關(guān)于個(gè)人行為的改變
不選擇其實(shí)也是一種選擇。心理舒適區(qū)不一定是因?yàn)槭孢m榨呆，也許內(nèi)心很煎熬罗标。但是因?yàn)楝F(xiàn)在的情況自我很熟悉，害怕改變后的適應(yīng)過(guò)程與不確定性。
轉(zhuǎn)換思維方式的重點(diǎn)在于關(guān)注未來(lái)闯割、關(guān)注是否有效彻消、有用，而不是厘清過(guò)去的責(zé)任宙拉、分清楚誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)宾尚。按照《高效能人士七個(gè)習(xí)慣》中的，這個(gè)叫積極主動(dòng)原則谢澈，擴(kuò)大影響圈而不是關(guān)注圈煌贴。
改變意味著放棄熟悉的環(huán)境、應(yīng)對(duì)模式等等锥忿，更具不確定性崔步。不改變的動(dòng)力就是因?yàn)楝F(xiàn)有的行為模式可以給我們帶來(lái)我們認(rèn)為的或者沒(méi)有意識(shí)到的、潛意識(shí)里的好處缎谷。
心理免疫X光片：首先就是你的行為目標(biāo)井濒，也就是你希望怎么做。然后是你現(xiàn)在的行為與目標(biāo)行為相背離的地方列林。接下來(lái)思考你現(xiàn)在的行為對(duì)你而言有哪些隱藏的好處瑞你。最后是假設(shè)你采取目標(biāo)行為，那么會(huì)有什么后果希痴，而這個(gè)后果是否只是你的想象者甲。
這個(gè)過(guò)程就是用理性的思維來(lái)思考你的潛意識(shí)在擔(dān)心什么的問(wèn)題。
學(xué)會(huì)改變的第一步是用小的行為去檢驗(yàn)內(nèi)心的假設(shè)砌创，朝著目標(biāo)行為小步迭代虏缸。專(zhuān)注于你能做的事，不斷嘗試嫩实。
《高效能人士七個(gè)習(xí)慣》中認(rèn)為刽辙，我們面對(duì)的問(wèn)題可以分為三類(lèi)：可直接控制的（問(wèn)題與自身行為相關(guān)的）、可間接控制的（問(wèn)題與他人行為相關(guān)的）甲献、無(wú)法控制的（我們無(wú)能為力的問(wèn)題宰缤，如過(guò)去或現(xiàn)實(shí)的環(huán)境）。對(duì)于直接控制的晃洒，改變自己的行為慨灭。對(duì)于可間接控制的，需要引導(dǎo)別人的行為球及，讓別人認(rèn)同氧骤，合作共贏、知彼解己吃引，而不是強(qiáng)迫筹陵。對(duì)于無(wú)法控制的事情刽锤，要明白自我的局限性，坦然接受惶翻。借助一位朋友送我的一句話(huà)：豁達(dá)坦然姑蓝、率性灑脫鹅心。
試圖去控制無(wú)法控制的事情只會(huì)白白耗費(fèi)心力吕粗，得不償失。
人的行為會(huì)受到環(huán)境的影響旭愧。塑造一個(gè)“場(chǎng)”颅筋，在環(huán)境中固化行為模式，通過(guò)環(huán)境記憶來(lái)強(qiáng)化習(xí)慣输枯。所以想要改變習(xí)慣议泵，先考慮改變環(huán)境，讓自己受到潛移默化的影響桃熄。
創(chuàng)造型的快樂(lè)就是內(nèi)心的愉悅先口，感受到自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、自我的成長(zhǎng)瞳收。消費(fèi)型的快樂(lè)就是外界的刺激碉京，是感官層面的快樂(lè)。這個(gè)在《論不服從》中就是愉悅與刺激的區(qū)別螟深。
改變的行為靠鞭策是無(wú)法持久的谐宙。因?yàn)閺埩?lái)自于問(wèn)題沒(méi)有解決的焦慮。一旦問(wèn)題緩解界弧，焦慮也就隨之減輕凡蜻，張力減小導(dǎo)致動(dòng)力不足。只有真心的熱愛(ài)才是持續(xù)垢箕、自發(fā)行為的基礎(chǔ)划栓。
