書名：當下的力量

作者：疤拢克哈特?托利

譯者：曹植

出版社：中信出版社

01 一本自帶能量的書

有統(tǒng)計顯示席函，巨大的工作壓力導致我國每年過勞死亡的人數(shù)超60萬人求摇，越來越多的都市白領有亞健康峰鄙，我們焦慮不安灿椅，拼命地加班賺錢套蒂，攢錢買房買車，可工資上漲的速度還是比不上房價上漲的速度茫蛹。

你幸福嗎操刀？這個問題，我們無法給出一個確定的答案婴洼。壓力之下骨坑，我們很焦慮，可能聽到漲工資的那一刻我們是快樂的柬采，但隨后工作的重負又讓我們不堪忍受欢唾，陷入痛苦》勰恚快樂總是伴隨著痛苦礁遣，幸福總是伴隨著不幸福肩刃，有時候我們感覺整個身體都被掏空了祟霍，可是又沒有足夠的力量消除痛苦帶給我們的影響。

本書的作者坝克哈特?托利沸呐，過去的他一直生活在焦慮不安中，有時還會抑郁到想結(jié)束自己的生命呢燥。他的生命中全是痛苦崭添，29歲那年他扛不住了，只能放棄對抗痛苦叛氨，任由自己陷入痛苦之中呼渣。萬萬沒想到的是，放棄與痛苦抗爭后力试，他積蓄已久的壓抑和絕望奇跡般地消失了徙邻，他獲得了內(nèi)心平和快樂的力量。他意識到痛苦來自我們的內(nèi)心畸裳，而我們要做的是接納痛苦缰犁。后來他成為了世界一流的心靈導師，把自己的心得體會寫入書中，今天我要為你解讀的《當下的力量》就是其中一本帅容。神奇的是颇象，這本書好像自帶能量，很多讀者表示并徘，認真讀完這本書后遣钳，他們生活得更快樂了

好了，讓我們來看看本書的具體內(nèi)容麦乞，感受這本書的能量蕴茴。我們先跟著作者一起探討下痛苦的原因，了解為什么痛苦老是陰魂不散地呆在我們的生活中姐直。接著倦淀，我們對癥下藥，找到擺脫痛苦的途徑声畏，改變內(nèi)心的狀態(tài)撞叽。最后我會帶領你一起獲得當下的力量，感受每時每刻的幸福插龄。

02 痛苦的原因

我們先來看痛苦的原因愿棋，為什么我們總會感覺到痛苦呢？這里我要講三個原因均牢，

第一個原因是我們很難停止思考糠雨。

法國思想家帕斯卡爾有一句名言：“人是一支有思想的蘆葦∨虼Γ”我們的生命雖然像蘆葦一樣脆弱见秤，但我們?nèi)匀槐绕渌锔哔F得多，是因為我們有能思想的靈魂真椿。思考是我們的一大特色鹃答，我們從小就很喜歡思考問題，問十萬個為什么突硝。也正是提問和思考的過程豐富了我們的知識测摔，讓我們得以成長。大腦喜歡拋出一個又一個的問題解恰，這種行為是類似于一種本能锋八，就像細胞分裂一樣，生下來就有护盈，而且不受我們的控制挟纱。

聽起來挺諷刺的，腦子明明長在我們頭上腐宋，思考卻不受我們控制紊服。我們看電視的時候檀轨，按下暫停鍵，電視就停止播放了欺嗤，這時主動權在我們手上参萄。可要是讓我們按個按鈕暫停思考煎饼，我們卻沒辦法做到讹挎，畢竟想著怎么讓思考停止的過程，也是一種思考吆玖。決定思考暫停還是繼續(xù)的按鈕筒溃，從來不在我們手上。

相反衰伯，思維總會控制我們的行為铡羡。我們自以為擁有腦子积蔚，因為很多創(chuàng)新的點子都是我們想出來的意鲸。但其實更多時候，思維都在不停地產(chǎn)生有害信息尽爆，而我們心甘情愿地接受這些負面信息怎顾，任由這些信息影響我們。

