叛逆栗菜、反傳統(tǒng)、先鋒……他顛覆傳統(tǒng)時(shí)尚蹄梢，他將此大部分歸功于他私人化的性別哲學(xué)：在我的哲學(xué)里疙筹，雌雄同體這個(gè)詞并沒有任何意義。我認(rèn)為男人和女人之間沒有區(qū)別禁炒。我們只是存在于不同的身體中而咆，但擁有相同的感受、精神和靈魂幕袱。
接下來暴备，我們就一起來看一下時(shí)尚破壞者山本耀司的性別哲學(xué)。
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“我熱愛女性们豌，她們是藝術(shù)的杰作涯捻。我不能沒有她們，她們是我的整個(gè)生命…… ”
山本耀司熱愛女性望迎。首先障癌，是出現(xiàn)在他生命里的“命運(yùn)般的女人”—母親富美、川久保玲擂煞、女兒里美混弥；“其次，是其他人，那些不為人知的女人”蝗拿。對(duì)于山本來說晾捏，女性是他服裝理念的源頭，也是他作為設(shè)計(jì)師想象力的支柱哀托。他觀察這些女性惦辛，從她們的雙手到內(nèi)在：她們都是工作女性。這些觀察激發(fā)了他對(duì)積極主動(dòng)的女性的熱愛仓手，以及對(duì)家庭婦女理念的反對(duì)胖齐。
山本耀司和女兒山本里美，1999
“每當(dāng)看到投入工作中的女人嗽冒，我就感到一種神圣感呀伙。我的服裝是獻(xiàn)給這樣的女人的，而不是那些成天待在家里的主婦們添坊〗肆恚”
這種觀點(diǎn)簡潔明了地解釋了山本耀司為何喜愛制服和連體褲，或者那些由藍(lán)領(lǐng)工作服引發(fā)靈感而來的服裝贬蛙，二者都在他的作品中頻頻出現(xiàn)雨女。至于清晰感，作品上體現(xiàn)得很少阳准。悖論使他將對(duì)女性的看法帶到了現(xiàn)實(shí)中氛堕，這個(gè)悖論至為有力，因?yàn)樗麨橹畡?chuàng)作的女性并不存在野蝇。遠(yuǎn)方并沒有繆斯讼稚，或者說，即便他能夠感知到一位繆斯浪耘，她也遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃開了乱灵，只留給他一個(gè)輪廓模糊、轉(zhuǎn)瞬即逝的背影七冲，一個(gè)疑云重重的剪影，高不可攀规婆，遙不可及澜躺，似真似幻。
“我只能將女人視作已經(jīng)逝去和消失的人抒蚜。在我心中掘鄙，服裝應(yīng)該以背面作為對(duì)象，而非正面嗡髓〔倌”
皮娜·鮑什（Pina Bausch），正是以這樣有如夢(mèng)幻的身影，成為對(duì)山本影響至深的另一位女性浊伙。他仰慕她身上陰影般的優(yōu)雅和模糊晦澀的高貴感撞秋。為了她，也正是通過她嚣鄙，他在自己的美學(xué)中融入了舞臺(tái)服裝的戲劇性吻贿。1998年，他參與了皮娜·鮑什舞蹈團(tuán)成立25周年的慶籽谱樱活動(dòng)舅列。她的身影帶給他一些線條和織物的動(dòng)態(tài)形體方面的靈感，這些靈感體現(xiàn)在1992年春夏系列的米白色連衣裙上卧蜓，同樣還體現(xiàn)在1989-1990年秋冬系列中帐要。他以此向這位德國編舞家致敬。通過設(shè)計(jì)師和編舞家之間建立的聯(lián)系弥奸，舞蹈和時(shí)尚說起了相同的語言—這種語言的闡釋具有開放性宠叼，寥寥數(shù)語卻含義豐富，野性難馴且超越常理其爵。
1989
山本耀司將他裝扮女性身體的獨(dú)特方式很大部分歸功于他私人化的性別哲學(xué)冒冬。誠然，男人和女人在身體形態(tài)上有所不同摩渺，但他們?cè)诰裆喜o差別简烤。那么，為什么女性就應(yīng)該穿著貼身剪裁的服裝摇幻，裸露肌膚横侦，忍受人為推擠隆起的胸部以及其他瘦小或緊繃繃的服裝呢？在他看來绰姻，她們自身遠(yuǎn)比她們掩飾起來的部分更性感枉侧，用具有男性特征的外殼包裹住女性特征反而會(huì)讓她們更具女性氣質(zhì)。
“我的設(shè)計(jì)所基于的是這樣一個(gè)理念：女性所穿的衣服越男性化狂芋，她們看起來越性感榨馁、越美麗≈姆”
