作者：武微鴻（神農(nóng)圖的宇宙周易經(jīng)）
神農(nóng)圖文導讀：神農(nóng)圖是傳世圣圖伏羲圖天生的姊妹篇，與伏羲圖唯一鏡像對稱苗胀。從我發(fā)現(xiàn)它至今已近30年了瓦堵，隨著我對它研究的深入，越來越多的證據(jù)表明澜驮，它是《周易》的本源之圖惋鸥，更隱藏著科學巨秘。請隨著我關(guān)于《神農(nóng)圖》的系列發(fā)文卦绣，開始神農(nóng)易和傳統(tǒng)易學交雜碰合的神奇之旅吧。
以下進入正文滤港，后篇驚喜將續(xù)，關(guān)注加評贊溅漾，精彩不錯過山叮！
通行本《周易》分上下經(jīng)，上經(jīng)三十卦添履，下經(jīng)三十四卦∪窠瑁總六十四卦叔壤，按非覆即對（變）兩兩組對原則排序⌒嵴剑“覆”指兩個卦的卦體上下顛倒驮捍，如屯與蒙东且、損與益；“對”指兩個卦的同位爻陰陽性質(zhì)相反鲁冯，如乾與坤色查、大過與頤秧了。其中的“覆”验毡，顯然只是視覺形象上的倒覆，而并無統(tǒng)一的數(shù)學性爻變規(guī)律晶通。但“對（變）”則不僅是視覺形象上的互補對稱录择，更具有統(tǒng)一的數(shù)學性爻變規(guī)律隘竭，同位爻陰陽性質(zhì)相反讼渊。
通觀之爪幻，通行本六十四卦總起于乾挨稿、坤，上經(jīng)終于坎篷店、離疲陕，下經(jīng)終于既濟、未濟携茂。首起和終止之卦相當于六十四卦的門戶讳苦，其重要性不言而喻鸳谜，所以我們不得不對它們另眼相待逮京。
驚人的是懒棉，神農(nóng)八卦和六十四卦（圖）的首起和終止之卦策严，也恰是乾坤、坎離逛绵、既濟未濟幾卦术浪，它們也正是神農(nóng)八卦和六十四卦（圖）的門戶寿酌，且在其中蘊含著統(tǒng)一的具有數(shù)學性爻變規(guī)律的非覆即對規(guī)則醇疼，盡管其中的“覆”秧荆，是一種升華了的抽象概念乙濒，但它仍和通行本卦序的“覆”息息相關(guān)。令人目瞪口呆的巧合凯正，究竟是怎么回事呢廊散？讓我們一探究竟允睹。
關(guān)于通行本經(jīng)文六十四卦序缭受，南宋朱熹《周易本義》作“上下經(jīng)卦名次序歌”敘之曰：
乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否韭畸，同人大有謙豫隨胰丁，蠱臨觀兮噬嗑賁锦庸，剝復無妄大畜頤甘萧，大過坎離三十備梆掸；咸恒遁兮及大壯酸钦，晉與明夷家人睽钝鸽，蹇解損益夬姤萃拔恰，升困井革鼎震繼颜懊，艮漸歸妹豐旅巽河爹，兌渙節(jié)兮中孚至咸这，小過既濟兼未濟媳维，是為下經(jīng)三十四侄刽。
乾坤居六十四卦之首州丹，意味著乾坤在六十四卦中墓毒，天地在宇宙萬物中的決定意義蚁鳖，也反映乾與坤的矛盾運動是構(gòu)成易生生不息過程的根本原因醉箕，體現(xiàn)對世界萬物矛盾雙方的高度抽象概括讥裤。既濟己英、未濟居六十四卦之尾损肛，既反映萬事萬物大的發(fā)展過程的終結(jié)治拿，又意味新過程的開始见坑，體現(xiàn)了萬物運動變化的循環(huán)律荞驴。
其中從乾坤開始熊楼，直到既濟未濟六十四卦結(jié)束项棠，整個序列自始至終每兩個卦結(jié)對為一節(jié)點香追，這兩個卦“非覆即對”透典。
“對”好理解峭咒，就是所有爻陰陽性質(zhì)完全相反的卦，它代表著易學的一個基本思想概念漩氨，即陰陽的相對和互補叫惊，沒有這個思想概念，就沒有易學的產(chǎn)生蔗坯，這么基本步悠，這么重要，被作為卦序排列的體例谚咬，是自然而然的事，從中可窺《周易》經(jīng)文作者編排卦序的原初思想之一斑秉继。