為什么這么說呢漱贱，如果你將自己每天思考的東西記下來槐雾，你會發(fā)現(xiàn)你想的大部分內(nèi)容都是重復的，今天這么多工作又要加班了幅狮，什么時候我才能升職加薪啊募强，這些消極想法每天都在你的腦海里徘徊。腦子就這么點大崇摄，這些消極想法多了擎值，其他的就裝不下了。你的腦子好像變成了一個菜市場逐抑，一堆想法在那里大聲吵鬧鸠儿，你完全沒有辦法平靜下來，而你每天要屏蔽這種噪音才能安心工作厕氨，比如告訴自己进每，我不能這么喪啊，還是要好好工作的命斧，這會消耗大量能量田晚。

作者指出，思維不僅包括思考国葬，還包括你的情緒和對情緒的反應贤徒。你抱怨今天又要加班遭京，抱怨的情緒就會不自覺地影響你的身體。還有你覺得老板太不公平泞莉，自己工作這么努力哪雕，還不給自己升職加薪，類似這種攻擊性的想法會聚集你身體中憤怒的能量鲫趁。不知不覺斯嚎，你就火冒三丈，就想和老板抬杠挨厚，說老子我不干了堡僻。但又不能真的丟掉這個飯碗，你很痛苦地忍著疫剃，像這樣钉疫，你被思維控制著，沉浸于痛苦之中巢价。

第二個原因是小我在當下不斷制造痛苦

我們抗拒現(xiàn)有的狀況牲阁，無法坦然接受就會產(chǎn)生痛苦。我們不斷在當下制造痛苦壤躲〕蔷眨或許你沒有意識到，但你確實在抗拒當下碉克，不停地制造痛苦凌唬。

這里要講一個詞，叫做小我漏麦。小我是什么呢客税？是我們在思考的過程中勾勒出的另一個自己。它是我們的思維憑空造出來的一個管理者撕贞，控制著我們的行為更耻。因為小我不是實際存在的，所以它很害怕被拆穿麻掸，被看破酥夭。你想想看，要是讓你知道一直從小到大脊奋，管著你的人不是你爸爸熬北，而是你爸爸的一個雕像，你還會繼續(xù)聽它的話嗎诚隙？顯然不會讶隐。所以小我很怕讓你看清它的真面目，它故意誤導你久又，讓你看不見當下巫延，讓你沉溺在過去的痛苦中效五。所以你會發(fā)現(xiàn)痛苦的時候你會不自覺地想到以前那些痛苦的經(jīng)歷，這都是小我搞的鬼炉峰。

小我很脆弱畏妖，它是思維虛構(gòu)出來的，沒有實體疼阔，不是圓滿的戒劫，所以它力求獲得更多，變得圓滿婆廊。它從來都不知道滿足迅细，它誘導我們?nèi)プ非筘敻唬瑱嗔μ粤凇⒚鸬洌斘覀冋嬲@得這一切的時候，只在獲得的那一瞬間我們得到了滿足宾舅，隨之而來的又是空虛统阿。小我的欲望沒有止境，需要我們不停地用外在的事物喂養(yǎng)它贴浙，可它總是吃不飽砂吞。

舉個愛情中的例子，上帝在創(chuàng)造第一個男人亞當之后崎溃，又用他的肋骨創(chuàng)造了第一個女人，讓他們結(jié)為夫妻盯质≡可以說在創(chuàng)造人類之初，男人和女人就是不完整的呼巷，我們渴望獲得圓滿囱修，這促使男女之間相互吸引。愛情面前小我的不完整感王悍、不滿足感似乎消失了破镰，但這只是一種假象。有一天你發(fā)現(xiàn)你的伴侶和別人有說有笑压储，你的小我就坐不住了鲜漩，它的恐懼再次出現(xiàn)，它害怕失去集惋，讓你產(chǎn)生嫉妒孕似，讓你疑神疑鬼，不相信伴侶刮刑，甚至對伴侶的行為加以指責喉祭。小我試圖攻擊你的伴侶养渴，掩飾自己的痛苦。這跟我們喝酒麻痹自己很像泛烙，喝酒的時候你感覺自己忘記了一切理卑，但酒醒之后還是深深的痛苦。小我時刻跟隨著蔽氨，使我們抗拒著當下傻工，不斷制造痛苦。

