《金文誠〈孟子〉學(xué)習(xí)筆記745，盡心章14-32-1》
【孟子曰：＂言近而旨遠(yuǎn)者鞍泉，善言也皱埠；守約而施博者，善道也咖驮。君子之言也边器，不下帶而道存焉。＂】
今天是戊戌年己未月丙寅日托修，六月廿一饰抒，2018年8月2日星期四。
這一篇分上下兩節(jié)學(xué)習(xí)诀黍。
孟子說袋坑，言語淺近，意義卻深遠(yuǎn)的眯勾，這是＂善言＂枣宫；所操持的簡單，效果卻廣大的吃环，這是＂善道＂也颤。君子的言語，講的雖是常見的事情郁轻，可是＂道＂就在其中翅娶。
這是孟子關(guān)于語言的藝術(shù)與實(shí)踐的藝術(shù)的闡述。
說話固然不應(yīng)失之淺陋好唯，然而竭沫，如果一味的高談闊論，只顧耳邊好聽而不切于事理骑篙，就不是善言蜕提，也不算會(huì)說話。
怎么說話算是會(huì)說話呢靶端？
孟子說谎势，一個(gè)人說的話凛膏，切近精實(shí)，好像不足以動(dòng)聽脏榆，但意義卻包藏深遠(yuǎn)猖毫，越想越覺得無窮，這樣的言語才是徹上徹下须喂，才是足以垂世而立教的言語吁断。
做人的方法，固然不應(yīng)失之狹小镊折，然而胯府，如果一味的好大喜功，只顧外面粉飾恨胚，而內(nèi)心卻漫無所守骂因，就不能說成善于操持了。
怎么才算善于操持呢赃泡？
孟子說寒波，一個(gè)人所操持的，看起來簡要省約升熊，好像不足以致用俄烁，但實(shí)施的效果卻是廣大的，越推行越不覺有匱乏之虞级野，這樣的道理才是有體有用页屠，可以經(jīng)世而主宰事情的方法。
能做到這兩點(diǎn)的蓖柔，應(yīng)該只有君子了辰企。
特別是說話，務(wù)要言語平實(shí)况鸣，答在問上牢贸，最忌大言不慚，隨口胡說镐捧，無必成之志潜索。要做到這一點(diǎn)，非學(xué)無以廣才懂酱，非志無以成學(xué)竹习，背后非要做足功夫不可，然后玩焰，天命之精微由驹，人道之奧妙，就包含在淺近的日常事物之中昔园。
明天繼續(xù)蔓榄。
【學(xué)習(xí)參考書目】
《四書章句集注》朱熹著
《張居正講解＜孟子＞》張居正著
《資治通鑒直解》張居正著
《讀四書大全說》王夫之著
《孟子正義》焦循著
《孟子與盡心篇》南懷瑾講述
《張汝倫老師諸書》張汝倫著