“覆”則只能從卦的形象上考察了尚辑，就是卦體上下顛倒的卦。既然也被用于卦序編排的重要體例瓢喉，那么其中必有奧義。究竟是什么含義，懸疑千年厉斟，至今無人真正洞窺。
實際上它一定是源于對八卦中兌感挥、巽和艮、震這兩個卦對的符號形象觀察置谦。八卦是六十四卦之母瘟栖，先有八卦后有六十四卦，六十四卦的理論往往肇始于八卦寓涨，這是肯定的。
小成兌卦
小成巽卦
小成震卦
小成艮卦
八卦中兌蔬墩、巽和艮、震這兩個卦對的符號形象都是顛倒的，從直觀形象上看黄锤，很容易讓人聯(lián)想到一定的含義食拜，比如物體上下顛倒的形象鸵熟、時間箭頭的前與后等。
但這僅僅是表面形象负甸，神農(nóng)圖盛世回歸流强，則揭開了隱藏在這個表面形象背后的數(shù)學機制內(nèi)規(guī)律。
八卦中的這兩個覆卦對呻待，其實就是八卦三爻結(jié)構(gòu)中的上爻和下爻同位性質(zhì)陰陽相反而中爻不變的卦對打月。上爻和下爻實際就是第一爻和第三爻，即奇數(shù)位爻蚕捉。這才是八卦覆卦的內(nèi)規(guī)律奏篙。
推而廣之，奇數(shù)位爻陰陽爻性質(zhì)同位相反的卦對迫淹，除此兩對之外秘通，還有乾與坎为严、坤與離兩對。驚人的是充易，這四對互覆卦梗脾，在神農(nóng)八卦方位圓圖上竟然全都是關(guān)于縱軸線兩兩對稱的卦！或者說它們?nèi)渴翘幵谒骄€上的卦對!
神農(nóng)八卦方位圓圖是一分為二法陰陽等易原理八卦圖盹靴，亦即易學本義原理圖（參見神農(nóng)圖傳奇系列其它已發(fā)和待發(fā)文章。本文凡涉及未詳述之相關(guān)概念瑞妇，均請參閱這些文章）稿静。它的生成由來與八卦對覆之例本不相涉，但卻自然天成地包含了它們辕狰，反映了八卦對覆之例除了卦體符號形象上和爻位內(nèi)規(guī)律上的含義之外改备，一定還隱含著某種特定的深刻內(nèi)涵（篇幅有限，此處暫略）蔓倍。這可以說是八卦對覆之例內(nèi)規(guī)律中的內(nèi)規(guī)律悬钳。
推之到神農(nóng)六十四卦方圓圖，則發(fā)現(xiàn)關(guān)于中心點對稱的卦偶翅，都是互對卦對默勾，關(guān)于縱軸線兩兩對稱的卦，或者說處在水平線上的卦對聚谁，都是自下而上奇數(shù)位爻同位陰陽相反的卦母剥，這實際是六十四卦的數(shù)學機制覆卦對，但在卦體符號形象上形导，卻失去了倒覆之象环疼。
《周易》經(jīng)文顯然是為了使六十四卦在卦體符號形象上，具有倒覆之象朵耕，而直接照搬了八卦中兌與巽炫隶、艮與震這兩個卦對的顛倒法，把除了能排成對卦之外的其它卦阎曹，全部按兩兩互覆之律組合成卦對伪阶，和兩兩互對的卦對一起，組成了“非覆即對”的卦序體例芬膝。它的覆望门，影射著神農(nóng)六十四卦方圓圖上奇數(shù)位爻同位陰陽相反的數(shù)學機制之覆。也可以說锰霜，它的對覆筹误，實際就是神農(nóng)六十四卦方圓圖上六十四卦數(shù)學內(nèi)規(guī)律對覆的忠實與抽象。這實際上還有更進一步的旁證癣缅。