如何真心熱愛(ài)呢？首先要內(nèi)心深處認(rèn)同有價(jià)值条获、并相信自己能夠做到茅姜、與自己相契合、與自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)相契合月匣。就像是《高效能人士七個(gè)習(xí)慣》中提到的以終為始钻洒，了解你的核心目標(biāo)，知道你做的時(shí)與核心目標(biāo)之間有什么關(guān)聯(lián)锄开，眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)一些素标，不要囿于當(dāng)下的一時(shí)一事，才會(huì)明白行動(dòng)的動(dòng)力是什么萍悴。不是靠譴責(zé)自己的負(fù)罪感去推動(dòng)行為头遭，而是依靠主觀能動(dòng)性寓免。
最后，改變本身不能作為一種應(yīng)對(duì)方式计维，也就是為了改變而改變袜香。要明白為什么要改變，不能因?yàn)槿淌懿涣爽F(xiàn)在的狀況就盲目改變鲫惶。改變的行為本身會(huì)讓你覺(jué)得有安全感蜈首，好像我正在改變困境。但很多時(shí)候?qū)τ诮鉀Q問(wèn)題沒(méi)有實(shí)際的幫助欠母。比如不改變自己的行為模式欢策，只是不停的跳槽，那么不同的工作也就只是換個(gè)地方不開(kāi)心而已赏淌。
一方面踩寇，有很多狀況是我們需要忍受和接納的，因?yàn)橛行﹩?wèn)題就是無(wú)法控制的六水，妄圖去控制本身就沒(méi)有意義俺孙。另一方面，要知道改變是為了什么掷贾，也就是以終為始睛榄，知道改變對(duì)于核心目標(biāo)有沒(méi)有助益。
關(guān)于思維方式胯盯、心智模式的改變
一件事怎么影響我們懈费，不取決于事是怎樣的，而取決于我們?cè)趺聪氩┠浴Ｕ纭陡咝苋耸科邆€(gè)習(xí)慣》中認(rèn)為憎乙，在外界刺激下，我們有選擇如何回應(yīng)的自由叉趣。又如《自卑與超越》中：由于每個(gè)人的價(jià)值觀不同泞边，同樣的客觀的事物，不同的 人感受也會(huì)不一樣疗杉。這種感受可以說(shuō)是我們對(duì)于外在世界的解釋阵谚。
防御型思維：固守，被動(dòng)烟具，沒(méi)有自主性梢什。安全感依賴(lài)于外部，需要向外界證明自己朝聋、關(guān)注并維護(hù)自己的形象嗡午。
成長(zhǎng)型思維：通過(guò)自主性的行為來(lái)提升能力，通過(guò)不斷嘗試知道問(wèn)題能夠被解決冀痕，從而獲得勝任感荔睹、安全感狸演。認(rèn)為自我是動(dòng)態(tài)發(fā)展的，現(xiàn)在的我和將來(lái)的我會(huì)有很大的不同僻他。
僵固型思維認(rèn)為人就是一種固化的形象宵距，需要不斷去維護(hù)。應(yīng)對(duì)方式是認(rèn)同錯(cuò)誤只是過(guò)程中的一個(gè)節(jié)點(diǎn)吨拗，而不是失敗的終點(diǎn)满哪。將錯(cuò)誤當(dāng)做是累積經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)，也明白人無(wú)完人丢胚，誰(shuí)都有犯錯(cuò)的時(shí)候翩瓜，錯(cuò)誤是人生的一部分受扳。在致命問(wèn)題上携龟，提前預(yù)防，離錯(cuò)誤越遠(yuǎn)越好勘高。在非關(guān)鍵問(wèn)題上峡蟋，錯(cuò)誤在你的安全范圍內(nèi)，借此可以學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)华望。
應(yīng)該思維認(rèn)為外部世界蕊蝗、他人應(yīng)該按照自己想法運(yùn)轉(zhuǎn)，不能容忍不理想的狀況赖舟。應(yīng)對(duì)方式就是分清楚面對(duì)的是三類(lèi)問(wèn)題的哪一類(lèi)（可直接控制的蓬戚、可間接控制的、無(wú)法控制的）宾抓。做有效的事子漩、能做的事。
對(duì)自我的應(yīng)該思維就是用一套外在的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己石洗。而不是遵從內(nèi)心的感受幢泼。將行為這個(gè)達(dá)成目標(biāo)的手段變成了目的，卻忽視了真正的目標(biāo)讲衫。
絕對(duì)化思維就是將問(wèn)題擴(kuò)展到時(shí)間維度缕棵、事情的廣度以及以自我為中心的想法。面對(duì)失敗的時(shí)候涉兽，認(rèn)為失敗是會(huì)一直存在招驴、所有的事情都會(huì)失敗、或者說(shuō)失敗就是針對(duì)自己的枷畏。應(yīng)對(duì)方式是通過(guò)反問(wèn)自己是不是真是這樣的别厘、邏輯上是不是合理、這樣有沒(méi)有用來(lái)破解自己的偏見(jiàn)矿辽。