第三個原因是我們總被過去的痛苦喚醒

除此之外孵滞，我們所經(jīng)歷的痛苦其實有兩種中捆，一種是前面我們說的當下產(chǎn)生的痛苦，還有一種是過去產(chǎn)生坊饶，卻一直留在你腦海里的痛苦泄伪，一被觸發(fā)，我們就會陷入很深的痛苦之中匿级。我們總被過去的痛苦喚醒蟋滴。

作者用了一個痛苦之身的概念，可以看作是呈著痛苦的容器痘绎，這個身體里裝的全是我們過去的痛苦津函。痛苦之身有兩種存在模式，休眠和活躍孤页。大部分時間里尔苦，痛苦之身處于休眠狀態(tài)。但是很多時候它會被觸發(fā)行施，點燃痛苦的火苗允坚。比如失戀了，你會不自覺地想到之前伴侶說你這不好那也不好的話蛾号，你會不自覺地進行自我否定稠项。而一旦你被痛苦所控制，你會想要更多的痛苦鲜结。你可能會成為一個受害者展运，借酒消愁，卻發(fā)現(xiàn)酒醒之后更加痛苦精刷。也有可能你會成為一個迫害者拗胜，自己痛苦，要把這種痛苦施加在伴侶身上贬养，做出一些過激的舉動挤土，比如到處散布謠言，敗壞對方的名聲误算，看到他痛苦你才解氣仰美。當然迷殿，你也可能同時扮演著受害者和迫害者的角色。

痛苦之身有個特點咖杂，它只能以痛苦為食庆寺，它沒辦法吃下快樂。憤怒诉字、沮喪懦尝、怨恨、埋怨壤圃、感情沖突陵霉、暴力發(fā)生時，痛苦之身會從中吸食養(yǎng)分伍绳，激活它的能量踊挠，控制你的身體，這樣它才能生存下去冲杀。

講了這么多效床，我們再來回顧一下痛苦的原因。因為人類很難停止思考权谁，而且思維造出的小我永不滿足剩檀，不斷地在當下制造痛苦。而我們經(jīng)歷過很多苦痛旺芽，早已有了痛苦之身沪猴，在某個時刻痛苦被觸發(fā)，我們被痛苦控制會想要更多的痛苦甥绿。

03 如何擺脫痛苦

講完了痛苦的原因字币，接著我們就要對癥下藥，擺脫痛苦共缕。我們怎么樣才能擺脫痛苦呢？有三個方法士复。

第一個方法是停止思考图谷，解放大腦。

我們的思考本來只是自己一個人在唱戲阱洪，但你總會不自覺地被帶入到戲中便贵，誤以為自己也是演員。其實你不是演員冗荸，你有權利和能力阻止它繼續(xù)唱戲的承璃。阻止的關鍵在于你清楚地知道它唱的什么戲，你不能是戲中人蚌本，而要當一個看戲的觀眾盔粹。從戲中走出來很難隘梨，這里有個方法刀诬，特別關注一下那些老是在你腦海中循環(huán)播放的想法澈蚌，要注意的是，這個過程中不要做任何評判廓脆，因為你一評判就帶入了你的思考进萄，那些想法在你腦海中又是不斷循環(huán)捻脖，讓你無法靜下心來。你只需要記住中鼠，那里有一種聲音可婶，而自己只是在傾聽它，觀察它援雇。這時候你就沒有用思考矛渴，你用的是感覺。

這種感覺幫助你意識到自己是在觀察這種思維熊杨，你傾聽這種思維曙旭，會慢慢發(fā)現(xiàn)更真實的自己。而沒有你一同唱戲晶府，這種思維會喪失力量桂躏，一個人唱不下去了，只好走開川陆。這種思維跑開了剂习，戲臺子前只有你一個人，沒有別人吵鬧较沪，你會發(fā)現(xiàn)思維出現(xiàn)了空白鳞绕，雖然它是短暫的，但此刻你的內(nèi)心是一片寧靜尸曼。

你可能會想们何，這不是傳說中的丟了魂嗎？毫無生氣而且意識不到危險控轿。不冤竹，這不是一種意識模糊的狀態(tài)，意識沒有丟失茬射，你依然很警覺鹦蠕，注意力高度集中，但自己沒有在思考在抛。