《周易》經(jīng)文六十四卦總起于乾厨剪、坤哄酝，上經(jīng)終于坎、離祷膳，下經(jīng)終于既濟陶衅、未濟的起止卦之例，顯然不是隨意的安排直晨，因為起止卦以其起止之位搀军，絕對是代表始和終的，那么就應該把具有始終含義和居于始終之位的卦作為起止卦勇皇，安排于此罩句。這樣的起止卦當然具有特殊性。乾敛摘、坤兩卦六爻純陰純陽的特殊性不言而喻门烂，其天地蘊育萬物的起始含義決定它應為六十四卦之首也毋庸置疑。那么作為上經(jīng)之終卦的坎兄淫、離屯远，和下經(jīng)之終卦的既濟、未濟捕虽，被經(jīng)文作者安排為終止之卦慨丐，一定是具有某種特殊性的，且具有終止之含義薯鳍，和具有居于終止之位的資格咖气。究竟是怎樣的特殊性，怎樣的終止之含義挖滤，傳統(tǒng)易學對此的解釋全部是基于人文主觀義理的附會崩溪，而并無洞察其自然之機者，以致于人們至今只知其然斩松，而不知其所以然伶唯。
小成離卦
小成坎卦
大成離卦
大成坎卦
又是神農(nóng)圖的盛世回歸，讓這一切真相大白惧盹！在神農(nóng)八卦方位圓圖上乳幸，我們看到，左半圓陽儀四卦以乾卦為首依次為乾钧椰、兌粹断、震、離嫡霞，右半圓陰儀四卦以坤卦為首依次為坤瓶埋、艮、巽、坎养筒。乾曾撤、坤兩卦三爻純陰純陽的特殊性，及其天地蘊育萬物的起始含義決定它們應為八卦之首是天經(jīng)地義的晕粪，它們?yōu)槭准废ぃ瑒t其尾就是坎、離巫湘。
《周易·說卦傳》第三章常被稱為“天地定位”章装悲，其曰：
“ 天地定位，山澤通氣尚氛，雷風相薄衅斩，水火不相射，八卦相錯怠褐。數(shù)往者順，知來 者逆您宪，是故奈懒，《易》逆數(shù)也”。
其序為：天地——山澤——雷風——水火宪巨，亦即：乾坤——艮兌——震巽——坎離磷杏，它描述的正是神農(nóng)八卦方位圓圖，因為以乾坤為首捏卓，八個卦逆時針依此序首尾相銜旋轉(zhuǎn)一周极祸，恰為神農(nóng)八卦方位圓圖，吻合度100%怠晴，而它和伏羲八卦方位圓圖的吻合度只有50%遥金！這里再次提示神農(nóng)八卦方位圓圖是一分為二法陰陽等易原理的自然產(chǎn)物，本與“天地定位”章無涉蒜田！所以“天地定位”章一定是用來描述此圖的稿械，別無其他。
關(guān)鍵是此段文字描述八卦的順序冲粤，正是首起乾坤美莫，終于坎離，把神農(nóng)八卦方位圓圖左右半圓上的起止之卦揭示了出來梯捕。這段文字的描述和神農(nóng)八卦圓圖的圖陣排列厢呵，都表明乾坤、坎離這四卦是八卦的門戶傀顾，位于八卦起止之位襟铭。坎離兩卦的終止含義和終止之位，由此也便呈現(xiàn)出來蝌矛，它內(nèi)含著神農(nóng)八卦的奧理微義道批，與一分為二法陰陽等易律直接相關(guān)。
周易經(jīng)文入撒，由六十四卦和卦爻辭等構(gòu)成隆豹，三爻結(jié)構(gòu)的八卦已隱于與其同名的，由八卦同卦上下兩重而構(gòu)成的八個六爻大卦中茅逮，所以欲表示八卦的起止之卦璃赡，還需用這八個六爻大卦中的同名卦來表示。經(jīng)文分為上下經(jīng)献雅，上經(jīng)的起止之卦是乾坤坎離碉考，它們是上經(jīng)的門戶，這個特殊性揭示著此四卦安排在此一定深蘊奧義挺身，絕非隨意排列侯谁。而此安排竟然與“天地定位”章文字描述，和神農(nóng)八卦方位圓圖上顯示的八卦起止卦章钾，三者恰相通合墙贱，不得不讓我們相信，經(jīng)文上經(jīng)的起止卦乾坤坎離贱傀，果然暗藏巨秘惨撇，它影射的一定是神農(nóng)八卦的起止卦，古人的智慧府寒，周易的神秘魁衙，真的是匪夷所思。