創(chuàng)造性的思維是指主觀想要去做一件事丹允，也就是發(fā)揮主觀能動(dòng)性郭厌。不是以為外界的逼迫、現(xiàn)實(shí)所迫才要去做雕蔽。想要和得到之間折柠，還有一個(gè)做到。也就是以終為始批狐，將自己的行為與長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)結(jié)合起來(lái)扇售，是不是與之契合。這樣才會(huì)知道 為什么要去做嚣艇，而不是為了緩解內(nèi)心的焦慮才想著要去做承冰。化被動(dòng)為主動(dòng)食零。
WOOP思維就是設(shè)想目標(biāo)實(shí)現(xiàn)有什么好處困乒，以此激發(fā)行動(dòng)力。同時(shí)贰谣，分析障礙娜搂，通過(guò)目標(biāo)反推行動(dòng)計(jì)劃。仰望星空吱抚，腳踏實(shí)地百宇。
控制的兩分法將的就是《高效能人士七個(gè)習(xí)慣》中的三類(lèi)問(wèn)題（可直接控制的、可間接控制的秘豹、無(wú)法控制的事情）携御。
正念思維就是關(guān)注事實(shí)為非情緒，關(guān)注于當(dāng)下能做的事而不是未來(lái)無(wú)法預(yù)測(cè)的結(jié)果既绕。也就是控制可以控制的事情的翻版啄刹。
思維的彈性就是明白你所了解的永遠(yuǎn)是局部的知識(shí)，認(rèn)識(shí)到自我的局限性才會(huì)有心態(tài)上的開(kāi)放性岸更。同化和順應(yīng)一種是讓外界從屬于自我鸵膏，一種是讓自我與適應(yīng)外界。上善若水怎炊。
關(guān)于關(guān)系中的改變
關(guān)系是互相的谭企。關(guān)系中的人互相定義、互相成就评肆。在不同的關(guān)系中债查，自我是有差異的，也就是會(huì)有不同的表現(xiàn)瓜挽。這也就是同一個(gè)人盹廷，在不同的場(chǎng)合，會(huì)說(shuō)不同的話(huà)久橙，側(cè)重點(diǎn)也會(huì)改變俄占。
關(guān)系中的角色會(huì)讓關(guān)系中的人有一種期待管怠，也就是該角色會(huì)怎么做。從自我的角度缸榄，改變自身的角色定位可以改變行為模式渤弛。從他人的角度看，賦予別人以角色期待甚带，相信他會(huì)怎么做她肯，可以引導(dǎo)對(duì)方的行為。
關(guān)系中的溝通往往是對(duì)關(guān)系本身的分歧鹰贵，看似在說(shuō)事晴氨，其實(shí)在探討關(guān)系。理清關(guān)系才能改善關(guān)系碉输，就像認(rèn)清現(xiàn)實(shí)才能改變現(xiàn)實(shí)籽前。
關(guān)系中的雙方就像互補(bǔ)的拼圖，共同構(gòu)成系統(tǒng)的平衡腊瑟。一方的極端會(huì)導(dǎo)致另一方反向的極端聚假。一方行為改變會(huì)打破已有的平衡块蚌，從而引發(fā)另一方行為的改變闰非。最終改變整個(gè)系統(tǒng)的平衡模式。
關(guān)系中也要分清楚三類(lèi)問(wèn)題（可直接控制的峭范、可間接控制的财松、無(wú)法控制的事情），為自己負(fù)責(zé)纱控，做自己能做的事辆毡。讓別人也為他們自己負(fù)責(zé)，《被討厭的勇氣》中所說(shuō)的甜害，把馬牽到河邊舶掖，但是不強(qiáng)迫他喝水。
《逃避自由》一書(shū)中認(rèn)為尔店，走向自由也是走向孤獨(dú)眨攘，你需要為自己負(fù)責(zé)，包括你自己的感受嚣州、你在關(guān)系中的角色等等鲫售，這些你都有選擇的自由。但是反過(guò)來(lái)该肴，你就不能以此而依賴(lài)于別人情竹，也不需要想著去干涉別人、控制別人匀哄。你走你的路秦效，我也走我的路雏蛮。按照《高效能人士七個(gè)習(xí)慣》的說(shuō)法，先要形成獨(dú)立的習(xí)慣阱州，才能與他人形成互賴(lài)的關(guān)系底扳，而不是一味的依賴(lài)。
非暴力溝通就是陳述事實(shí)贡耽、表達(dá)感受衷模、提出需求，這樣是做你自己的事蒲赂，至于別人如何做阱冶，那就是別人的事。
