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慎,真心者,平處心真謀事,逆來(lái)真心待人。切以慎字當(dāng)先,莫錯(cuò)付、莫妄付逼纸、莫全付。
? 父以“苦善成仁”作處世之本,,不與薄眾枉爭(zhēng)济蝉。愿兒入世平真,守得桃源,識(shí)文安理杰刽。人事艱長(zhǎng),有幾語(yǔ)囑之：
? 物有其道,人有殊駁呻纹。識(shí)人莫以高下辨之,卻可以深淺為度。世人愛(ài)以年歲為界,枉言“達(dá)者為師”专缠。父圄于年少,有千百不可言雷酪、不可行之事皆系于此,此可謂苦中之苦衷,萬(wàn)望吾兒早解其道±酝瘢或以學(xué)識(shí)哥力、善技、家資為衡,理之道尚須人自辨,技之道須自悟,物之道系人之自取墩弯。且無(wú)量法,自無(wú)高下吩跋。
? 以真作假,是為存道。諸視人性,最喜猜忌,因當(dāng)時(shí)世人豪言處句句詭偽,煽情時(shí)處處陰譎渔工。謹(jǐn)記：友中泛談義者必定無(wú)義,遠(yuǎn)親中愛(ài)訴良言者多半有所圖锌钮。好語(yǔ)比比皆是,真知一字難求。此世之節(jié),眾人皆偽,莫不如以真示人,人之猜忌足令其真莫辨引矩。
? 命時(shí)有限,去德存癖梁丘。世事無(wú)常,以平常心度。雷霆雨露,俱是天恩,凡失旺韭、挫氛谜、敗,可視之為為天助。莫以斯人之眼界輕作定論,上者無(wú)德,德為一己之物,莫輕信公德之說(shuō)区端。不為惡,不逾矩,是為基德值漫。生為孤獨(dú)之徑,若有一良癖,可謂幸事,此為孤獨(dú)之孤渡。
? 苦善成仁,明哲不器织盼。世人不解苦善之行而譽(yù)之為仁,切勿盲仁,仁可稱(chēng)為一器杨何。已所不欲,推己及人是為器,望可超脫仁外,以仁器洞悉人性之真、善沥邻、德危虱、私、假谋国、惡……及此,可通不器槽地。
? 生而有時(shí),一慎以貫之,人無(wú)大德,物有真趣。還有一言,若非無(wú)此不得活處,望兒萬(wàn)萬(wàn)莫行藝事,此途古今之巨險(xiǎn),謹(jǐn)之慎之芦瘾！
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