龍生九子老一·囚牛老大：囚牛（qiú'niú）

囚牛忙上，是龍生九子中的老大调俘，平生愛好音樂辜窑，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂，因此琴頭上便刻上它的遺像吊趾。這個裝飾現(xiàn)在一直沿用下來咙鞍，一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象房官，稱其為“龍頭胡琴”。　這個裝飾一直沿用下來续滋，一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象翰守，稱其為“龍頭胡琴”。

　龍生九子老二·睚眥老二：睚眥（yá'zì）

睚眥疲酌，龍之二子蜡峰，龍身豺首，性格剛烈朗恳，俗語說：一飯之德必償湿颅，睚眥之怨必報。睚眥平生好斗喜殺粥诫，刀環(huán)油航、刀柄、龍吞口便是它的遺像怀浆。這些武器裝飾了龍的形象后谊囚，更增添了懾人的力量。它不僅裝飾在沙場名將的兵器上执赡，更大量地用在儀仗和宮殿守衛(wèi)者武器上镰踏，從而更顯得威嚴莊重。

　龍生九子老三·嘲風（cháo'fēng）

嘲風沙合，形似獸奠伪，是老三，平生好險又好望首懈，殿臺角上的走獸是它的遺像绊率。這些走獸排列著單行隊，挺立在垂脊的前端究履，走獸的領頭是一位騎禽的“仙人”滤否，后面依次為：龍、鳳挎袜、獅子、天馬肥惭、海馬盯仪、嘲風、押魚蜜葱、獬豸全景、斗牛、和行什牵囤。它們的安放有嚴格的等級制度爸黄，只有北京故宮的太和殿才能十樣俱全滞伟，次要的殿堂則要相應減少。嘲風炕贵，不僅象征著吉祥梆奈、美觀和威嚴，而且還具有威懾妖魔称开、清除災禍的含義亩钟。嘲風的安置，使整個宮殿的造型既規(guī)格嚴整又富于變化鳖轰，達到莊重與生動的和諧清酥，宏偉與精巧的統(tǒng)一，它使高聳的殿堂平添一層神秘氣氛蕴侣。

　龍生九子老四·蒲牢（pú'láo）

傳說中的龍生九子的老四焰轻，喜歡吼叫，人們就把它安在鐘上昆雀，充作洪鐘提梁的獸鈕辱志，助其鳴聲遠揚，大多是蒲牢的形象忆肾。蒲牢形似盤曲的龍荸频，原來蒲牢居住在海邊，雖為龍子客冈，卻一向害怕龐然大物的鯨魚旭从。當鯨魚一發(fā)起攻擊，它就嚇得大聲吼叫场仲。人們報據(jù)其“性好鳴”的特點和悦，“凡鐘欲令聲大音”，即把蒲牢鑄為鐘紐渠缕，而把敲鐘的木杵作成鯨魚形狀鸽素。敲鐘時，讓鯨魚一下又一下撞擊蒲牢亦鳞，使老“響入云霄”且“專聲獨遠”馍忽。

　　龍生九子老五·狻猊（suān’ní）

狻猊，傳說中龍生九子之一燕差，形如獅遭笋，喜煙好坐，所以形象一般出現(xiàn)在香爐上徒探，隨之吞煙吐霧瓦呼。古書記載是與獅子同類能食虎豹的猛獸，亦是威武百獸率從之意测暗。狻猊排行第五央串，平生喜靜不喜動磨澡，因此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。相傳這種佛座上裝飾的狻猊是隨著佛教在漢代由印度人傳入中國的质和，至南北朝時期稳摄，我國的佛教藝術(shù)上已普遍使用，這種造型經(jīng)過我國民間藝人的創(chuàng)造侦另，使其具有中國的傳統(tǒng)氣派秩命，后來成了龍子的老五，它布置的地方多是在結(jié)跏趺坐或交腳而坐的佛菩薩像前褒傅。明清老際的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象弃锐，它使守衛(wèi)大門的中國傳統(tǒng)門獅更為睜崍威武。