獨(dú)立不是要與他人分離滥嘴，而是明白所有的都是你自己主動(dòng)的選擇木蹬，而不是被逼迫或者依賴(lài)于他人。懂得為自己負(fù)責(zé)若皱，才不會(huì)強(qiáng)求外部條件的改變來(lái)適應(yīng)自己镊叁。
關(guān)于轉(zhuǎn)折
轉(zhuǎn)折意味著舍棄與獲得。有舍才有得走触，放下原來(lái)的一些東西晦譬、思維模式，才會(huì)擁有新的東西互广、思維模式敛腌。只是這個(gè)過(guò)程并不是瞬間完成的，需要經(jīng)歷結(jié)束惫皱、迷茫像樊、重生三個(gè)階段。
人是動(dòng)態(tài)發(fā)展的旅敷，不同的選擇就是選擇一個(gè)可能的自我生棍。只有不停的嘗試、試錯(cuò)媳谁，才有可能找到真正的方向涂滴。選擇的時(shí)候，思考自己的目標(biāo)韩脑，理清選擇與最終目標(biāo)之間的關(guān)系氢妈。
意義來(lái)源于人生故事的書(shū)寫(xiě)。挽救式的故事使用成長(zhǎng)思維看問(wèn)題段多，相信失敗不是終點(diǎn)首量，一切終將好來(lái)。污染式故事更多時(shí)候是僵固型思維、絕對(duì)化思維加缘。認(rèn)為錯(cuò)誤即是終點(diǎn)鸭叙。
所有的事情，都是自我人生故事的一部分拣宏。生活一直在繼續(xù)沈贝，就算是你認(rèn)為的臨時(shí)之計(jì)，也是在生活之中勋乾，而不是生活還未開(kāi)始宋下。所以，不要局限于當(dāng)下的臨時(shí)解決方案辑莫，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)才能改變現(xiàn)實(shí)学歧。生活在未來(lái)總會(huì)讓人感到焦慮，會(huì)錯(cuò)過(guò)眼前的風(fēng)景各吨。生活在當(dāng)下枝笨，并將之與目標(biāo)不斷靠近。
總結(jié)與感悟
清楚自己的人生目標(biāo)揭蜒，所有的事情都是著眼于未來(lái)的横浑。不要囿于當(dāng)下的困境而限制了自己。分清楚可直接控制的屉更、可間接控制的徙融、無(wú)法控制的事情。做自己能做的事偶垮、有效的事张咳，而不是發(fā)泄情緒或者自怨自艾。擴(kuò)大影響圈而不是關(guān)注圈似舵。盡人事聽(tīng)天命。
同時(shí)葱峡，學(xué)會(huì)為自己負(fù)責(zé)砚哗。每個(gè)人都有選擇的自由，同時(shí)也應(yīng)承擔(dān)起對(duì)自己的責(zé)任砰奕。不要把自己的能夠解決的問(wèn)題推到別人頭上蛛芥，認(rèn)為只有別人才能拯救自己或者抱怨別人的過(guò)失。自怨自艾或者顧影自憐沒(méi)有意義军援。
轉(zhuǎn)變既有風(fēng)險(xiǎn)也有機(jī)遇仅淑，于危機(jī)中育先機(jī)，于變局中開(kāi)新局胸哥。人生是動(dòng)態(tài)發(fā)展的涯竟，不要局限于當(dāng)前的一時(shí)一事。不要因?yàn)楫?dāng)下的一些事情就對(duì)整個(gè)人生進(jìn)行判定。人生就是不斷的自我發(fā)現(xiàn)與自我成長(zhǎng)庐船。
人生一世银酬，只是過(guò)客。我們所擁有的一切筐钟，包括我們的身體揩瞪，都只是暫時(shí)的保管，在你死亡的時(shí)候終將全部還回去篓冲。在你回顧這趟旅程的時(shí)候李破，你會(huì)怎么想呢？當(dāng)下的每一刻都是重要的壹将，而不是每一樣?xùn)|西都是重要的喷屋。我們只擁有在世間的這一段時(shí)間，用著一段時(shí)間書(shū)寫(xiě)一段人生故事瞭恰，所有的事情都是圍繞這個(gè)故事來(lái)的屯曹，你才能目光長(zhǎng)遠(yuǎn)、格局遠(yuǎn)大惊畏。
這本書(shū)對(duì)當(dāng)前的我很有價(jià)值恶耽，指導(dǎo)自己的行為與想法，與自己長(zhǎng)期思考的問(wèn)題相呼應(yīng)颜启。但是需要謹(jǐn)記的一點(diǎn)是：別人嚼過(guò)一遍再喂給你的知識(shí)肯定容易消化偷俭，但是不可依賴(lài)于此，否則思想的咬肌一旦退化缰盏，就會(huì)變得淺薄而不自知涌萤。