而在神農(nóng)六十四卦方圓圖上株搔，圓圖左半圓陽儀三十二卦起乾而終既濟剖淀，右半圓陰儀三十二卦起坤而終未濟，合之則為起于乾邪狞、坤祷蝌，終于既濟、未濟帆卓。方圖四角的四個卦也正是乾巨朦、坤、既濟剑令、未濟糊啡。其特殊的門戶之位和首尾起止含義，標示著它們注定特具異質(zhì)吁津，另當刮目相看棚蓄。如果來排六十四卦的魚貫之序堕扶，它們當仁不讓，應當居于六十四卦之首尾梭依。我們來看通行本六十四卦序稍算，它就是這樣安排的，首起乾坤役拴，而終于既濟未濟糊探！這讓我們無法懷疑它這樣安排首尾卦，除了喻示神農(nóng)六十四卦序之外河闰，還能有其它什么來由科平！
那么為什么通行本上經(jīng)三十卦卦少，下經(jīng)三十四卦卦多姜性，而不是平均都安排成三十二卦呢瞪慧？我們認為這很可能是因為上經(jīng)是以首乾坤而終坎離的起止卦之例，來喻示神農(nóng)八卦序的部念，八卦是小成之卦弃酌，所以安排卦少。而下經(jīng)的成篇和上經(jīng)結(jié)合儡炼，象征著八卦上下結(jié)合矢腻，相重得出六十四卦，六十四卦是大成之卦射赛，下經(jīng)的參與賦予了它大成的含義，所以安排卦多奶是，且以大成六十四卦中的既濟未濟做結(jié)尾楣责。
不難發(fā)現(xiàn)，上經(jīng)的首尾卦乾坤聂沙、坎離秆麸，都是同卦上下相重，應該是表示陰陽純正及汉、純粹的含義沮趣。下經(jīng)的咸恒、既濟未濟坷随，都是對卦相重房铭，應該是表示陰陽交合、相感的含義温眉。純正缸匪、純粹也有八卦不重而小成之義，而交合类溢、相感也有八卦相重而大成之義凌蔬。另外這八個六爻大卦，上線拆開，拆成十六個三爻小卦砂心，去重后正好包盡了八卦懈词，無遺漏。
如果說，僅以上下經(jīng)首尾卦之例剥险，來說明其六十四卦序影射的是神農(nóng)八卦和神農(nóng)六十四卦序钧嘶，是一個孤證，那么上述揭明的上下經(jīng)非覆即對的排卦體例荞怒，影射的是神農(nóng)八卦和神農(nóng)六十四卦圖陣上的非覆即對，就是又一個有力的援證了秧秉。首尾卦是“表”褐桌，非覆即對是“里”，表里互證象迎、同證荧嵌，最終證明上下經(jīng)六十四卦序影射的就是神農(nóng)八卦和神農(nóng)六十四卦序。
其實延伸來講砾淌，通行本經(jīng)傳文中的“易有太極”啦撮、“天地定位”、“大衍之數(shù)”汪厨、“一陰一陽之謂道”等章節(jié)赃春，和陰陽卦、父母六子卦等概念劫乱，以及陰陽魚太極圖织中，甚至河圖洛書，都在神農(nóng)八卦和神農(nóng)六十四卦序的包含中或影射下衷戈，通行本《周易》里如此眾多根本狭吼、核心、重頭的內(nèi)容都交織疊加在它們身上殖妇，它們怎么可能不是通行本《周易》成書之前古已有之的卦序呢刁笙？經(jīng)文六十四卦序作者，又怎么可能不去選擇它們呢谦趣？
反過來說疲吸，上下經(jīng)六十四卦序影射的是神農(nóng)八卦和神農(nóng)六十四卦序，也就等于說前鹅，上下經(jīng)六十四卦序磅氨，也隱含著“易有太極”一分為二法、“天地定位”章八卦序嫡纠、“大衍之數(shù)”烦租、“一陰一陽之謂道”陰陽等易律延赌，和陰陽卦、父母六子卦叉橱，以及陰陽魚太極圖挫以、河圖洛書等等重要易學內(nèi)容的信息，打著它們的烙印窃祝，這不得不讓我們再次對《周易》發(fā)出驚嘆掐松，服了,《周易》的作者，把卦序安排得如此之精妙粪小！對易學本源洞察得的如此之深邃大磺！對象數(shù)、義理探膊、圖書之學廣攬博學而無遺杠愧！
又一個易學謎題的解，迎“圖”而解逞壁！神農(nóng)圖是解開《周易》之謎的不二秘鑰!