前面說的是理論知識钟病，而運用到實際中，你只要集中注意力關注你的感覺就可以了。比如洗手時集中精力感受水流過的感覺肠阱，而不是去想手有沒有洗干凈票唆。

通過類似的訓練，來放空自己的思維辖所，你會發(fā)現(xiàn)自己的意識更強了惰说。

第二個方法是關注當下而不是過去和未來。

作者提到兩個時間缘回，一個是鐘表時間吆视，也就是我們干完一件事實際用的時間。還有一個是心理時間酥宴，就是實際干活的時間加上我們思考過去和未來所用的時間啦吧。

比如說，今天你列了個計劃拙寡，規(guī)定這30分鐘就是聽書授滓，講解這本當下的力量，那么你跟著我一起聽30分鐘肆糕，學到知識就是應用了鐘表時間般堆。鐘表時間中你知道自己的目標，也全神貫注地聽我的講解诚啃，關注你現(xiàn)在的行動淮摔。30分鐘之后聽完了我的講解，你又開始完成下一個任務始赎。

但是如果你過分注重目標和橙，老想著自己聽完這本書就要擺脫痛苦，你關注的就是未來而不是現(xiàn)在了造垛，這時鐘表時間就成了心理時間魔招。當下失去了價值，被你踩在腳下用來鋪墊通向未來的路五辽。這感覺就像你不停地趕路办斑，一心想要快速到達終點，你以為終點的美景最好杆逗，卻不想路上的花朵才最為美麗芬芳俄周。

還有，如果你一味地提醒自己髓迎，以前想看這本書，但看不進去建丧，現(xiàn)在聽這本書一定要好好聽排龄，你關注的就是過去了，你不斷地回憶過去的錯誤，批評自己橄维，悔恨當初沒有好好看書尺铣，現(xiàn)在聽完覺得這本書挺有意思的，要是以前看過該多好啊争舞。這時你將錯誤變成了自我感覺的一部分凛忿，它也會變成心理時間。

第三個方法竞川，就是認清并接受痛苦店溢。

前面我們提到了痛苦之身，是一個裝滿痛苦的容器委乌，其實它的本質(zhì)是小我床牧，那個脆弱的自我投射出來的陰影，它和小我一樣害怕被發(fā)現(xiàn)遭贸。陰影在有光的地方就沒有辦法藏身了戈咳，所以它很怕你的意識之光，怕你意識到它是個假貨壕吹。我們習慣性地回避痛苦著蛙，這正好給了它可乘之機。我們回避痛苦耳贬，不去正視痛苦踏堡，就沒有辦法發(fā)現(xiàn)它在做壞事。

痛苦之身喜歡把你拉下泥潭效拭，和它一起感受痛苦暂吉。而你要做的是離開泥潭，以一個旁觀者的角度觀察它的一舉一動缎患。我知道離開泥潭很不容易慕的，但是你要努力離開。因為在泥潭中你只會越陷越深挤渔，最后被埋沒肮街。離開它，看清它的面目判导，然后接受它的存在嫉父。為什么不是對抗呢？很多人都會壓抑自己的痛苦眼刃，以為這樣就能不受痛苦困擾了绕辖，殊不知，壓抑只會讓你更加痛苦擂红。它已經(jīng)是個泥潭了仪际，不管你再往里面填多少沙子，它也只會吸收更多的沙子成為更大更深的泥潭。而試圖改造泥潭的你树碱，花費了大量能量肯适，下次萬一不小心陷進去可能就沒力氣拔出來了。

書中介紹了一個女性瓦解痛苦之身的例子成榜。幾乎所有的女性都會在月經(jīng)來的那幾天經(jīng)歷痛苦之身框舔，痛得死去活來。在意識到月經(jīng)即將來臨時赎婚，女性要留有警惕心刘绣，感覺到要被痛苦控制之前察覺到它，默默地感受它的力量惑淳，而不是被痛苦帶跑了额港，跟著它一起痛。之后歧焦，痛苦從休眠狀態(tài)中徹底醒過來時移斩，可能會有女性感覺到心神不寧，心中有來路不明的騷動绢馍。這時繼續(xù)關注它的存在向瓷，感受它的力量。久而久之舰涌，意識到痛苦不過是你的一個想法猖任，不是真實存在的，痛苦也就消失了瓷耙。