　龍生九子老六·赑屃（bì'xì）

赑屃殿托，龍之九子之一霹菊，又名霸下。形似龜支竹，長年累月地馱載著石碑旋廷。人們在廟院祠堂里，處處可以見到這位任勞任怨的大力士礼搁。據(jù)說觸摸它能給人帶來福氣饶碘。赑屃是老六，平生好負重馒吴，力大無窮扎运，碑座下的龜趺是其遺像。傳說霸下上古時代常馱著三山五岳饮戳，在江河湖海里興風作浪豪治。后來大禹治水時收服了它，它服從大禹的指揮扯罐，推山挖溝负拟，疏遍河道，為治水作出了貢獻歹河。洪水治服了掩浙，大禹擔心霸下又到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑秸歧，上面刻上霸下治水的功跡厨姚，叫霸下馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走寥茫。霸下和龜十分相似遣蚀，但細看卻有差異矾麻，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數(shù)目和形狀也有差異啤月。霸下又稱石龜茅主，是長壽和吉祥的象征。它總是吃力地向前昂著頭茵休，四只腳拼命地撐著，掙扎著向前走，但總是移不開步累奈。我國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著，在碑林和一些古跡勝地中都可以看到急但。

　龍生九子老七·狴犴（bì’àn）

狴犴澎媒，又名憲章，傳說中的獸名波桩。形似虎戒努，是老七。它平生好訟镐躲，卻又有威力储玫，獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。狴犴平生好訟萤皂，卻又有威力撒穷，獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像裆熙。傳說狴犴不僅急公好義端礼，仗義執(zhí)言，而且能明辨是非弛车，秉公而斷齐媒，再加上它的形象威風凜凜，囚此除裝飾在獄門上外纷跛，還匐伏在官衙的大堂兩側(cè)喻括。每當衙門長官坐堂，行政長官銜牌和肅靜回避牌的上端贫奠，便有它的形象唬血，它虎視眈眈，環(huán)視察看唤崭，維護公堂的肅穆正氣拷恨。

　龍生九子老八·負屃（fù'xī）

負屃，似龍形谢肾，排行老八腕侄，平生好文，石碑兩旁的文龍是其遺像。我國碑碣的歷史久遠冕杠，內(nèi)容豐富微姊，它們有的造型古樸，碑體細滑分预、明亮兢交，光可鑒人；有的刻制精致笼痹，字字有姿配喳，筆筆生動。也有的是名家詩文石刻凳干，膾炙人口晴裹，千古稱絕。而負屃十分愛好這種閃耀著藝術(shù)光彩的碑文救赐，它甘愿化做圖案文龍去襯托這些傳世的文學珍品息拜，把碑座裝飾得更為典雅秀美。它們互相盤繞著净响，看去似在慢慢蠕動少欺，和底座的霸下相配在一起，更覺壯觀馋贤。

　龍生九子老九·螭吻（chī'wěn）

螭吻赞别，是龍生九子中的兒子之一，平生好吞配乓，即殿脊的獸頭之形仿滔。這個裝飾現(xiàn)在一直沿用下來，在古建中犹芹，“五脊六獸”只有官家才能擁有崎页。泥土燒制而成的小獸，被請到皇宮腰埂、廟宇和達官貴族的屋頂上飒焦。螭吻，又名鴟尾屿笼、鴟吻牺荠，龍形的吞脊獸，是老九驴一，口闊噪粗休雌，平生好吞，殿脊兩端的卷尾龍頭是其遺像肝断¤厩《太平御覽》有如下記述：“唐會要目驰凛，漢相梁殿災后，越巫言担扑，‘海中有魚虬洒嗤，尾似鴟，激浪即降雨’遂作其像于尾魁亦，以厭火祥「岬玻”文中所說的“巫”是方士老流洁奈，“魚虬”則是螭吻的前身。螭吻屬水性绞灼，用它作鎮(zhèn)邪老物以避火利术。