反過來說流济，上下經(jīng)六十四卦序影射的是神農(nóng)八卦和神農(nóng)六十四卦序，也就等于說腌闯，上下經(jīng)六十四卦序绳瘟，也隱含著“易有太極”一分為二法、“天地定位”章八卦序姿骏、“大衍之數(shù)”糖声、“一陰一陽之謂道”陰陽等易律，和陰陽卦分瘦、父母六子卦姨丈，以及陰陽魚太極圖、河圖洛書等等重要易學內(nèi)容的信息擅腰，打著它們的烙印，這不得不讓我們再次對《周易》發(fā)出驚嘆翁潘，服了,《周易》的作者趁冈，把卦序安排得如此之精妙！對易學本源洞察得的如此之深邃拜马！對象數(shù)渗勘、義理、圖書之學廣攬博學而無遺俩莽！
又一個易學謎題的解旺坠，迎“圖”而解！神農(nóng)圖是解開《周易》之謎的不二秘鑰!
后記
本文系原創(chuàng)作品扮超。神農(nóng)圖源于祖上從民間人士交往中得其端緒取刃，本人于上世紀九十年代初發(fā)現(xiàn)蹋肮、發(fā)掘、整理而成系統(tǒng)璧疗，實本人近三十年心血瀝成坯辩，并曾于2000年前后小范圍發(fā)表于國家正規(guī)學術(shù)期刊。轉(zhuǎn)載和使用需經(jīng)本人書面授權(quán)同意崩侠，且需注明出處和作者漆魔。
易分陰陽，圖分牝牡却音！神農(nóng)圖與流傳已久的伏羲圖是一分為二法有且僅有的兩套孿生對稱圖改抡，別無第三。世界皆是陰陽二分的易學真理系瓢，在這兩套天地自然孿圖的鏡像對稱上阿纤，再顯神威！新發(fā)現(xiàn)的神農(nóng)圖也絕非僅僅是一種邏輯排列游戲八拱，而是內(nèi)蘊巨秘阵赠。其理、其理的基本性和至高性肌稻，及其與伏羲圖對稱的唯一性清蚀，不可證偽（讀者可以試證）。
經(jīng)多年不懈研究我還發(fā)現(xiàn)爹谭，它實際還是通行本《周易》本源之圖枷邪、所宗之圖，更蘊藏著現(xiàn)代數(shù)學和物理诺凡、化學东揣、生物遺傳學、天文學等眾多自然學科的基本原理和終極奧秘腹泌，必將引爆易學與科學研究的重大革命嘶卧，具體成果我計劃在網(wǎng)絡和學術(shù)期刊陸續(xù)發(fā)表。
如果您有緣讀到神農(nóng)圖文凉袱，恭喜您芥吟，您將有幸，并在后續(xù)發(fā)文中更加有幸深度見證神農(nóng)圖的神奇专甩。斗膽預言钟鸵，神農(nóng)圖的盛世回歸，將劃時代地開創(chuàng)易學研究的新局面涤躲、新紀元棺耍。謹在此立言為證，聊示信心种樱。
臺上三千言蒙袍，臺下十年功俊卤。自本傳奇系列文章發(fā)布開始，有少數(shù)友友可能只三分鐘看完一篇文章左敌，就一句話把神農(nóng)圖否決論定了瘾蛋，讓我只能自愧弗如，自己研究二三十年矫限，還不如別人研究三分鐘哺哼。我只能說：不喜勿入；入無深研之思叼风，請勿輕率之噴取董。
更多的友友則是給予了極高的評價和鼓勵，讓我深深感動无宿。不管怎樣茵汰，我都衷心地對所有看到神農(nóng)圖文的友友表示誠摯的感謝！遇到是緣孽鸡，賜評是愛蹂午，您們的支持是我最大的動力。
我只想說一點彬碱，但凡炎黃子孫豆胸，人人都有一顆華夏赤子之心，我也是巷疼，闡揚神農(nóng)圖晚胡，我只想為我們的民族文化自信助力，為易學真理性增輝嚼沿，為國家榮耀增光估盘，別無其他。請大家支持骡尽。
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作者簡介：武微鴻（神農(nóng)圖—易經(jīng)三星堆），曾用名武化方等吆豹，神農(nóng)易（圖）發(fā)現(xiàn)人鱼的，在《中州學刊》《易學與科學》等學術(shù)刊物發(fā)表《新發(fā)現(xiàn)的神農(nóng)圖數(shù)簡述》《發(fā)現(xiàn)八卦本數(shù)和周易本圖》《神農(nóng)六十四卦與遺傳密碼》等有關(guān)神農(nóng)圖的論文多篇理盆。另著有神農(nóng)圖專著和神農(nóng)圖與科學論文多篇，待出凑阶。
下篇預告：先后天圖數(shù)是客串周易猿规？盛世驚現(xiàn)本主