總結(jié)一下朱躺。擺脫痛苦的有三條，第一條是停止思考搁痛，放空我們的大腦长搀，享受沒有思維吵鬧的寧靜。第二條是關注當下鸡典，不要為過去悔恨源请，也不要老想著遙遠的未來，忽略了當下的美景彻况。第三條是站在觀察者的角度認清并接受痛苦谁尸，將它變成意識。我們可以在日常生活中多多練習這些方法纽甘。

04 如何獲得當下的力量

前面我們講了痛苦的原因以及如何擺脫痛苦良蛮，最后我要告訴你如何獲得當下的力量。

其實我們的很多痛苦都是自找的悍赢，我們老是想著過去背镇，想著未來咬展，凈想那些虛的，沉溺于其中瞒斩，試圖從中獲取力量。但事實上涮总，最真實的當下才最有力量胸囱。這里我要介紹三條法則，第一條是和你的內(nèi)在身體聯(lián)結(jié)瀑梗。

作者指出烹笔，本體是最深刻的自我，它像太陽一般擁有巨大的能量抛丽，感受它你就能獲得更多的能量谤职。你可能還是不太理解，想問個明白亿鲜，不過我要提醒你允蜈，不要試著去理解它，而是要用身體感受它蒿柳。因為你一動腦饶套，你的思維會干擾你感覺到它的存在。現(xiàn)在你只需要記住這個詞垒探，跟著我一起去尋找它妓蛮。

現(xiàn)在閉上你的眼睛，將注意力轉(zhuǎn)向你的身體圾叼。你是不是感受到了你的雙手蛤克、雙腿、腹部夷蚊、胸部等身體各個部位都有跳動的生命痕跡构挤？你是不是感覺到了身體各個部分涌動著能量？集中注意力在這種能量上撬码，感受它儿倒，再感受它……然后睜開雙眼，感受這份能量呜笑，是不是覺得活力滿滿夫否？日常生活中你可以重復這樣的動作，感受你身體的能量叫胁。每一次感受都會增加你的能量凰慈，讓你找到本體，那個最深刻的自我驼鹅。

還有一個感受內(nèi)在能量的方式是用身體去傾聽別人說話微谓。不要去想對方說的是對是錯森篷，只管聽對方的聲音，聽它的語音語調(diào)豺型，感受它說話的力量仲智，在傾聽的過程中，你也會收獲力量姻氨。這種能量的交流會在不自覺中增進你和對方之間的關系钓辆，兩種能量相互碰撞融合，愛的種子會開始萌芽肴焊。

除此之外前联，學會傾聽沉默，創(chuàng)造寧靜的天空也很重要娶眷。

聲音能被我們聽到似嗤，所以我們很容易注意到它，但轉(zhuǎn)念一想届宠，如果沒有動我們怎么知道靜烁落，沒有沉默我們怎能聽到聲音。

作者提到未顯化狀態(tài)席揽，就是看不著顽馋、聽不見的狀態(tài)。它是本體的狀態(tài)幌羞，最為寧靜平和的狀態(tài)寸谜。

它很神秘，我們很難感受到它的存在属桦，但在我們傾聽聲音的過程中熊痴，它還是留下了些許痕跡，寂靜就是其中之一聂宾。說話的時候我們會有停頓果善，就跟我現(xiàn)在講解一樣，字與字之間的停頓就藏著寂靜的力量系谐。聽歌的時候巾陕，每個音符之間的停頓也是寂靜。傾聽這樣的寂靜纪他，感受未顯化狀態(tài)的能量鄙煤，這種寂靜會傳入你的身體，讓你的內(nèi)心也平和起來茶袒。你可能覺得這個太玄乎了梯刚，而事實是我們很容易被外界環(huán)境影響，周圍安靜的時候你覺得心也靜得下來薪寓。周圍要是太吵鬧亡资，就會覺得心很浮躁澜共。所以傾聽沉默，會在你心中創(chuàng)造出一片寧靜的天空锥腻。

除了感受沉默嗦董，最后不妨接受當下的時刻。

作者在書中多次提到要“臣服”旷太，也就是接受展懈，聽起來很有宿命論的感覺。你可能要說了供璧，如果我們放棄抵抗，接受失敗冻记，我們就不會努力去改善當前的境況了睡毒，這樣我們還要接受嗎？