1999年春夏季作品中翼虫，T臺(tái)上的新娘身著愛人的西裝，走向女性的圣壇屡萤。
1998-1999年秋冬季作品中珍剑，山本耀司用女性來展示他的男裝系列：在那些毫無疑問洋溢著女性氣息的如云美女中，夏洛特·蘭普林和薇薇安·韋斯特伍德身著闊腿褲死陆、寬大的外套和本來為她們的男性伙伴設(shè)計(jì)的西裝招拙。
與之相對(duì)，2004年春夏季的男裝作品中卻不見長褲的蹤影：所有男性模特舒適自在地走在T 臺(tái)上，對(duì)身著的裙裝感到心滿意足别凤，充滿自信饰序。
1998-1999秋冬，夏洛特·蘭普林
山本耀司與她的大女兒山本里美
前幾年闻妓，關(guān)于山本耀司的專訪和他的書如雨后春筍般出現(xiàn)在大眾眼前菌羽，一夜之間，無論懂不懂時(shí)裝的人都知道了這位酷大叔和他極具個(gè)人風(fēng)格的“雞湯”由缆。山本耀司的確是一個(gè)神話注祖，而將他的神話傳承下去的，是她的女兒——鮮少被大眾所知的另一位服裝設(shè)計(jì)師均唉，山本里美是晨。
在歐洲締造日本設(shè)計(jì)傳說
山本耀司（Yohji Yamamoto）曾說：“去巴黎。法國對(duì)于文化來講舔箭，是不分人種罩缴、不分民族的。對(duì)于什么樣的人层扶，它都可以接受箫章。”事實(shí)上镜会，在上世紀(jì)80年代檬寂，山本耀司也與一些日本籍設(shè)計(jì)師一起闖入巴黎時(shí)裝舞臺(tái)，引領(lǐng)了歐洲甚至世界時(shí)尚潮流戳表，讓歐洲設(shè)計(jì)界驚嘆于日本設(shè)計(jì)師的離經(jīng)叛道與先鋒理念——這無疑是一場時(shí)裝變革桶至。
在當(dāng)時(shí)，法國設(shè)計(jì)講究對(duì)稱匾旭，他們就采用不對(duì)稱镣屹；法國設(shè)計(jì)多姿多彩，他們只用黑白灰价涝；法國設(shè)計(jì)精致女蜈，他們宣揚(yáng)粗糙美，有意將衣服做成半成品和未完工的狀態(tài)飒泻；法國設(shè)計(jì)體現(xiàn)女性的身體鞭光，他們偏要掩蓋女性身體曲線；法國設(shè)計(jì)奢華泞遗，他們則提倡極簡美......
身穿山本耀司服飾的女模特
一開始，山本耀司的設(shè)計(jì)也被視為廢物席覆、垃圾史辙，但在短短幾年后，歐洲時(shí)裝界就視他為天才。他說：“我從不認(rèn)為民族的就是世界的聊倔，如果叫我把日式風(fēng)格放進(jìn)設(shè)計(jì)里（例如和服）晦毙，我會(huì)感到不好意思，就像土特產(chǎn)一樣耙蔑。所以我極力模糊日本化见妒，做出國際化的服裝〉槟埃”
山本耀司1998年秋冬系列
憑借家族天賦初露頭角
出生于1974年须揣，畢業(yè)于東京文化服裝學(xué)院的山本里美（Limi Yamamoto），畢業(yè)后僅在父親的服裝公司工作了兩年就建立了自己的服裝品牌Limi Feu钱豁。
“Feu”在法語中耻卡，是“火”的意思。山本里美說在她第一眼看見這個(gè)詞時(shí)牲尺，就愛上了它卵酪，從而放棄了用自己的名字為品牌名的念頭。作為設(shè)計(jì)大師山本耀司的女兒谤碳，山本里美自然地展現(xiàn)了她豐富的打版溃卡、剪裁經(jīng)驗(yàn)以及DNA中的設(shè)計(jì)天賦。
Limi Feu2017年春夏系列
Limi Feu2017年春夏系列
Limi Feu女裝
作為山本耀司的女兒蜒简，山本里美走上服裝設(shè)計(jì)的道路決不是偶然瘸羡。1996-1997年的秋冬紐約時(shí)裝周，對(duì)山本里美來說是最特別的一次經(jīng)歷臭蚁。那時(shí)最铁，坐在臺(tái)下觀看父親時(shí)裝秀的她受到了深深的震撼：“一個(gè)十幾歲的小女孩，正值青春期垮兑，生性叛逆冷尉、渾身是刺，跟誰都對(duì)著干系枪，看到一個(gè)時(shí)裝秀卻感動(dòng)得哭出來雀哨。”
