岸，新的心智能力的出現(xiàn)是每個(gè)新階段到來(lái)的標(biāo)志壹士，而這些新的心智能力使得人們能夠以更為復(fù)雜的方式來(lái)理解世界；雖然不同的兒童以不同的發(fā)展速度經(jīng)歷這幾個(gè)階段偿警，但是都不可能跳過(guò)某一個(gè)發(fā)展階段躏救。同一個(gè)個(gè)體或許能同時(shí)進(jìn)行不同階段的活動(dòng)，這明顯地表現(xiàn)于一從一個(gè)階段進(jìn)入到一個(gè)新的階段的轉(zhuǎn)折時(shí)期螟蒸。
皮亞杰認(rèn)為盒使，在個(gè)體從出生到成熟的發(fā)展過(guò)程中，認(rèn)知結(jié)構(gòu)在與環(huán)境的相互作用中不斷重構(gòu)七嫌，從而表現(xiàn)出具有不同質(zhì)的不同階段少办，他把兒童思維的發(fā)展分為以下四個(gè)階段，并不是所有兒童都在同一年齡完成相同的階段诵原。然而英妓，他們通過(guò)各個(gè)階段的順序是一致的。前一階段是達(dá)到后一階段的前提皮假。階段的發(fā)展不是間斷性的跳躍鞋拟，而是逐漸、持續(xù)的變化惹资。
感知運(yùn)動(dòng)階段（0～2歲）
感知運(yùn)動(dòng)階段兒童在認(rèn)知上有兩大成就：
1贺纲、獲得了客體永久性 所謂客體永久性是指兒童脫離了對(duì)物體的感知而仍然相信該物體持續(xù)存在的意識(shí)。即當(dāng)某一客體從兒童視野中消失時(shí)褪测，兒童大約在9～12個(gè)月獲得客體永久性猴誊。
2、形成了因果聯(lián)系
前運(yùn)算階段（2～7歲）
皮亞杰以不同形式的運(yùn)算作為劃分階段的標(biāo)志侮措，運(yùn)算指一種內(nèi)化了的可逆的動(dòng)作懈叹，即在頭腦中進(jìn)行的可以朝相反方向運(yùn)轉(zhuǎn)的思維活動(dòng)，或者說(shuō)運(yùn)算是指內(nèi)部化了的觀念上的操作分扎。
皮亞杰把前運(yùn)算階段又劃分為兩個(gè)階段：前概念或象征思維階段（2～7歲）和直覺(jué)思維階段（4～7歲）澄成。這一階段兒童思維的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1、早期的信號(hào)功能 :表象符號(hào)--延遲模仿與語(yǔ)言符號(hào)
2、泛靈論和自我中心主義 自我中心主義指兒童完全以自己的身體和動(dòng)作為中心墨状，從自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)事物卫漫，而不能從客觀的，他人的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)事物的傾向肾砂。（皮亞杰的三山試驗(yàn)）
3列赎、思維活動(dòng)具有相對(duì)具體性，不能進(jìn)行抽象運(yùn)算思維4镐确、思維具有不可逆性：兒童不能在心理上反向思考他們見(jiàn)到的行為包吝，不能回想起事物變化前的樣子。
具體運(yùn)算階段（7～12歲）
具有以下兩個(gè)顯著特點(diǎn)：
1源葫、獲得了守恒性诗越，思維具有可逆性 可逆性的出現(xiàn)是守恒獲得的標(biāo)志，也是具體運(yùn)算階段出現(xiàn)的標(biāo)志臼氨。兒童能反向思考它們見(jiàn)到的變化并進(jìn)行前后比較掺喻，思考這種變化如何發(fā)生的芭届。守恒是指?jìng)€(gè)體能認(rèn)識(shí)到物體固有的屬性不隨其外在形態(tài)的變化而發(fā)生改變的特性储矩。兒童最先掌握的是數(shù)目守恒，年齡一般在6～7歲褂乍，接著是物質(zhì)守恒持隧，在7～8歲之間出現(xiàn)，而幾何重量守恒和長(zhǎng)度守恒在9～10歲左右逃片，而體積守恒一般要11～12歲以后屡拨。
2、群體結(jié)構(gòu)的形成 群體結(jié)構(gòu)是一種分類系統(tǒng)褥实，主要包括類群集運(yùn)算和系列化群集運(yùn)算呀狼。具體運(yùn)算階段兒童分類和理解概念的能力都有明顯的提高。在解決兩類范疇相結(jié)合的復(fù)合群集的分類任務(wù)上损离，具體運(yùn)算期與前期運(yùn)算期的兒童不同哥艇，他們能夠根據(jù)物體各種特性結(jié)合的復(fù)雜規(guī)則進(jìn)行分類。具體運(yùn)算階段的兒童雖然已實(shí)現(xiàn)了許多運(yùn)算的群集僻澎，但是貌踏，兒童這時(shí)進(jìn)行的運(yùn)算仍需具體事物的支持，對(duì)那些不存在的事物或從沒(méi)發(fā)生過(guò)的事情還不能進(jìn)行思考窟勃。
形式運(yùn)算階段（12~15歲）