要知道“臣服”不是讓你投降成為失敗的俘虜冗栗，對方說什么就是什么演顾，而是讓你放棄對當下的內(nèi)心抗拒。

舉個例子隅居，工作中你遇到這樣一個領導钠至，他完全把你當個孩子看，老跟你說胎源，你這個做的不對棉钧，你應該先去做什么，再去做什么涕蚤。你一聽心里憋屈宪卿，我又不是個孩子，還要你教我怎么做么万栅？這時候要是你被憤怒控制了佑钾，把這些話說了出來，你肯定免不了被炒魷魚烦粒。你要做的是接受領導把你當孩子看的這個事實休溶，并且換個角度去思考，領導教育我說明他看中我扰她，想培養(yǎng)我兽掰，雖然方式不太好。不過你也不能一直憋屈著义黎，領導說什么你就照單全收禾进，不然下次你還會被當成小孩子。你要找個機會私下里跟領導聊聊廉涕，跟他說泻云，你和我說話的時候,讓我感覺自己是個不值得信任的孩子艇拍，這讓我很傷心，我希望你能更尊重我一些宠纯。

而不是表面上說“好的卸夕，領導說什么都是對的”，臉上卻寫著要不是看在你是領導的份兒上婆瓜，我早就罵過去了快集。這種口是心非的反應還是抗拒，只不過表現(xiàn)得更為委婉廉白。

這就是臣服于當下个初，不是讓你不分是非對錯，而是接受當下的事實猴蹂，讓你放下爭斗的心理院溺，不被情緒控制。真正做到這一點很難磅轻，但如果你不管遇到什么糟糕的狀況珍逸，都能感覺到非常輕松，心中很寧靜聋溜，這才是真正的臣服谆膳。

總之，我們可以通過身體來思考和聆聽撮躁，感受當下的力量漱病，也可以傾聽沉默，感受未顯化狀態(tài)馒胆，將聽到的外在的寧靜與我們內(nèi)在的寧靜融合為一體缨称。還有，發(fā)生沖突祝迂，覺察到自己要被情緒控制的時候睦尽，學會臣服，放下爭斗型雳，回歸寧靜当凡。

05 總結(jié)

我們總是不自覺地陷入痛苦，失去力量纠俭。到底是什么讓我們痛苦沿量？我們怎么樣才能擺脫痛苦？已經(jīng)在痛苦中消耗了大量能量的我們冤荆，又該如何在當下獲取更多的力量呢朴则？

《當下的力量》這本書中，深入剖析了痛苦的原因钓简，原來思維是制造痛苦的罪魁禍首乌妒。由此汹想，作者對癥下藥，給出了擺脫痛苦的好方法撤蚊，幫助我們擺脫痛苦古掏，獲得內(nèi)心的平和快樂。作者還引導我們發(fā)現(xiàn)侦啸，我們所擁有的只有當下槽唾，而不是過去和未來，指導我們從當下獲取力量光涂，感受每一刻的幸福庞萍，擁抱真正的自我。

我們知道了忘闻，我們很難停止思考挂绰，而且思維造出的小我永不滿足，不斷地在當下制造痛苦服赎。我們經(jīng)歷了很多痛苦，早已有了痛苦之身交播，在某個時刻痛苦被觸發(fā)重虑，我們被痛苦控制會想要更多的痛苦。而擺脫痛苦的三條方法秦士，第一條是停止思考缺厉，放空我們的大腦，享受沒有思維吵鬧的寧靜隧土。第二條是關注當下提针，不要為過去悔恨，也不要老想著遙遠的未來曹傀，忽略了當下的美景辐脖。第三條是站在觀察者的角度認清并接受痛苦，將它變成意識皆愉。我們可以通過身體來思考和聆聽嗜价，感受當下的力量，也可以傾聽沉默幕庐，感受未顯化狀態(tài)久锥，將聽到的外在的寧靜與我們內(nèi)在的寧靜融合為一體。還有异剥，發(fā)生沖突瑟由，我們要被情緒控制的時候，學會臣服冤寿，放下爭斗歹苦，回歸寧靜青伤。