Limi Feu2009年秋冬系列
Limi Feu女裝
時(shí)裝界的傳奇父女
2007年私爷，山本里美首次來到巴黎——這個(gè)曾讓她父親名聲大噪的地方雾棺，參加巴黎時(shí)裝周。人們都激動(dòng)地說從她的設(shè)計(jì)里看到了山本耀司的影子衬浑。
對(duì)于這對(duì)父女來說捌浩，他們有相同的地方，卻也有大相徑庭之處工秩。山本耀司欣賞獨(dú)立尸饺、有事業(yè)心的女性进统，誓要為這樣的女人做衣服；山本里美則說過她不喜歡膚淺和流于表面的美浪听。穿她衣服的女性螟碎，應(yīng)該從骨子里散發(fā)出強(qiáng)大的氣場。
山本耀司設(shè)計(jì)的女裝（左）與山本里美設(shè)計(jì)的女裝（右）
父女倆都喜好不對(duì)稱迹栓、褶皺掉分、分層和深色的設(shè)計(jì)。不同的是克伊，山本耀司曾說自己的設(shè)計(jì)是浪漫到骨子里酥郭，而女兒的設(shè)計(jì)則更偏向于街頭與搖滾。
山本耀司設(shè)計(jì)的女裝（左）與山本里美設(shè)計(jì)的女裝（右）
山本耀司設(shè)計(jì)的女裝（左）與山本里美設(shè)計(jì)的女裝（右）
山本里美說：“我的想法很簡單答毫，我純粹是要做連自己都會(huì)想穿的衣服褥民。可能有人覺得我是山本耀司的女兒，我就一定會(huì)做那種非對(duì)稱的洗搂、‘山本耀司式’剪裁的衣服消返。其實(shí)剛開始的時(shí)候我也嘗試了一下，結(jié)果發(fā)現(xiàn)太難了耘拇，真的撵颊。我想做的是更為直接簡單的東西”古眩”
Limi Feu2017-2018秋冬系列
作為日本服裝設(shè)計(jì)界的新生代力量倡勇，山本里美或許已經(jīng)從青澀稚嫩逐漸趨于成熟；作為山本耀司的女兒嘉涌，她的風(fēng)格獨(dú)樹一幟茧吊，且無所畏懼廉羔；作為一位當(dāng)代女性，她也誓為當(dāng)代女性設(shè)計(jì)服裝。也許對(duì)于年逾古稀的山本耀司來說柱查，傳承他數(shù)十載精神的乳附，不是他那些自傳與言錄乌妒，而是他的女兒——這個(gè)在傳承中創(chuàng)新的設(shè)計(jì)師典徘。
感官享受源于神秘。山本耀司懼怕夸張的女性氣息和極端的性感预皇。孩提時(shí)代侈玄，他目睹了很多妓女在自家附近的街道上走動(dòng)，這段記憶通過對(duì)高跟鞋的恐懼吟温，與對(duì)此種戲劇性和過度女性氣息的厭惡一起序仙，永遠(yuǎn)伴隨著他。
“我出生的年代還有很多妓女鲁豪，她們穿著高跟鞋诱桂，涂著濃艷的口紅洋丐。說真的呈昔，我感到害怕挥等。我被嚇到了。因?yàn)樗齻兛瓷先シ浅７浅Ｒ靶U堤尾，野蠻而恐怖肝劲。不自然。成為設(shè)計(jì)師以后郭宝，我對(duì)高跟鞋和濃艷的口紅仍然有著相同的反應(yīng)辞槐。我總會(huì)被嚇到≌呈遥”
但正出于他性格中典型的復(fù)雜性榄檬，他在幾年以后說：
“女人變得越來越強(qiáng)了，好像超過我衔统，超過我們男人了鹿榜。女人應(yīng)該永遠(yuǎn)有吸引力，時(shí)刻保持性感锦爵〔盏睿”
他2003年總結(jié)道，她們應(yīng)該“永遠(yuǎn)有吸引力险掀，但不賣弄風(fēng)騷”沪袭。
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以上內(nèi)容節(jié)選自《山本耀司》，這本書是山本耀司的好朋友維姆·文德斯樟氢、北野武冈绊、讓·努維爾和夏洛特?蘭普林共同策劃的。四位作者埠啃，都是各自領(lǐng)域取得極高藝術(shù)成就的人死宣，他們與山本耀司彼此相識(shí)多年，在藝術(shù)追求與人生哲學(xué)上有諸多共通點(diǎn)霸妹，所以才能共同策劃出這本最完整呈現(xiàn)山本耀司的人生與耀司精神的《山本耀司》十电。
《玩偶》，北野武/導(dǎo)演叹螟，山本耀司/服裝鹃骂，《山本耀司》
山本耀司與維姆·文德斯，《山本耀司》