上面曾經(jīng)談到祖乳，具體運(yùn)算階段，兒童只能利用具體的事物秉氧、物體或過(guò)程來(lái)進(jìn)行思維或運(yùn)算眷昆，不能利用語(yǔ)言、文字陳述的事物和過(guò)程為基礎(chǔ)來(lái)運(yùn)算。例如愛(ài)迪絲亚斋、蘇珊和莉莉頭發(fā)誰(shuí)黑的問(wèn)題垦藏，具體運(yùn)算階段不能根據(jù)文字?jǐn)⑹鰜?lái)進(jìn)行判斷。而當(dāng)兒童智力進(jìn)入形式運(yùn)算階段伞访，思維不必從具體事物和過(guò)程開(kāi)始掂骏，可以利用語(yǔ)言文字，在頭腦中想象和思維厚掷，重建事物和過(guò)程來(lái)解決問(wèn)題弟灼。故兒童可以不很困難地答出蘇珊的頭發(fā)黑而不必借助于娃娃的具體形象。這種擺脫了具體事物束縛冒黑，利用語(yǔ)言文字在頭腦中重建事物和過(guò)程來(lái)解決問(wèn)題的運(yùn)算就叫做形式運(yùn)算田绑。
除了利用語(yǔ)言文字外，形式運(yùn)算階段的兒童甚至可以根據(jù)概念抡爹、假設(shè)等為前提掩驱，進(jìn)行假設(shè)演繹推理，得出結(jié)論冬竟。因此欧穴，形式運(yùn)算也往往稱為假設(shè)演繹運(yùn)算。由于假設(shè)演繹思維是一切形式運(yùn)算的基礎(chǔ)泵殴，包括邏輯學(xué)涮帘、數(shù)學(xué)、自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)在內(nèi)笑诅。因此兒童是否具有假設(shè)演繹運(yùn)算能力是判斷他智力高低的極其重要的尺度调缨。
當(dāng)然，處于形式運(yùn)算階段的兒童吆你，不僅能進(jìn)行假設(shè)演繹思維弦叶，皮亞杰認(rèn)為他們還能夠進(jìn)行一切科學(xué)技術(shù)所需要的一些最基本運(yùn)算。這些基本運(yùn)算妇多，除具體運(yùn)算階段的那些運(yùn)算外伤哺，還包括這樣的一些基本運(yùn)算：考慮一切可能性；分離和控制變量砌梆，排除一切無(wú)關(guān)因素默责；觀察變量之間的函數(shù)關(guān)系，將有關(guān)原理組織成有機(jī)整體等咸包。
實(shí)驗(yàn)
為了解釋此階段兒童運(yùn)算邏輯模式桃序，同時(shí)也用于了解和確定形式運(yùn)算階段及此階段的平均年齡范圍，皮亞杰及其學(xué)派成員設(shè)計(jì)了一系列實(shí)驗(yàn)或測(cè)試題（皮亞杰作業(yè)）烂瘫，下面舉幾個(gè)例子加以說(shuō)明媒熊。
水量多少實(shí)驗(yàn)
實(shí)驗(yàn)者當(dāng)著兒童的面把兩杯同樣多的液體中的一杯倒進(jìn)一個(gè)細(xì)而長(zhǎng)的杯子中奇适，要求兒童說(shuō)出這時(shí)哪一個(gè)杯子中的液體多一些。兒童不能意識(shí)到液體是守恒的芦鳍，因此多傾向于回答高杯子中的液體多一些嚷往。兒童只注意到高杯子中的液體比較高，卻沒(méi)注意到高杯子比較細(xì)柠衅，皮亞杰把這一思維稱為“我向思維”或“自我中心”皮仁。即兒童認(rèn)為別人的思考和運(yùn)作方式應(yīng)該與自己的思考完全一致，這時(shí)兒童還沒(méi)有意識(shí)到別人可以有與自己完全不同的思考方式菲宴。[1]
三山實(shí)驗(yàn)
實(shí)驗(yàn)材料是一個(gè)包括三坐高低贷祈、大小和顏色不同的假山模型，實(shí)驗(yàn)首先要求兒童從模型的四個(gè)角度觀察這三座山喝峦，然后要求兒童面對(duì)模型而坐势誊，并且放一個(gè)玩具娃娃在山的另一邊，要求兒童從四張圖片中指出哪一張是玩具娃娃看到的‘山’谣蠢。結(jié)果發(fā)現(xiàn)幼童無(wú)法完成這個(gè)任務(wù)粟耻。他們只能從自己的角度來(lái)描述“三山”的形狀。皮亞杰以此來(lái)證明兒童的“自我中心”的特點(diǎn)[1]眉踱。
數(shù)量守恒實(shí)驗(yàn)
給兒童呈現(xiàn)兩排數(shù)量同樣多的扣子挤忙，讓兒童仔細(xì)觀察并了解這兩排扣子數(shù)目相等。改變第二排扣子的排列方式勋锤，使其中每個(gè)扣子之間的空間距離變大饭玲，但所含的扣子數(shù)量未變。問(wèn)兒童：現(xiàn)在這兩排扣子是否仍具有相同的數(shù)量叁执？[1]
鐘擺實(shí)驗(yàn)
皮亞杰和英海爾德(Inhelder& Piaget，1958))進(jìn)行了一系列的實(shí)驗(yàn)研究矮冬，以考查具體運(yùn)算階段與形式運(yùn)算階段的兒童歸納推理的能力谈宛。不同長(zhǎng)度的繩子被固定在—個(gè)橫梁上，繩子的末端可拴上不同重量的重物胎署，實(shí)驗(yàn)者向被試演示如何使鐘擺擺動(dòng)(將栓有重物的擺繩拉緊并提至一定的高度吆录，再放下即可)。被試的任務(wù)是琼牧，通過(guò)檢驗(yàn)與鐘擺擺動(dòng)有關(guān)的四種因素(重物的重量恢筝、擺繩被提起的高度、推動(dòng)擺繩的力量巨坊、擺繩的長(zhǎng)度)撬槽，來(lái)確定哪一種因素決定鐘擺擺動(dòng)速度(在每一種因素中又有不同級(jí)別的劃分：如擺繩的長(zhǎng)度有三個(gè)級(jí)別、重物的重量有四個(gè)級(jí)別等)趾撵。
